简介：<正>铜鼓是我国南方古代少数民族地区具有代表性的一种历史文物,铜鼓研究举世瞩目,铜鼓上的纹饰多姿多彩,其中最引人注目的是鸟纹。铜鼓上的鸟纹之原型属于何种鸟类,一直是学术界所关心的一个问题。铜鼓型式繁多,鸟纹的类别亦不止一种,最具代表性的莫过于云南晋宁石寨山M14:1、云南开化铜鼓和越南玉缕铜鼓上的翔鸟纹。这种铸造在铜鼓鼓面作为主题晕纹的“怪鸟”究竟为何物,国内外研究者们的看法大不相同,莫衷一是。

简介：广州芳村区花地街有三间古老的祠堂——谢氏大宗祠、碧溪谢公祠、(俗称北便祠)和观潮谢公祠(俗称南便祠)。1924年第一次国共合作时期，农民运动蓬勃发展。广州市郊区第一区农民协会首先在芳村中市的观潮谢公祠成立，成立那天，当年的《民国日报》有详细报道：“广州市郊区第一区农民协会经过筹备多日，已于8月15日成立开幕，是日假芳村谢家祠举行开幕典礼。”

简介：当今以影视或体育明星做广告,无论于银屏或报刊上,已屡见不鲜,比比皆是。但在30年代,却是“少见多怪”的“顶尖时尚”。最早的广告作品,起源于“电影皇后”胡蝶。胡蝶以主演无声片《战功》一举成名,接后又以《秋扇怨》《夫妻秘密》《歌女红牡丹》等故事片,轰动全国,风靡南洋。1931年春节过后,上海“大世界”游乐场举办“迎春招待会”。胡蝶作为特邀贵宾,自然分外引人注目。会上,有记者问她最喜爱哪一家商店的服装。胡蝶脱口而出:“鸿翔服装店的衣服,不但做工考究,而且款式时新,我常去选购。”此话本很平常,岂知出于胡蝶之口,立马形成轰动效应,顾客纷纷登门,一时“鸿翔”的销售额

简介：~(87)Sr/~(86)Sr比值用来测定第6-11世纪,在东地中海地区的4个产地的玻璃。而其样品取自BetEliezer,BetShe'an,TelelAshmunein和Banias。样品分为两种:低氧化镁或泡碱玻璃和高氧化镁或植物灰玻璃。样品原件均为容器,或大块的未经处理的玻璃。样品经用金刚石丝处理表面后,取约100mg玻璃碎片,经仔细的清洁处理以除污染,在硝酸和氢氟酸中蒸煮,至于,再用二级酸HNO_3及HCl改变氯化物,在2.5mol/LHCl中的溶液通过适当的阳离子交换柱,含微量的锶被收集,并在脱气单钽丝珠

简介：2010年是深圳特区建立30周年。作为新中国股份制和证券交易的先行者，深圳在早期探索的过程中经历了无数的风险，最终踏出了一条新的道路。本文摘自图书《深圳，一个城市的奇迹》，深圳市政协文史和学习委员会编著，中国文史出版社，2008年11月北京第一版，作者郑良玉系深圳市原市长。

简介：一、前言晋南指山西南部大部分地区,包括通常意义上的晋南(霍太山以南,以临汾盆地为中心的地区),晋西南(中条山两侧,以运城盆地为中心的地区),晋东南(长治盆地)西部地区。仰韶指仰韶时代①,仰韶早期指传统意义上的半坡文化时期。已有的研究结果表明,半坡文化可分为早(有人称北首岭文化)、中、晚(史家类型)三期②。晋南这一时期遗存的研究是随着晋南地区的一系列考古发现而展开的。20世纪80年代末至90年代初,在晋南相继发掘、调查和试掘了垣曲

简介：邢台出土西汉早期铜纽钟１９９６年６月１９日，邢台市文物管理处在邢台市桥西区配合基建工程进行的文物勘探发掘中，清理出土三枚西汉早期铜纽钟。铜纽钟出土于距地表５米深、方向北偏东１０度的砖室墓内，墓室结构为双砖平摆顺砌，青砖呈“人”字形平铺地面。三枚铜纽钟...

简介：弥勒据、等经中言:他是佛陀时代出生于印度天竺一个大婆罗门家庭,名阿逸多.他皈依释迦佛为弟子,因他聪慧超群,悟达至深,成为众大菩萨之首佛,称为"阿逸大士",与文殊菩萨并立,视为释迦佛的左右臂.弥勒先于佛入灭,上生弥勒净土--兜率天,享受种种乐事."兜率天"意思是妙足天,是"侯补佛"的乐园,经过四千岁(相当于人间五十六亿七千万岁)以后,弥勒下生人间成佛,广传佛法.佛经中言:释迦生母死后往生于此天,若皈依弥勒,并称念其名号者,死后往生于此天.由于、等经的传译弘传,弥勒信仰在中国十六国南北朝时期达到了历史上的鼎盛时代,因受曹魏末佛教徒只重视寺庙图像的风气沿续影响,弥勒造像在此时期亦极其昌盛,弥勒是现在的菩萨,未来的佛,故弥勒造像中出现菩萨、佛不同形象的造像,且造像形式多样化.这是中国佛教造像中特殊的造像题材.有关弥勒信仰及其造像艺术,曾有不少专家学者研论过,本人就现知有限的资料也谈点浅见的看法,以乞求教指正.

