简介：本文通过对相关历史文献的考察，介绍了中国历史上西南地区的一支民族群体——沙人的情况。沙人自称“布雅衣”，在西南边疆地区以武力著称，游移于边境两端，有的为边疆安定之患，有的成为土兵、土练，为安定中国西南边疆做出了贡献。有的沙人还迁入了今越南、老挝、缅甸境内。新中国成立后进行民族识别，不同地方的沙人被分别归入壮族和布依族。对历史上沙人的情况进行考察，有利于更好地了解中国壮族和布依族的形成过程及中国西南地区历史上和现在的多民族状况。

简介：新发现的药元福墓志为研究五代史提供了重要的新史料，其记载多有可与传世文献互相发明之处。借助药元福墓志提示的信息，活跃于五代的药氏，应出自沙陀三部落，根据基志可对其族属源流及沙陀化的过程作一些推测，并有助于重新认识沙陀族群构造的复杂性。

简介：裕固族的直系祖先，可追溯至唐代的回缈回鹘及宋代的黄头回纥，毋庸赘言。至于黄头回纥的形成及其居地，学界则存在着不同意见。一般认为，西夏于1028年击灭甘州回鹘后，河西回鹘各部四散外逃，其中一部西逃至瓜沙等地，与当地原有的回鹘居民融合，游牧于瓜沙及周边的甘新青交界地带。11世纪被称作“黄头回纥”，元代称为“撒里畏吾”。与之相左的意见则认为“黄头回纥”乃西州回鹘之另称。还有一种意见认为“黄头回纥”既非来自甘州回鹘，也非来自西州回鹘，而是来自龟兹回鹘。众说纷纭，莫衷一是。

简介：法眼宗是所谓禅宗'五家宗派'之一,其创派祖师被认为是雪峰义存四世法孙清凉文益。然而,法眼宗的宗派意识萌发于何时,文献中非但没有明确答案,'雪峰宗'、'玄沙宗'、'法眼宗'等名称不一的表述方式以及关于各代祖师关系的抵牾记载反而令人疑窦丛生。本文根据灯录等文献,系统梳理五代到宋初整个雪峰禅系每一世代的传法分布,尔后以空间分布演变为线索,探究僧团分布格局形成的驱动因素。复原从雪峰僧团到玄沙宗的时空发展历程后可以发现,'雪峰宗'之名的消失与法眼宗的成立是僧团内部争夺正统进而分化造成的结果。当然,不可忽视的是,政治力量在此过程中扮演了极为重要的推手角色。

简介：在一个再平常不过的日子，青海卫视“河湟风”栏目．为观众推出一个熟悉的身影——沙雨农。我与沙雨农先生同为省垣一个协会的常务理事，虽不同宗，却是同道，分别用笔墨与相机耕耘在河湟艺术天地里。志趣的相投，使我们成为文友。

简介：沙·马合木·札剌思《编年史》有关卫拉特蒙古的史料（摘编）陈国光，加·奥其尔巴特沙·马合木·本·米尔咱·法兹尔·札剌思的《编年史》，是这位新疆东察合台系叶尔羌汗国末期历史学家于伊斯兰教历１０８７／公元１６７６—１６７７年左右撰写的历史专著，是继米尔咱·...

简介：

简介：乡村是文化多样性的保障,也是城市的"蓄水池"和"稳定器"。然而近些年来,乡村的发展逐渐趋于老龄化和空心化,由于宏观政策上城乡结构的整体性策略,乡村逐渐演变成城市型聚落结构的住屋形式,"地域性"特征在快速流逝,并且出现了严重的城市化倾向。如何进行乡村活化,并实现活化过程的可持续性发展是当前面对的难题。采用自组织再生实践的活化方法,从最本源进行探索,先提高村民的文化自豪感,让他们先认可现存文化的价值,以至于在后续采取的一系列物质手段的过程中,不会遗失活化的根本。从源头激发村民的主人翁意识,让他们自发的组织起来参与乡村建设,共同提升和改善乡村面貌和原住民的生活水平,由此达到乡村活化的再生繁荣。

简介：本文是在前人研究以及笔者前期研究的基础上,对噶尔丹、策妄阿喇布坦时期的准噶尔与西藏和清朝的关系进行了研究。通过本文的研究可以看出,无论是战争、熬茶布施、赠予称号、念经祈福,还是联盟、贸易,都是各族群、各集团嵌入式互动的体现,无论是蒙古准噶尔部与西藏,还是西藏与清朝以及准噶尔与清朝的关系,都构成了一种＂嵌入式互动＂的格局,这是理解蒙古准噶尔、新疆、西藏最终纳入中国版图的关键,也是理解中华民族多元一体格局的关键。

简介：众所周知,生命万物都离不开水,但是在旱季的时候水源到底有多重要呢？如果你在旱季去过南非纳米比亚的埃托沙国家公园,就会有一个大概的了解,因为各种动物都会每天一早一晚准时聚集在仅有的几个水塘喝水,这成了它们生活中最重要的事情,甚至水塘还成为了若干动物＂公关社交＂的场合,所以出现动物齐聚一堂的壮观场面也不奇怪。

