简介：为丰富少年儿童的课外生活，展现书画艺术的独特魅力，促进书画艺术文化精神在全国少年儿童中更为广泛地传承与发展，经组委会研究，决定举办第二届“创艺杯”全国少儿书画创意大赛。现将有关事项通知如下：

简介：蒙古族早期的美术现象属于一种无意识的行为活动，体现出一个民族初始萌芽的艺术历程。从早期的民间自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜和萨满教崇拜等，到后来佛教传入蒙古族地区并逐渐相互吸纳融合而形成系统化的宗教信仰，这些都为蒙古族民间的各种活动打下了深深的烙印。

简介：二○一六年一月十六日,中国书协第七届主席团第二次会议在京召开。中国书协主席苏士澍,中国书协分党组书记、驻会副主席陈洪武,中国书协副主席王丹、毛国典、包俊宜、刘金凯、刘洪彪、孙晦夏吴东民、宋华平、张建会、顾亚龙出席了会议。

简介：被世界各地粉丝予以推崇的、日本动画大师宫崎骏退休前的动画电影《起风了》,曾寄望于冲击奥斯卡最佳动画长片却最终落败。原因在于该片极具争议性,焦点在于如何看待影片中出现的曾是侵略者的日本军人,如何评价曾用于偷袭珍珠港和绞杀亚洲人民的零式战斗机及其设计师堀越二郎。即使宫崎骏在创作时有＂反战＂思考,但影片对于军国主义的不置可否的模糊与暧昧,致使该作品极可能成为否定日本侵略历史浪潮的样品和附属。

简介：日前，中国歌剧舞剧院复排歌剧《小二黑结婚》专家座谈会召开。院长陶诚，副院长徐丽桥、乔佩娟、黄奇石、李小祥等专家出席了会议。会议初步拟定了复排歌剧《小二黑结婚》的主创团队，

简介：9月9日下午，解放军艺术学院在体育中心多功能排演场隆重举行教师节庆祝大会，全院干部、文职人员、职工、在校学员共800余人参加大会。会议由孙健政委主持。董斌常务副院长宣读了《给从事教学工作满30年、20年的教员颁发荣誉证章、证书》的通报.

简介：Q在中韩梦享微电影展上跟韩国同行碰撞您觉得最大的收获是什么？他们有什么显著特点吗？我们中方这边参展的大部分是以北京电影学院毕业作品为主。韩国并没有依托大型的电影学院，他们是从社会上收集参展作品；另外—个从水准上说中方这边因为有电影学院作为背景，制作影片的类型比较接近，比较统一（相对来讲）。韩国那边涉及到影片的题材和类型也非常多元化。

简介：为进一步提升刊物的学术质量、推动文艺理论研究、促进文艺事业发展,在武汉华中师大科技园发展有限公司的大力支持下,＂华师科技园杯＂优秀学术论文评选活动已于2016年4月正式启动!本届论文评选活动由评委会的专家学者及《戏剧之家》杂志社的审稿编辑严格评审,并对获奖论文给予表彰奖励。下面公布2016年8（上）、8（下）的获奖论文名单,并由衷地对获奖者表示热烈祝贺!

简介：2016年6月13日,文化部＂中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划＂——木版年画第二期培训班在山东工艺美术学院千佛山校区开班。山东省文化厅副厅长李国琳、山东省文化厅非物质文化遗产处处长姜慧、山东工艺美术学院副院长苗登宇出席开班仪式。

简介：一等奖：《田纳西·威廉斯戏剧与美国南方本土性文化研究》赵莉（武汉理工大学外国语学院）【2016年08（上）】得知自己的论文被《戏剧之家》评为一等奖,很惊喜。《戏剧之家》是全国仅存的几家戏剧专业杂志。该杂志广泛刊载音乐、舞蹈、绘画和戏剧息息相关的文学领域论文,突破了狭义戏剧概念的藩篱,为广大撰稿者提供了一个自由交流的平台,近几年所取得的成绩在戏剧专业杂志行业有目共睹。

简介：本文引入算法灾难这一问题，首先重新阐释了保罗·维利里奥[PaulVirilio]的原初事故[originalaccident]概念，在其中他发现了事故之双重含义的融合[conflationofthedoublemeaning]，这双重含义为1）实体的述语[predicate]，2）亚里士多德意义上的偶然事件在技术灾难年代[thetimeoftechnologicalcatastrophe]的完全实现。本文与维利里奥的不同之处，在于进一步区分了第二自然（一种自然一技术的有机结构，福岛灾难作为例证）的偶然性和埃米尔·布特鲁[色mileBoutroux]所阐明的自然法则下的偶然性。第二自然[thesecondnature]来自理性在对抗事故中的不断外化[constantexteriorisation]——这一点柏拉图早在《普罗泰戈拉篇》中就提出了，此篇中理性是他在反-悲剧戏剧[anti—tragictheatre]中用来预防偶然性[τυχη，亦即luck]到来的措施。柏拉图之后，亚里士多德在《物理学》中区分了“运气”[τυχη]和“自动性”[τοαυτοματου]，视它们为可能性[chances]的两种形式；然而，如今的我们观察到，作为当今自动化[automation]的自动机[automaton]正在创造着一种机运[τυχη]或者偶然性[contingence]的新形式，导致了算法灾难[algorithmiccatastrophe]。这些灾难通过金融市场的“闪电崩盘[flashcrash]”、亚马逊云计算[Amazoncloudcomputing]的设计原则（一切都会失败）等得以证明，实际上，早在1960年诺伯特·维纳[NorbertWiener]，以及最近斯蒂芬·霍金在反对人工智能的评论中，都对这些灾难提出了警告。本文建议通过阅读昆汀·美亚索[QuentinMeillassoux]有关偶然性的绝对化[absolutisationofcontingence]去理解算法灾难的思辨美学[speculativeaesthetics]，从而结束全文。