简介：

简介：近代早期法国贵族间的附庸关系与中世纪的封臣制不同,它是以血缘和亲族关系构建起来的依附性网络,婚姻联盟则进一步加强了这种关系。然而,在法国宗教战争和福隆德运动的危机时期,贵族附庸关系受到政治势力、宗教信仰、双方政见、个人利益等多重因素的影响与挑战,其稳定性不断削弱,王权则在此时乘机渗透到贵族附庸关系中,为后来中央集权、绝对君主制的兴起奠定了基础。

简介：云冈石窟的第16~20窟被称作昙曜五窟,是公元460一470年由昙曜主持开凿的.在这五座洞窟中,除第20窟外,其他四座洞窟内壁的中上层均雕凿有大量尖楣圆拱龛千佛.通过运用考古类型学的方法进行调查分析,认定这些尖楣圆拱龛千佛的雕刻时间大致接近于云冈早期洞窟的基础造像年代,其中第19窟尖楣圆拱龛千佛的开凿时间要早于第18、17和16窟.这些千佛的表现形式有两种：满壁式和“一龛＋千佛式”.不同的表现形式体现的思想内涵不同.在开凿方式上,第19窟的尖楣圆拱龛千佛应是分区域由不同工匠组进行雕刻的,每个区域的工匠组所参考的粉本有所不同.

简介：一、摄影在北京的萌芽北京是文化古都，使明清以来大量的古籍珍本得以保存传世。庋藏于北京皇史畿的明代巨著《永乐大典》的副本，即收入了元代科学家赵友钦的光学著作《小罅光景》。该著全篇用一千三百多字记述了一个完备而复杂的关于小孔成像的光学试验。在摄影术的史前阶段，《永乐大典》的完成年代比欧洲人对于小孔成像暗箱法则研究的公布，至少早一个多世纪。

简介：近几年来，早期人民币收藏越来越热。投资者对第一套人民币中的珍稀品种情有独钟。在今年北京市“红太阳拍卖会——邮币卡专场”上，1953年版“伍仟元（渭河桥）”的底价为1万元，经过众多买家竞相参拍，最终以8．5万元的高价落槌成交。

简介：香港地处广东珠江口东侧，原属新安县（今深圳市）。1842年，英国侵香港岛；1860年，侵占九龙半岛南端尖沙嘴一带；1898年，又强行租借九龙半岛、深圳河以南地区及附近岛屿（内九龙城管辖权仍属我国）。

简介：一、河洛地区与河洛文化在讨论河洛文化发展阶段之前，需要明确两个概念：一个是河洛地区的文化，另一个是河洛文化。河洛地区是一个区域性的概念，这里的河指黄河，洛指洛水，河洛地区即为黄河中游和洛水流域的广大地区。黄河中游是指黄河由河曲而东。经三门峡、盂津、荥阳、郑州、开封，直达兰考境内；洛水发源于陕西冢岭山．经陕西洛南，

简介：<正>著称于世的中国青铜文明,鼎盛于殷周,在商代二里岗时期已具相当规模。然而,在此之前的中国铜器面貌如何?中国青铜时代起始于何时?中国历史上是否曾有一个制造、使用红铜的时代,即铜石并用时代?以及中国早期青铜文明及其渊源是一元的,还是多元的?这些重大的课题,历来引起史学界的关注。自五十年代后期,特别是近十年以来的一系列重要考古发现,为探讨上述问题提供了一定的基础和重要的契机。最近,学术界、尤其是北京钢铁学院冶金史组和严文明同志提出的论著,推进了这类问题的研究。

简介：上海造币厂始建于1920年．至今已九十年了。创建之初，由于军阀混战、时局变化、政权更迭、经费困难等原因，十余年未曾开工。直至1933年才筹建完成，正式投产，当时该厂占地98亩。除拥有当时最新式的铸币机15台及整套附属设备外，还备有发电、煤气、供水等设施，是民国后期我国设备最新、规模最大，也是唯一的一家国家造币厂。

简介：清末十年，各种改良风起云涌，蔚为大观，深刻影响後来的中国社会。时人观念更新同时，难免追逐即时现实利益。1905年，上海人沈戟仪（亮荣）发起私塾改良总会，推广私塾改良是其中一例。科举停废，旧式学塾地位看似急转直下。候补县丞沈戟仪应时而起，以有利条件出而宣导，暴得大名。但他不全注重公益，反有牟利嫌疑，事业遭遇困境。辛亥革命带来的社会变动，给予沈氏新的活动空间。以公益示人的改良者实有多重人格，刻意隐去不佳形象一面，以致後来学者对此类事实了解不多。雁过终有留声，若有心用力收集相对全面之史料，可发覆故实，窥知清季民初诡谲多变的人心世相。

简介：南京国民政府时期，天津市政府与社会团体采取了一系列措施，对婚俗进行改良，包括对旧婚俗中仪仗的整顿以及举办集团结婚活动对新婚俗的形成进行引导与示范等。这种改良对个人与家庭、社会关系、家一国关系重新建构与诠释，成为社会教化与政治认同的重要载体。不过，由于种种原因，天津婚俗改良也存在着较大的局限性。

简介：<正>铜器的起源到青铜文化的形成,在社会发展史上有着划时代意义。它促使了原始社会的解体,加速了文明社会的诞生。因此,一直被认为是冶金史和考古学上的重大课题。本文利用我国考古发掘中的早期铜器资料,对我国早期铜器锻造、铸造工艺的发展过程,提出一管之见,就教于大家。