简介：

简介：都说音乐无国界,纵使语言不一、文化不同,世界各地的人却能在同一首乐曲里找到共鸣,而后被深深感动。犹如歌手在丹麦,我在中国,却好像我们近在咫尺,彼此不过是一首歌的距离。歌曲＂7Years＂是丹麦流行乐团LukasGraham的一首代表作,这个乐团由主唱LukasGraham、鼓手MarkFalgren、贝斯手MagnusLarsson和键盘手KasperDaugaard组成。

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简介：每当《卡门序曲》“爱情像一只自由的鸟儿”“斗牛士之歌”等熟悉的旋律响起时，人们的热情总会被点燃，对于观众来说，每次《卡门》的上演都是一场盛大的狂炊。

简介：林夕歌词为音乐而作,但却在脱离音乐、成为歌诗后依然具有音乐美,其歌诗音乐性的一大表现在于节奏。林夕的歌诗具有变化的语言节奏、起伏的情绪节奏以及深化的情感节奏,三者之间彼此互动,共同构成了歌诗内在的音乐美。

简介：揖课型铱唱歌综合课一、教材分析：《我的祖家是歌乡》是高山族民歌,流传在台湾高雄、台东一带,属舞歌类的“欢乐舞曲”,歌曲为糟羽调式,2辕源拍,小快板速度,单乐段结构,由源个乐句组成,歌曲情绪欢快、活泼,带有舞蹈性.这首歌通过赞美祖祖辈辈下唱歌的风俗习惯来表现高山族人憧憬美好幸福生活的思想情感.

简介：后人对元稹诗文误读甚多,《元稹集编年笺注》的错误尤为突出。举《琵琶歌》、《哭女樊四十韵》、《告赠皇祖祖妣文》等例纠缪。

简介：我的高原我的窝，滇中彝族酒歌我的魂。会走路就会跳舞，会说话就会对调，会吃肉就会喝酒，会喝酒就能唱酒‘歌，我跟随着酒歌一路走来；这就是我的滇中，这就是我的家园。

简介：摘要在初中音乐教学中，藏区开展藏歌教学可以培养热爱家乡的思想感情，可以深入了解厚重的藏族文化，弘扬藏族文化。我在教学中通过多媒体教学，建立录音档案，藏歌比赛评选校园歌手等活动，取得了良好的教学效果。

简介：就像蜻蜓会预测天要下雨,如同蜜蜂不知不觉把花粉传递,用时间培养出的默契一点一滴在心中成型。听你的声音,就看见你的表情,我总能清楚掌握你每一刻的情绪。看我的表情,就猜出我的心事,无需多余的言语,你总能轻松拿捏我每一寸的神经。鼓励的'语言'班里举行'我是演说家'的活动,这是他们进入高中后第一次站到讲台前,第一次站在我的摄像机前亮相,同学们对这次的活动十分重视。进行'我爱我家'主题演讲时,小岑同学从

简介：念小学六年级的女儿说，老师要求写有关民族的作文，我说咱们是回族，只是福建古田的这支丁姓回族历史太久远，现在要说最早从哪里来，也说不出所以然了。一筹莫展的女儿查百度时，我用手机播放了歌曲《父亲的草原母亲的河》。其中有这样的歌词：“虽然已经不能用母语来诉说，请接纳我的悲伤，我的欢乐，我也是高原的女儿啊!”

简介：师道尊严，在极力大谈和谐民主的今天听起来颇有古董的意味。我们处在以学生为本的教育环境里，面对的是一些敢想、敢说、敢做的学生，尤其是高中生，自由表达、善于辩论似乎已成为他们的标签。新的社会环境下，教师的尊严是不是受到严重的“侵犯”，其实不然。因为一件事，让笔者坚信作为教师，只要细心筹谋，用心做事，学生同样会信其道、尊其严。

简介：當前潮州歌册的整理尚處在起步階段,成果不多。以薛汕的《潮州歌册選集》爲代表的整理本取得一定的成果,但仍存在不少值得探討的問題,對其得失的分析,可爲以後歌册及其他俗文學的整理工作提供經驗借鑒。潮州歌册的整理應該做到:保留歌册的地方性語言特色,避免不明字義而造成的臆改,加强方言詞注釋的明晰性。'因字辨音,以音識義'是解决潮州歌册整理存在問題的重要方法,以此法方能達到既保存説唱地方特色,又减少閲讀阻礙的目的。

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简介：美,在哪里？美在于我们的内心,取决于我们对生活的态度。内心有美,便有美的焦虑,有美的回响,有美的探询。我时常告诉孩子们,美,在生活的存在里。更迭不尽的自然,婉转流淌的音乐,连绵不绝的文思,美化身为精神的依傍,情感的家园,以及思想的佳酿。善于表达之人最能感受这一刻极致的畅快。高山、原野、风,在文学的重组里,他们被赋予了灵性、诗性,获得了从未有过的渺远意向。而担负这一重组的人,

简介：劝君莫还乡，还乡须断肠。正月里，如果不能和爸爸妈妈踏上还乡路，那在幻想中开启还乡之旅，也是美妙的历程。夜已经深了，唐果一个人在房间里打字。唐果是天马小学记者团的成员，负责官方博客“奇妙好望角”的更新。她精彩的文笔深受读者欢迎。现在，每天写文章已经成了唐果最大的乐趣。又发完一篇文章。唐果随手打开一个音乐网站，点开一首歌曲，一边听歌，一边测览起网页来。

简介：乡愁是一种情愫,更是一种文化表达,从古至今,文人墨客皆喜欢咏吟,横亘千年,历久不衰。余光中,这位激情澎湃的诗人,将满腔的思念化为文字,吟唱了一曲海外赤子对祖国母亲一往情深的恋歌。今天,我们就一起走进他的《乡愁》,看他是如何表达对故乡的思恋之情的。

简介：中国古代文学和乐舞的学科边缘交叉是一个亟待拓展和研究的课题。本文以汉代诗歌和乐舞的关系为切入点,将汉文学乐府歌诗和汉乐舞相结合,是基于对中国古代乐舞综合性质的认同和考定。将汉代歌诗看作是汉代乐舞的“脚本”或“台本”,即舞辞。同时结合歌诗的文学语言价值,在对歌诗语言的文本细读中找到乐舞艺术语言的“蛛丝马迹”,从而为我们捕捉、理清、认知汉代乐舞找到一个文学依据,为已经消失、不可见的汉代乐舞找到艺术之根,更为中国古代诗歌的研究开拓一个新的研究视角和领域。本文立足于古代诗、乐、舞三位一体的基本史观1,参考借鉴文学、历史学、语言学、音乐学、考古学等学科的优秀成果,采用多学科边缘交叉的方法,为我们探索和研究古代乐舞提供一定的线索和依据,展示歌诗语言文学价值以外的艺术魅力,即诗歌的可唱、可舞、可诵。将文学性质的汉代歌诗与艺术领域的汉代音乐、舞蹈相结合,不啻为诗、乐、舞三位一体的史观在文学、艺术理论上的一次探索和尝试。

简介：歌窝三龙追随一尾鱼。逆流而上清澈见底的溪水转动着水车咿咿呀呀．如天籁之音淳朴着古老的侗易

简介：四年之前,正是从《中国好声音》开始,由于对音质近乎完美的追求,使得电视节目的声音质量获得了空前的关注,由此带动了国内电视节目环绕声制作的发展。声音的制作水准,已经成为音乐类节目的重要考量因素之一。