简介：

简介：清华大学藏战国竹简《楚居》叙述楚国先祖及历代楚王的居处与迁徙情况,是一种谱牒形式的历史文献。值得注意的是,这样一篇官方性质的历史文献,同时包含了数个涉及楚人起源的神话传说,反映了楚人富于浪漫幻想的精神气质和楚地的巫鬼文化习俗,保存了由历代楚巫口头传播而流传下来的有关祖先起源与图腾崇拜的回忆。《楚居》中的这些虚构的神话传说集中表现在其中有关＂山＂与山中之＂神＂的记载方面。＂山＂与＂山神＂的记述给庄重严肃的历史记实加入了优美浪漫的神话叙事,使《楚居》成为神的谱系与人的谱系的结合,也使《楚居》同时具备了历史和文学的双重价值。

简介：纪昀的《阅微草堂笔记》中的雷神故事，表现出我国古代雷神崇拜的民俗以及雷神故事的道教渊源，彰显其神道设教的创作目的。纪昀借雷神这一民间话语，宣传忠孝节义的封建正统思想，以期有助于社会安定，人心归善。纪昀对社会道德沦丧感触颇深，以“神道设教”以示劝惩，他看到纲常大坏，世风日下，欲以此补充道德法律、文明教化之不足，以期使人远恶向善，以维护封建统治的正常秩序。纪昀写的雷神故事是让人相信天网恢恢，疏而不漏，恶行终有恶报的观念。这些故事有一些封建迷信色彩，虽然语颇荒诞，似出寓言，然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心。

简介：华夏天禧2017年6月15日至23日举办的“铁凝、张承志、端木蕻良、骆宾基、章泯等名家手迹专场”,收有当代作家铁凝给北京电影学院谢小晶的书信两通.

简介：WHOISIT湖南卫视当家主持人,国内著名娱乐书目主持人,第十届湖南省政协委员。透彻到了这个份上,问他还会不会在外面接商演汪涵大笑:"接!必须得接!晚会那种商演,挣钱嘛。"茶刚刚泡好,汪涵先生就到了,打扮得跟飞行员似的,上面一副蛤蟆镜下面一条马裤,"迟了一点点,路上有人跟我的车。"因为是名人,常被人追车,湖南人爱热闹贪新鲜,有人想看名人,有人想让车里

简介：“才如湖海文始壮，腹有诗书气自华。”中国书法家协会会员、青年书法家张葆冬的艺术实践，为此作出了鲜活而有力的诠释。

简介：四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武，常见于秦汉以来古墓壁画、画像石、画像砖及瓦当、铜镜等器物上。最初四神是区别方位、观测天体运行、表现天象的一种图画形式。因此又称做“四象”。后来随着人死后能够升天思想的流行，四神成为护送死者升天的神灵，所以又叫做“四灵兽”。魏晋以后，四神又往往用来表示祥瑞、驱邪厌胜，成为镇守四方的“守护神”。

简介：民和县地处青藏高原与黄土高原、游牧文化与农耕文化的过渡带，是多民族、多文化相互交织、碰撞、融合的民族走廊。这使得土族无论在族源上，还是在民族文化上都表现为多元特质。今民和县境内生活着汉、回、土、藏等16个民族。

简介：从考古学上看，中国早期的文化是多样性的，苏秉琦先生描述为“满天星斗”。由此，苏秉琦先生提出“根深蒂固的中华大一统观念”是历史认识的一个怪圈。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的，但从《尚书》、《史记》等古典文献看，中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言：

简介：2010年7月18日下午,北京西单招待所礼堂张灯结彩、布置一新。随着礼号兵吹响激越高昂的礼号,第十三届"中国武警十大忠诚卫士"颁奖典礼拉开了序幕,十位忠诚卫士也从幕后走到了前台。在这十位忠诚卫士中,武警汕头市支队支队长魏文涛有着"南粤神警"的美誉。他入伍二十多年,每天都在刀

简介：泰山女神“碧霞元君”名号之由来，传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引“稗史”，称宋真宗东封泰山，“还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”清初学者张尔岐《蒿庵闲话》卷一（“元君玉印”条）、

简介：几千年来,太阳神信仰对于塑造我国民众的社会和文化心理产生了重大影响.太阳神信仰出现之初,是作为原始宗教存在的;在漫长的岁月中,又一直留存在一些民间宗教中.这种宗教形态的太阳神信仰,可以说是我国民间太阳神信仰的核心部分和集中体现.民俗形态的太阳神信仰,就其起源而言,可以说是宗教形态太阳神信仰的辐射与延续.本文拟根据在华北等地的田野调查和民间教派的宝卷,对明清、民国时期民间教派的太阳神信仰及拜日民俗进行分析讨论.