简介：长期以来,对动画史的研究独立于艺术史的研究,并缺乏观念性的梳理。实验动画的观念探索也经历了现代主义时期的纯粹运动和形式的研究,到当代语境中以时间为材料的哲学思辨。以身体感知为中心的时间绵延展现出了动画艺术家的观念性转向。

简介：安徽音乐文化既具有多元一体的特征,又有安徽地方特征.其中尤以民歌为最,其曲调往往是其他乐种吸取的对象,不少文人曾借助安徽民歌创造出多种形式的音乐作品.本文基于此,对安徽民歌做了简要的概述,从历史发展的角度,对安徽民歌的发展历程做了梳理,探讨了其起源与发展,并从艺术价值、社会价值、文化价值三个角度出发,分析了安徽民歌的价值内涵,探讨了安徽民歌的艺术特征等.

简介：一、水墨之公共性近代水墨变革,传统样式向现代转型,其中重点,是为人物画之复兴。而人物画之所以成为问题,却又与传统样式无法适应现代性之社会诉求密切相关。唐宋以后人物画衰落已成事实,其中原因学者多有探讨,论者纷纭,说法不一。西方文化进入中土,冲击原有文化,结果之一是,水墨被命名为＂国画＂,以民族国家之认同而明辨传统艺术之正宗,于是水墨从原有酬唱答谢赏玩之文人雅事,一变而为社会关注对象,

简介：中国古代音乐史建立在音乐和历史这两大学科之上,属于音乐和历史的交叉学科。了解我国历史学领域的学术思想,借鉴其研究方法和研究理论对我们而言是很有必要的。20世纪二三十年代史学界提出了＂信古、疑古、释古＂三阶段说和＂二重证据法＂,引起了学术争论。这场史学界的交锋给今天中国古代音乐史的研究带来哪些影响,这是值得关注的问题。

简介：一、引论始于晚清时期的蜀南面塑艺术是集民俗、民间审美和民间制作工艺为一体的造型艺术，它是蜀南地区民俗文化的主要承载者，也是百姓精神信仰的折射体，更是民族民间艺术文化遗产的重要资源。作为四川省省级非物质文化遗产保护项目的蜀南面塑艺术，在其发展演进的历史进程中受特定地域文化环境、民俗民风与精神信仰等要素的影响，经民间艺人们不断汲取各方技艺，逐渐形成了极具浓厚乡土气息、鲜明地域特色、深厚文化内涵的面塑艺术。

简介：西蒙·斯塔领的复杂的跨学科创作实践来自于庞大而连续的互联网体系。在技能，工业、过程，场所，技术与艺术史之间，外在的、肤浅的价值是最容易被判定的，而斯塔岭的作品则表现出幽默、机智和丰富的感性。那些深层次的观者会被他创作的精美、繁复的视觉语言的表现能力所折服。

简介：本文考察了近期阿根廷有关后独裁时期的电影中没有得到足够重视的倾向：由第二代电影人2000年后创作的虚构类电影回到了儿童或青少年视点和90年代以前的＂过时的＂形式。通过对一部能展现这一近来趋向的政治惊悚片——加斯东·比拉文的《禁锢》的关注,这些电影（笔者称其为＂标志的虚构＂）不应该被读解为当下第二代叙述的常规案例。相反,笔者认为他们恰恰证实了对近代史的表现上存在代内矛盾（尤其是关于20世纪70年代政治活动的表现）。在这些电影中,虚构（及儿童或青少年视角）的使用多考虑象似性（iconicity）而超过指称性（indexicality）——这一象似性的主导地位牵涉到对当代阿根廷来说很关键的意识形态内涵,而且也需要再次审视通过儿童或青少年的镜头来描绘历史这一做法的有效性。

简介：一直以来，我国的舞蹈对于舞蹈的素质教育并没有十分的重视，目前我国的舞蹈教育一直以理论教育为主，但是随着时代的发展和舞蹈的实际需求，简单的理论教育已经跟不上发展的步伐了。所以，艺术院校舞蹈教育要向素质教育转变就具有了必要性。但是对于这种转变，我国的艺术院校也处在刚刚起步的阶段，这就需要我们舞蹈教育者来进行开拓和学习。本文就目前的我国舞蹈教育中的素质教育的现状来论述艺术院校舞蹈教育向素质教育转变的必要性和可行性。

简介：本文从“绘画”与“舞蹈”这两种“艺术幻象”共有的符号特性入手，将绘画原理引入舞台调度领域，提出“透视性舞台调度”的舞蹈创作概念。在分析了国内外已有研究成果的基础上，指出“舞台调度是舞蹈空间一切活动位置的视觉创造”、“透视性舞台调度是以绘画透视原理进行舞蹈空间设计的创作技法”、“透视性舞台调度能有效提升舞台空间塑造力”等观点，旨在为舞台调度研究开拓创造性思维、完善舞蹈舞台空间调度编舞技法、推进舞台调度语言系统构建，从而为舞蹈创作实践提供一定的理论依据。