简介：2010年綦江中考，语文试卷上出现10分书法考题，试题要求考生用硬笔书法形式抄录诗文一段，让全县一万多名考生经历了一次别样的考试。将书法大分值的纳入中招考试在重庆尚属首例，全国罕见。

简介：<正>京剧皮黄腔的生旦分腔妥善地解决了大小嗓(或男女声)音区差异的矛盾,形成生旦两类既有区别又相统一的唱腔。探讨这种分腔的音乐手法,对那些目前尚未很好解决男女分腔的剧种无疑是有益的。

简介：在声乐课教学过程中,歌唱共鸣的训练是一项很重要的环节。歌唱共鸣训练中,如何根据人体生理结构的特征,合理、科学地运用＂三分法＂的原则,全面地训练学生的歌唱共鸣器官,以使其歌唱声音均衡、协和、丰润、明亮,达到较完美的音响效果,这是一个值得研究的问题。

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简介：《8点35分》是电视与电影作品互文的产物,也是电视电影作品与小说《红玫瑰与白玫瑰》互文的产物。本文以互文性理论为依据,结合电视电影节目形态的特征,对作品的主题风格、叙事结构、人物形象、台词特点等进行分析,肯定本片的艺术价值,进而探讨多元的个性化创作之于电视电影作品群落的价值。

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简介：渊源于中国传统哲学的"分黑布白",在观念上是一种营造中国画空间结构形式的艺术手段,也是一种反映辩证思维与自然精神的中国画形式美的方法论。"分黑布白"从山水画的诞生发展至明清,其运用与表现方式一直都在发生着嬗变,呈现出不同的原则和形态,并积累了丰富的经验。"分黑布白"作为一种有着历史经验的形式语言,对当代山水画的图式表现与风格探索具有积极意义。

简介：水墨画中线具有独特的韵味和表现力,可以表现事物外在形体、同时用线表现事物内部特征、我们可以通过线性的表达,发现作者内在的情感。尹少淳教授在《尹少淳谈美术教育》一书中提出:“世界上没有哪个国家的绘画能够像中国画这样强调线条的表现力,并且将线条玩得如此变化多端、出神入化。”由此可见,水墨画中线条表现,有着更加广泛而深刻的意义。用线表现,是儿童十分喜欢的表现方法,同时,强调儿童水墨画的用线表现,用以呈现不同的线条质感、情趣、感受、笔墨、用线表达意境,传递情感,是一种十分有趣的文化现象。本文试图以儿童水墨画表现中关于“线性”表达的差异性的比较与思考,解析产生这一差异性的情感因素。

简介：今年对手Nichkhun来说格外忙碌，作为2PM成员结束了日本的一系列音乐活动后就开始忙于韩国的回归，另外作为演员的他正在中国赶戏。

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简介：傅惜華碧蕖館是收藏中國俗文學文獻最多的個人書齋,傅氏也是俗文學目録編纂的大家。但他個人之所藏,向來未有目録問世。關西大學長澤文庫所藏傅氏清稿本《碧蕖館所藏鈔本雜劇傳奇目録》是唯一存世的記録傅氏藏曲的目録,可以見證傅惜華與長澤規矩也的濃厚情誼,也是現代中日學術交流史的一個重要見證。

简介：《DreamHigh》中的纯真少年三东——金秀炫，因为这一角色的出色演技，使他一跃成为超人气明星。下一步电影作品《小偷们》也受到了极大关注。前途一片光明的他，以后的演艺道路一定会更加星光熠熠！

简介：前言:中国的经济的确是蒸蒸日上了,而具有国民特色的文化艺术却渐渐缺失了,找不到了.或许我们还可以保留唐朝时的宫殿、文物,可以回复那时的繁华甚至超过十倍百倍,但是现在的我们--中华的炎黄子孙谁敢如唐人般自信潇洒道:"我们生活在属于我们自己的艺术中!"我们多的是茫然、困惑,是对外国艺术繁盛的赞叹和追随,是对本国文化艺术的一声叹息.

简介：美国布朗大学研究液氦的英国物理学家马瑞斯在一篇论文中称，被科学家认为是最基本的粒子──电子能一分为二。根据量子力学理论，每一种基本粒子都可用波函数来描述。马瑞斯经计算发现，电子的“波函数”可以分成两部分，所以他认为电子可一分为二。目前他正在进行分裂电子的实验。自发现电子１０３年以来，还不曾有任何证据表明电子是可分的，所以马瑞斯的预言使世界物理学界产生了一次大振荡。多数科学家认为马瑞斯的预言是错误的。《新科学家》杂志发表社论称，马瑞斯的预言会在１年左右时间，由实验证明是否正确。他的预言可使人们对量子理论有一个新的认识，可能发现量子理论的缺陷。科学家预言电子可一分为二

简介：谢晋在拍摄《高山下的花环》(以下简称《花环》)时,曾提出这样一个要求:要做到看不出导演,看不出分镜头,看不出摄影,看不出表演。这是导演自设的难题,然而这恰恰又正是电影创作必须追求的一种艺术境界:使观众在观赏中不知不觉地消除电影的各种表现手段在心理上形成的障碍,全身心地进入影片的特定情境之中,仿佛自己就在银幕里,或银幕中的人和事就发生在自己的身边。这就是我国传统艺术观中所说的“得意忘象”、“得意忘形”、

简介：各人类学派的研究在不断地探索、发展,逐渐扩大自己的维度。多感官的研究范式为艺术的本土性研究提供了一个崭新的视野。本文以安达曼人的舞蹈与景颇族的“目瑙纵歌”为例,运用多感官方法全方位、深层次地揭示民族舞蹈的文化内涵。

简介：1990年代以来的韩国出现了众多以“韩半岛分断”为题材或背景的影片，而“家”的隐喻成为其集体的叙事选择。独特的历史记忆叙述、“家国同构”的儒家政治伦理、“恨”的美学，三者构筑了此类电影的精神内核。如何更严肃、更从容地讲述民族苦难，则是其所面临的叙述正义难题。

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