简介：利用我国气象观测站1951-2000年降水、气温资料以及黄河上游有关水文测站1960-2003年的径流资料，分析了黄河上游和源区气候的年代际变化及其对径流变化的影响，并分析了黄河上游径流变化对华北水资源的影响。分析结果表明：黄河上游和源区降水从20世纪90年代有所减少，气温明显上升，导致了黄河源区和上游径流量锐减。黄河上游径流的减少是90年代黄河下游流量锐减、黄河断流天数增多的重要原因，并表明了黄河上游来水量的多少是影响华北地区水资源的重要原因。

简介：文化传承、文明进步与制度创新形成新的发展合力,　　改革开放是在传统文化价值观和计划经济体制与工业文明所必需的个体创新性不相适应的情况下,即由强调整体和谐的文化价值观向更强调个体和物质利益的文化过渡

简介：水彩画从西方传入中国已有百多年,经过前辈艺术家的传播、培育和几代人的努力,特别是近二十年来,水彩画在中国迅速普及迅猛发展,改变了从前有的人认为水彩画是雕虫小技,难登大雅之堂,表现力差,简单、没有深度等偏颇看法.

简介：理查德·费曼是20世纪最具有原创性的物理学家之一,他一生在物理学众多领域作出了卓越的贡献.对科学的热爱、诚实的科学态度、不迷信权威的原创精神是费曼的科学精神和品格.同时,他还是一位伟大的教师,他那杰出的演讲、富有魅力的人格和卓尔不群的观点,对全世界的物理学者都产生了意义深远的影响.

简介：海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中，要穿越闽粤境内的丘陵地区，因此，他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人，即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外，在海陆丰落脚的客家人也很多。再有，两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域，所以福佬人如

简介：一个人的旅行是孤单的，一个人的心灵的独自旅行更是落寞的。我们希望带随着您跟我们一起开始这个文化之旅，让我们的文化之旅能带给您一种心灵的放松……

简介：本文概要论述了流传于我国台湾省的三大类音乐．特别是作为中华音乐文化一脉的台湾音乐的传承、分期与流变。作者认为在历史的发展和时代的变过中，台湾音乐虽因此而有所演变．但还是一以贯之地保持了我中华民族的风格。

简介：肇庆是一座具有两千多年历史的国家历史文化名城，人文资源丰富，是岭南文化的发祥地之一，也是中原文化和岭南文化的交汇地，对于历史文化名城的保护和开发，肇庆市提出了建设文化名市的目标，这不仅是着眼于城市历史建筑风貌的保护与修复的城市建设工作，更是着眼于传承城市历史文脉，

简介：茅山上清宗的传承从第一代宗师魏华存，到第四十五代宗师刘大彬，其传承的关系是非常清楚的，这一点可以从《茅山志》中和茅山元符宫九层台宗坛祠上清四十五代宗师石刻上得到佐证。然而在继刘大彬宗师之后，关于上清宗师的传承记载则几乎绝迹，甚至于在专门撰

简介：古罗马人摸惯冰冷标枪的手碰上中国丝绸瞬间的感受，你会体验到吗？

简介：

简介：在关公传说的研究中,我们可以从历史、地理、民俗的角度考查其历时性传承脉络.明代宝卷及现当代口传故事已明言关公是下凡的炎帝,我们尚可从多方面看到炎帝与关公在传承上的置换关系,本文仅讨论到天龙之身、火神之职、罚过之星、赤色之面诸点,即可为宝卷之类传说提供旁证.当然,我们还必须根据阴阳五行等文化观念,为这种传说在宋、明之际滋生寻找出合理的时空背景.

简介：西汉时期的峨眉山，还是“夷獠蛰居之地，山中荆榛遍布，野兽放逐其间，未可得而游也”(见清顺治年间翰林院修撰蒋超所著《峨眉山志》)。其地远离繁华都市和川I滇大道，故佛教的传人要比省内交通要道上的成都、乐山、彭山、蒲江、南充、绵阳、芦山、大邑、新津等地晚一些，但至迟也应在东汉之际。

简介：本文在综观易学文化发展历史和研究现状的基础上,探讨了当代易学文化传承与发展过程中的主要问题,强调把易学作为独立学科加以科学研究的重要性和必要性,并明确提出一系列观点:应该合理界定易学的名称范畴,密切关注易学文化的传承问题,逐步拟定易学的发展目标.

简介：企业为了生存、发展,需要不断适应变化的市场,进行持续的战略创新。与此同时,企业也在对企业的价值链、目标、文化的进行某种形式的传承。创新与传承在企业的发展过程中是互动的。本文针对目前企业在发展战略创新中传承缺失的问题,提出我国企业有必须注重法人治理结构、激励约束机制、价值链方面的传承。

简介：本文纠正了《宋高僧传》及《佛祖统纪》的错误，论述了天台宗玉泉一派的传承及其影响，指出玉泉派在唐代具有更加重要的地位，并且为维护天台宗的的生存及向海外的传播作出了突出的贡献。

简介：纵观当今流行歌坛，国人传诵百年、千年的古典诗词和歌词结缘的趋势，正在被听众所接受。许多词作者在创作中继承了传统诗词的表现手法，借鉴了古诗词的体式用语，运用了许多古诗词中的传统意象，表现出中国传统文化含蓄、写意的特点。文章将从当代歌词与古典诗词的渊源、内容形式的继承、表现手法的借鉴等方面，论述当代歌词与古典诗词传承关系。

简介：勃兴于20世纪最后20年的温州乡村工业化运动在改变了温州经济状况的过程中,没能自然地完成社会文化转型.突出表现在现代商业文化发展的迟滞,朴素的瓯商文化在诸多方面缺乏一种强势商业文明所必需的气质,不足以为温州21世纪现代化进程提供必须的精神资源.建构一个与现代市场经济相匹配的商业文化及其经济伦理必须立足本土传统文化资源,以开放的姿态来传承和创新本土商业文化.

简介：“竹板歌”因说唱者以竹板击节伴奏而得名，属于客家民间曲艺。梅州市的曲艺品种不多，竹板歌是主要曲种。竹板歌为群众所喜闻乐见，广泛流行于全市，以兴宁、五华最盛，梅县、梅江区、大埔次之，这里，就竹板歌的源流及其发展作一个初步的探讨。

简介：鼓乐是中国民间音乐中的主要乐种,过去在豫北大地,可以说是村村有鼓,特别是在节日的社火中,个个节目都离不开鼓.放俗语谓:"无酒不成宴,无鼓不算会."可以说鼓是民乐之魂.鼓乐在豫北大地上,伴随庙俗而有庙鼓,伴随祭孔而有鼗鼓,伴随作战而有战鼓,伴随祈雨、庆贺而有大冬鼓,伴随婚礼而有堂鼓,伴随丧礼而有经鼓、铜鼓,伴随戏曲而有板鼓,伴随乞讨而有花鼓,伴随说唱而有八角鼓,等等.