简介：<正>《敦煌变文集》卷八所收句道兴《搜神记一卷》,是与干宝《搜神记》和《稗海》本《搜神记》不同的又一种《搜神记》。不过仔细探究起来,若干蛛丝马迹表明,它和《稗海》本《搜神记》存在着某种联系,而和干宝《搜神记》则全不相干。本文考证句道兴《搜神记》故事的来源,也略及少数与它同源的类似故事及受它影响而产生的故事。为了条理清楚,我们对《敦煌变文集》所收句道兴《搜神记》的各段故事加编了序号,并根据主要人物的名字加拟了标题。

简介：2013年,对安徽铜陵师姑墩遗址近旁的夏家墩和神墩两个遗址进行发掘,发现西周至春秋时期炼炉、房址、大型红烧土建筑遗迹、灰坑等,出土陶器、印纹硬陶器、原始瓷器、玉器、石器、铜器以及炉渣、炉壁等冶铜遗物。其中西周早期炼炉保存有炉基、炉壁,并发现配套设施,是国内性质明确的同类发现中年代最早、发现最全面的一例。这些发现为我们探讨皖南地区周代的铜料生产技术、流通方向以及冶铜业生产组织的基本形式都提供了重要资料。大型红烧土建筑遗迹的发现也为我们认识该地区广泛分布的墩形遗址的居址模式提供了线索。

简介：在中国南方福建、台湾及东南亚地区，广泛流行着一些替神灵说话或宣达神意的宗教活动，与普遍存在于我国北方阿尔泰语系各民族的萨满，在宗教特征上有着诸多相似之处。如今，中国北方的萨满研究已经成为学术界研究讨论的热门话题，但对于我国南方的神媒系统所作的专门的研究尚属少见。而对于客家地区的“神媒”研究以及对于南北这二者之比较研究更是凤毛麟角。

简介：<正>广汉三星堆遗址,在1986年相继发现两个商代大型祭祀坑,出土了近千件遗物。其中,一号祭祀坑出土的“金杖”系用纯金皮包卷而成,杖上刻有三组图案:最下一组为两个前后对称的人头,人头戴冠,耳垂饰三角形耳坠,……上面的两组图案相同:下方为两背相对的鸟,上方为两背相对的鱼,鸟的颈部和鱼的头部压有一穗形叶柄。二号坑出土两棵青铜神树(其一残高达350厘米左右),树座呈喇叭状,座的三方各跪有一

简介：比尔·盖茨曾说:他确实是我遇到过的最渊博的思想家,从经商原则到经济规律,从学生宿舍的设计到游艇的设计,他都没有对手。巴菲特则说:他用思想的力量,拓展了我的视野,让我以非比寻常的速度从猩猩进化到人类,否则我会比现在贫穷得多

简介：宋神宗、哲宗时期，随着熙宁、绍圣的开边拓土，蕃汉民族交往日益增加，土地关系、民族关系以及新旧归附区社会稳定等诸多新问题接踵而至。为了保障西北边疆政策的顺利贯彻，政府强调运用法律手段加强对西北蕃部的治理，先后制定了一系列针对西北蕃部各族的民族法律法规，它的制定、颁布和实施。对于处理西北边地各族矛盾和纠纷、打击西北缘边各种违法犯罪活动。促进西北蕃部民族稳定和社会发展起了重要作用。

简介：宋真宗"天书降神"一事,不但为当时"不语怪力乱神"的儒者反对,亦为今世秉后见之明,崇尚"理性"、"科学"的学人严厉批判.但元儒修撰,于此曾表"同情之理解".本文即以此为起点,以考据为基础,试图揭示"天书降神"背后的文化意蕴和实际效果,并提出与亨廷顿"文明冲突"(theclashofcivilizations)不同的观念--"文化竞争"(theculturalstruggle).

简介：夏天，给人的感觉是那样地明朗，如同旺盛的生命力，难怪连莎士比亚都要将生命的美好喻为“永远不会凋零”的长夏。那小精灵出没，诞生爱情的季节也是在仲夏夜的梦里。