简介:“小臣”在商周时期的甲骨、金文和传世文献中经常出现,十分值得关注。本文在前人研究基础上,试图结合传世文献和出土文献来专门探究西周时期的小臣。
简介:《四库全书总目》由于种种原因,存在着诸多问题。前辈学者对之已多所纠正,子部杂家类的问题尤多。本文现就杂家类存目部分有关姓名字号、职官、时间、籍贯等方面的讹误,分类例举若干则。
简介:陶瓷类文物的定名问题关于文物定名,以前没有什么规范,都是凭经验习惯来定,不同的人给同一文物定出的名称很难一致。这样也就难免出现一件文物几个名称,有的甚至帐本和卡片名称都不相符,这无疑会给藏品的提供使用带来困难。况且藏品要逐步采用现代科学管理方法。如果使用电脑管理,
简介:本文通过对两类校勘记的考察,对整部的撰写体例有所说明,并由此对这部著作的成书过程作了点再思考.
简介:
简介:阮元《十三经注疏校勘记》为清代校勘学集大成之作,是我们阅读《十三经注疏》时需要经常翻检的一部工具书。关于这部大著的成书过程,阮元在《十三经注疏校勘记》各经《校勘记》前的序中讲得很明白。比如《春秋公羊传注疏校勘记序》就说:'元旧有校本,今更以何煌所校蜀大字本,宋鄂州官本,及唐石经本,宋元以来各注疏本,属武进监生臧庸胪其同异之字,元为订其是非,成《公羊注疏校勘记》十一卷。'其他各经《校勘记序》最末都有类似的话,只不过臧庸换成了顾广圻、李锐,或者其他人。阮元在《宋本十
简介:本文在以往有关陈列语言的研究成果的基础上,着重讨论了民俗类陈列的陈列语言的有关问题:一是对陈列语言的各种定义进行分析和界定,并提取出陈列语言的主要特征;二是总结民俗类陈列运用陈列语言的原则;三是具体阐述民俗类陈列运用陈列语言的层次。通过探讨以上问题,我们认为在设计及解读民俗类陈列之陈列语言时应有其独特的标准和方法。
简介:国图所藏《仙源类谱》与《宗藩庆系录》皆为赵宋王朝的皇室宗谱,传世孤本,至为贵宝,惜乎皆为残帙。本文在探研两书内容、特点以及宋代皇族谱牒修纂制度的基础上,考索出其编修者及成书时间,并指正目前两书在著录及装函上的不当之处。进而提出馆藏《仙源类谱》或析分为两种书,《宗藩庆系录》析分为三种书,才更接近历史的本真面貌。
简介:长沙走马楼吴简竹简中出现的草刺文书为县列曹起草呈送县廷审核、签署,需要郡府处理事务的摘要。封发类文书是由县廷统一封缄、发送文书的摘要。草刺类文书是通过归纳具体文书和签牌而形成。归档时自成一类,单独收卷,内部以事类为中心。草刺文书所反映的孙吴郡、县政权处置基层事务的流程为:县曹吏负责具体事务的处理,将草撰好的文书上报县廷,县廷根据需要,选择部分内容上报至郡府,或郡府委派督邮等方式进行处理。在这一过程中,县廷是日常行政运转的枢纽。
简介:慈善事业是社会发展的产物,也是社会文明进化的标志之一,它对保障社会稳定、维护城市的社会秩序有着积极的作用。民国时期,上海的慈善家层出不穷,慈善机构之多居全国之首,最多时达100多个。留养类慈善团体主要有南市的新普育堂和普益习艺所、闸北惠儿院,江湾的妇孺救济会和法租界的济良所,其中规模最大、留养人数最多的是新普育堂。
简介:<正>八年六月四日上午八时半启行,一时到障[彰]。下午三时后访总座,叙谈时局,知陆荣廷通电,称徐世昌为大总统,而不列旧国会之名,单独媾和,引北敌南侵。广东将不免蹂躏乎?八年八月二十日阅申报,知浙江伪督杨善德,已于十二日病亡,继其任者为卢永祥。蛇死狐凭,皆吾党之敌。
简介:《唐大诏令集》是研究唐代历史的重要典籍,但此书流传至今已非全璧。本文依据《古今合璧事类备要》之征引,辑出《唐大诏令集》佚篇七篇,并对佚篇之佚文、撰时作了辑考,对佚篇之真伪作了辨析,对佚篇之归属作考订,同时对《唐大诏令集》"政事"类下之阙目作了辑补。
简介:本文在以往研究基础上,认为青龙抄道沟、兴城杨河、绥中冯家村等地发现的铜器窖藏与宣化小白阳遗存大概属于同一考古学文化,并辨识出小白阳类型是商周之际分布于燕山山地一带的北方文化遗存,随后简要讨论了燕山一带商周时期区域文化发展等问题。
简介:戏剧类产业投资计划书,戏剧艺术自身发展具有相当规模,戏剧本身具有很高的文化价值,最适合在演出经纪公司的商业操作下,在全国大中城市巡演以及举行国际巡演。
简介:博物馆陈列展览的讲解是沟通博物馆与观众之间的重要桥梁。对于一场精彩的讲解而言,讲解词的内容至关重要。本文就以中国客家博物馆《客家》陈列为例,总结不同类型陈列的讲解词的共性以及民俗类陈列讲解词的个性。
简介:香港的非赌场类博彩发展成熟,是研究此类博彩产业的良好案例。本研究采取问卷调查的方式,收集可供分析的603份问卷,采用单因子方差分析(onewayANOVA)等统计手段,得出以下研究结论:香港居民对于博彩业发展的态度不算积极;居民由于性别、年龄、受教育程度和职业的不同,出现对于博彩业态度与感知的差异。男性、老年人、受教育程度较高的人、中产阶级更加支持博彩发展或者更多的感知到其带来的正面影响,主要在于他们从中得到了更多的利益。本研究为香港政府进一步规划和管制非赌博类博彩业发展提供参考依据。
简介:仙侠类型是我国原创的电脑游戏的一个重要类型,很多仙侠类游戏融入了中国传统的哲学、宗教思想。本文从游戏门派背景、角色技能属性以及场景构建三个方面,对其中所运用的道家文化进行分析,探究电脑游戏在世界观设定中如何对道家文化精神进行借鉴。
《尚书·康诰》与西周时期的两类小臣
《四库全书总目·子部杂家类》存目论误例举
陶瓷器类藏品的定名、定级问题的探索与应用
《十三经注疏校勘记》中的两类校勘记
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民俗类陈列之陈列语言研究初探——以客家民俗陈列为例
谱牒双璧:国图藏《仙源类谱》与《宗藩庆系录》
吴简所见孙吴县级草刺类文书处置问题考论
民国上海最大的留养类慈善机构——新普育堂
蒋介石日记类钞·党政(一)(1919年6月—1926年4月)
《古今合璧事类备要》引《唐大诏令集》佚篇考辨
燕山一带抄道沟类铜器窖藏的文化归属及其他
非物质文化遗产戏剧类最具投资价值项目TOP9
《中国历史地理论丛》1998年分类总目
试析民俗类陈列讲解词之特点——以《[亻厂圭]客家》陈列为例
居民对城市社区内非赌场类博彩的感知差异——以香港为例
从仙侠类电脑游戏的世界观设定看道家文化精神