简介:在20世纪的军事行动中,登陆作战可以说独具特色,异彩纷呈。一般而言,登陆作战情况复杂,取胜难度大。所以,大凡在登陆作战的前后过程中,登陆一方无不费尽苦心,想尽招数。以下几种登陆作战中的“骗术”运用就是此例。诺曼底登陆战,职业演员扮蒙帅1944年春,英美盟军正在准备规模庞大的诺曼底登陆作战。为了迷惑敌人,找到一个有25年职业演员历史的杰姆士,让他扮演英军指挥登陆作战的司令官蒙哥马利元帅,离开英国本土到直布罗陀和阿尔及尔去视察,以便给敌人造成一个不像马上进行登陆作战的假象。这位杰姆士不但外貌酷似蒙帅,而且经过短暂的训练,熟悉了蒙帅的一切生活习惯和举止特点,使人难辨真假。经过准备,这位假蒙哥马利元帅在诺曼底登陆前10天(5月15日),在高级将领的欢送下乘专机飞往直布罗陀和阿尔及尔,英国情报部还故意放风称蒙帅此行的重要使命是编组英美联军,准备在法国南部海岸登陆。德国得此情报后,半信半疑,专门派两名高级间谍前去侦察。由于杰姆士中尉表演逼真,使德国间谍确信蒙帅真的到了直布罗陀,到此视察是盟军想改变登陆作战计划。这一冒名顶替的欺骗活动,有力地配合了诺曼底登陆。德军统帅部误以为盟军登陆作战不会马上开始,因此,当诺曼底登陆...
简介:“菩萨二十四戒”有多种说法,敦煌本《佛说善信菩萨二十四戒经》、《大方等陀罗尼经》、敦煌本《菩萨二十四戒》残本都涉及“菩萨二十四戒”。虽然同属大乘戒律,但三部经之间的关系却存在诸多疑问,敦煌本《佛说善信菩萨二十四戒经》套用《大方等陀罗尼经》的首尾部分内容和语言模式,添加了内容不同的二十四条戒文,编撰的痕迹非常明显,应属伪托之作。而敦煌本《菩萨二十四戒》残本仅存独特的六戒内容,与《佛说善信菩萨二十四戒经》之间并无直接关系,从其内容分析亦出自中国人之手。敦煌发现的这两部大乘戒经反映了隋唐时期大乘戒律在敦煌地区的发展特点和流传情况,具有重要的史料价值。
简介:杨国荣、潘小慧、孙春晨三位教授提出的讨论,集中指向一个形上问题:伦理道德,为何"精神"?具体展开为三大关系的哲学追究:马克思、康德、黑格尔三大理论资源、中国与西方两大文明传统的关系;精神现象学、法哲学、历史哲学的关系;伦理精神与民族精神的关系。马克思的"社会意识"、康德的"实践理性"、黑格尔的"客观精神",是关于伦理道德"精神"本性的三大理论资源,必须基于中国传统对它们进行创造性整合与超越。精神现象学、法哲学、历史哲学的三位一体,是伦理道德的精神体系的形上基础,其中"体"是伦理道德的"精神"本性,"一"是伦理道德的精神哲学形态。伦理精神与民族精神的统一,是伦理道德的"精神"本性及其精神哲学体系的现实性与历史性。民族—伦理—精神的概念同一性,伦理与道德的关系,"冲动形态伦理"的法哲学结构是其现实性和历史性展现的三个哲学维度。
简介:延安精神的本质是中国共产党人在延安时代所形成的革命精神,其核心和灵魂是对共产主义理想的坚定信念。对于共产党员尤其是党的各级领导干部来说,弘扬延安精神首先必须解决共产主义理想信念是否坚定的问题。我们现在仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段,必须而且只能实行与这个阶段相适应的经济和社会政策,但这绝不意味着实行这些政策是党的最终目标和最高理想。如果我们党在延安时代,在实行抗日民族统一战线和新民主主义政策时,尚且需要使每个党员牢记共产主义的远大目标,那么在已经进入社会主义社会,开始实行社会主义初级阶段政策的时候,更应当强调每个党员保持对共产主义的理想信念。大量事实说明,只有这样,执行现行政策才不会走样,延安精神才能在我们党长期执政、实行市场经济和对外开放条件下,为广大党员尤其是党的各级领导干部所发扬,延安精神中的自力更生、艰苦奋斗等精神才能在全社会得到推广。