简介：若论台湾总督府殖民政策，从“医疗卫生”分析，可以凸显1920年代“理蕃”政策的特色。第一次世界大战后，全球处于原因不明的病菌“西班牙流行性感冒”的笼罩之下。同时期，日本殖民地统治政策从武力镇压转为“内地延长主义”。“内地延长主义”就是不许殖民地分离或独立自主，而是要使其进一步融入日本国内的同化政策。然在“蕃人”“蕃地”的政策方面，也刚好迈向日本文化大举入侵的转折时期。本文所要探讨的便是“蕃地”公医泰雅人乐信·瓦坦1920年代的医疗活动与“理蕃”政策的关联。

简介：2002年，香港古物古迹办事处和河南省文物考古研究所联合在香港发掘西贡沙下遗址，发掘面积达700平方米。发现有新石器时代晚期、青铜时代和宋元代的遗存。遗迹中属新石器时代晚期有房址、灰坑等，青铜时代有房址、灰坑、石器制造场、灰沟等，宋元代有灰坑。遗物中有不同时代的石器、陶器、硬陶器、瓷器、釉陶器等。

简介：本文结合文献记载，以较为详实的史实探索了元明时期长江口航道的复杂情况，由此提出了郑和下西洋的宝船没有到达刘家港的新视点，并对刘家港成为起锚地的历史成因和沙上人的历史作用作了新的探讨

简介：为探索“黄岩窑”青瓷的工艺技术及艺术装饰特征，并探讨该窑场与同时期浙东地区的“越窑”青瓷的关系，本研究从田野考古调查入手，通过对黄岩沙埠窑窑址及窑场周围地面考古调查和典型青瓷标本的实物取样，结合科技考古的手段，着重对其产品特征、制瓷工艺技术及烧造年代等方面进行科学研究。通过光学显微镜解剖了黄岩出土青瓷胎釉的内部结构；通过热释光技术对黄岩出土青瓷典型标本进行年代测定；并运用EDXRF技术对黄岩出土青瓷标本和上林湖越窑标本的胎釉化学成分进行检测并对比分析。研究表明：浙江黄岩沙埠窑址是晚唐至南宋时期浙江重要的窑址遗存，具有较高的陶瓷烧造技艺。

简介：一、前言聚落的形成与发展，大致可分为“自然发生的村落”和“计划设定的村落”两类，而出现在马来西亚半岛（以下通称马来半岛）的华人新村，则是属于后者。马来半岛华人新村的产生，

简介：在法治国家、法治政府、法治社会一体建设过程中,村规民约在乡村治理中具有积极的功能。贵州省锦屏县启蒙镇边沙村在环境卫生管理中制定《村寨文明卫生秩序公约》等村规民约,通过规范立治、民众主治、宣教助治、协同共治、重“脸”促治等,全面地运用村规民约进行环境卫生管理,通过村规民约进行乡村治理,在实现村民自治与政府治理、社会调节的良性互动方面产生了积极影响。

简介：这是一个骨子里散发出如花般馥郁气息的国度，游人来此，多是伴着轻快炫目的旋转舞步，走进灿烂深厚的文明和史诗般的风景。三大帝国曾在此叱咤风云，奇特的地貌和异域美食似曾相识，从地缘到文化连接着欧亚大陆……这里是郁金香的故乡土耳其。这一次，土耳其驻上海总领事馆总领事欧兹江·沙辛，带领我们走进这块传奇之地，即使在这个当地人眼中，土耳其同样神秘。

简介：咸丰年间的战乱是徽州历史上最大的动乱。宗族文化的物质载体——祠堂、祖坟和族谱遭受破坏，宗族记忆被打断，祭祀仪式难以为继。短时段的事件对宗族记忆的冲击，反倒使隐没在长时段日常宗族生活中的记忆系统显现出来。本文以徽州绩溪宅坦村胡氏为样本，考察胡氏在咸丰战乱后，是如何重建宗族记忆的？揭示徽州宗族记忆系统由文本与仪式两个子系统所组成，这两个子系统相互作用制约，构成为一个完整、复杂的记忆系统。这是徽州社会得以保持“千丁之族，未尝散处”的内在机制。宗族记忆系统的重建得到了国家的支持，因为它与地方社会秩序重建是一致的。传统中国社会特有的不同层次、不同地域交织而成的完善的记忆系统是中华文明历经劫难而长盛不衰的内在机制之一。

简介：《清内阁蒙古堂档》是清代蒙古史研究的重要史料,2005年底,内蒙古人民出版社影印出版,共二十二卷（113册）,一万二千五百多页,其中收入了不少清朝与厄鲁特蒙古关系的文书,史料价值极高,本文主要利用《清内阁蒙古堂档》中的满文档案,结合现存的官方数据,对厄鲁特蒙古准噶尔部首领——策妄阿拉布坦在1715年袭击哈密和1717年攻入西藏的历史背景进行描述,并且进一步探讨策妄阿拉布坦的意图和17、18世纪初清朝与准噶尔蒙古关系实际情况。

简介：元代家臣根据其出身亦即“根脚”的大小可以分为两种类型：大根脚家臣与小根脚家臣。前者权力基础稳固，后者则权力基础脆弱，在日常政务中虽能受到一时的重用，但也很容易失势倒台，受到严厉清算。“两都之战”后塔失铁木儿与倒刺沙遭遇的差异反映了这两类家臣不同的政治命运。大根脚家臣尽管名分上不过是大汗奴仆，实际上却也存在着大根脚家臣限制乃至威胁皇权的倾向，其中原因在于元代皇权的内在矛盾。