简介：《毛诗序》有相对一致的解释思路，十五国《风》、大小《雅》各部分的《序》表现出一定的系统性，相邻的《序》文也往往有一定的关联度，则其很可能成型于一人之手。三家《诗》本无序、四家《诗》解说有不少歧异，说明《毛诗序》非出于诗人、国史、周之乐官、孔子、子夏。先秦时期虽也有以政治教化、伦理道德解《诗》的趋向，但尚未成为普遍原则。《毛诗序》与三家《诗》皆以政治教化、伦理道德解《诗》，洗明它们是同一时代的选择。而《毛诗序》比三家《诗》有更浓厚的政治教化的意味，则《毛诗序》晚于三家《诗》的创立。三家《诗》的创立在高后至文帝时，结合《序》《传》关系、《序》的资料来源，可以断定《毛诗序》的成型在景帝前元二年至中元五年间。

简介：最近一个时期，我特别关心经典的翻译问题。我知道，近年来国内有关翻译研究的研讨会不少，但是以宗教经典翻译为专题、邀集不同学界的学者探讨多种宗教经典的翻译的研讨会并不多见。所以，当得知“宗教经典翻译的理论与实践”学术研讨会在穗成功举办的消息，我特别关注。据介绍，从会议的筹备过程、论文的质量以及现场研讨的情况来看.

简介：

简介：<正>西方现代主义给世界打上的烙印几乎遍及我们这个星球的每个角落,产生于殖民主义和帝国主义时代的这一现象对人类最终是福是祸,这个问题尚待后人去评说。不管怎么说,鉴于西方技术和自然科学的优势,认为西方的人文科学——至少在其理论创建

简介：北京历史悠久,文化源远流长,在中华民族漫长的历史进程中举足轻重。作为首善之区的北京,不仅是享誉世界政治、经济和文化中心,而且是人类的发源地。从宗教方面看,北京的地位也相当重要。从古至今,中国原始宗教、民间宗教,以及土生土长的道教都在北京这块沃土上自由地繁衍和发展，之后一些外来宗教如佛教、基督教、伊斯兰教等亦相继在北京地区传布，

简介：＂三爱＂：爱学习、爱吃苦、爱帮人＂三顺＂：顺天意、顺时代、顺民心＂三求＂：求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、＂三爱＂：爱学习、爱吃苦、爱帮人（一）爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,

简介：贪、嗔、痴，佛教称之为“三毒”。贪是贪爱五欲，五欲有两解是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触：二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍，与人不能合群，个人修养差。痴是愚顽无明，不懂为人为僧的道理。这“三毒”，严重危害佛教徒的身命与慧余，不但不能修成道果，而且使僧尼丧失了起码的资格。

简介：<正>汤用彤先生(字锡予)生于1893年,今年恰好是他的百年诞辰。为纪念他,北京大学出版社将出版《国故新知——汤用彤先生诞生百周年纪念文集》,季羡林先生为此文集写了一篇序。在序中有这样一段话:

简介：<正>读了宗桂同志所撰书稿《中国文化概论》,欣喜之余,禁不住要写几句话,既祝贺它出而问世,也谈谈当前“文化研究热”的一些问题,由于没有深入研究,谈的恐怕只能是即兴式的借题发挥。中断了近40年之后,文化学老专家或早已改行,或已谢世,可说凋零殆尽。可喜的是,有志于文化学研究的中、青年学者们,正以充沛的理论勇气,冲破了以为历史唯物主义包揽

简介：

简介：陈进惠，于1938午出生在辽宁省丹东市一个回族穆斯林家庭。1960午毕业于中国伊斯兰教经学院。曾任《中国穆斯林》杂志编辑、中国伊斯兰教协会研究部副主任等职。现任中国伊斯兰教经学院图书馆馆长。陈进惠受伊斯兰文化氛围的熏陶，在其学生时代已与阿拉伯文书法结下了不解之缘。

简介：马进祥（1829-1916）字云卿,甘肃固原县（今宁夏回族自治区固原市原州区）人,清末民初著名回族将领,历任广东、广西、甘肃等地总兵、提督。清末被朝廷册封为建威将军,民初被中华民国政府授予陆军上将军衔,任大总统军事顾问等军职。晚年告老还乡,住固原三里铺＂提督府＂,深居简出,专务伊斯兰功修,不参与社会活动,只关注当地回民教育事宜。享年88岁,安葬于出生地固原撒目尔村祖坟。

简介：<正>《汉书·儒林传》韦贤言“《谷梁》子本鲁学,《公羊》氏乃齐学。”战国时代稷下齐学,丰富多采;其后流衍之迹,线索犹多未泯。今从汉代《公羊》入手,清理旧说,寻求根源,便可窥见上承齐学,灼然无疑。一历来提起《公羊传》的述作,大都信奉戴宏的说法。唐徐彦《公羊疏》引《戴宏序》说:

简介：世基联（WCC）总干事奥拉夫·维特牧师一行于2018年1月7日至16日访问中国教会。此次访问将开启世基联成立70周年庆典的序幕。代表团访问了中国基督教两会总部和华东神学院、西安教会和陕西圣经学校等，还应邀在北京崇文门堂和缸瓦市堂证道。

简介：周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,

简介：三性与三无性作为唯识学派剖示存在问题的三个概念,是唯识宗立教的基本原则之一。从思想渊源上看,存在问题向来为佛教所重,人生的痛苦即源自对存在理法(依他起)的无知,由此追寻到般若、中观时代,始发现最高的存在(胜义谛)根本不在我们认知的范围内,凡为我们所思所想的存在都是空。然而,何以在我们的心识上又呈现为有?由有而空,主体如何认识?这些问题都非中观学派所能解答(或不屑解答),唯识学派的继起,就是要解决这些问题,分析存在的性质,替各种存在找出何以呈现之根。纯一法师以此为题,用唯识学本义对此作了疏理、剖析式的工作,并列了一些图表加以说明。

简介：本文通过对象数的分析,辅以对易图的考虑,结合历代学者的研究成果,并且重新比照有关楚简图版,拟就楚竹书红黑符号的分布排序提出相关的推论.笔者认为楚竹书的红黑符号体现古人在阴阳气化上所提出的理论,并反映了"非覆即变"的思想和上下经错综排序而各得十八卦形的原则,已经在战国中后期形成.由此而见,楚竹书的易学符号在卦序、易象、易数、易图、义理等各方面的内容上也有一定程度的一致性,并起着象征性的联系作用,令整套系统成为一个密不可分的浑然整体,具有重要的统合意义.

简介：三婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女，四十出头，面色黝黑，岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多，但话却具有哲理，落在石板上沉旬清晚，打在心尖上酥麻疼痛。三婶之女大学刚毕业，没找到工作。人长得模样还算周正，上门说媒的络绎不绝，因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓，女人呢，干得好不如长得好，长得好不如嫁得好，

简介：＂差序＂是古代中国社会的建构机制,古代中国的社会结构、国家结构、治理机制与文化形态均呈＂差序格局＂。近代以来,中国社会转型的基本趋势是从差序格局到平权格局。＂平权＂是现代社会建构的基本机制。＂平权格局＂的现代社会结构,要求全面推进中国治理体系与治理能力的现代化。

简介：本文从自然数及其记数法的基本概念出发，辨析了与二进位制相关的几个容易混淆的概念，指出序数概念的引入在近代数学发展中有重要意义，作为邵雍数学学派的数学基础，先天易是数学史上第一个专门定义的序数体系，该序数体系在数学史上率先采用了二进位制记数法。先天易作为二进制序数体系这一事实在明清时期引起不同的反响，反对者认为它使易道沦落，大数学家汪莱则从P进制的角度论证它的优越性。本文最后还对近年来反对先天易与二进制有关的两种典型观点进行了剖析，指出其谬误所在。