简介：家常饭，顾名思义就是家里常吃的饭菜，通常都是很朴素的，晚餐也不过两三个炒菜，外加米饭。

简介：碗习惯于老式的瓷碗，尤其是粗瓷的蓝边大海碗，叫人端着踏实。新近的餐馆里，有时候忘了，用力去端一只碗的时候，忽然失重一样，手里那么轻，原来是塑料的。小时候的粗瓷碗，要更沉一些。那时候，还没有这么多的细瓷。

简介：我一生下就缺奶,阿妈从外祖母家拿回一些玉米碴煮成和料饭,一勺勺地喂我。吃和料饭长大的我,会说话时说的第一句话,不是阿爸也不是阿妈,而是和料饭。和(huò)料饭是当地的方言,是把新鲜的或风干的牛羊肉条均匀地砌成肉丁,熬成汤后,倒入大米或黄米煮熟。在蒙古语里,称作蒙古乐布达或奈日布达。

简介：据说，学校的伙食标准是一天30元。这天，寝室里进了只老鼠．大家一起发挥飞行员的本色，终于活捉之。

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简介：农家的孩子,是山坡上一朵无名而又香郁浓烈的野花,是田野里一株朴实而又硕果累累的红高梁,是冰天雪地里一支含苞欲放的腊梅,是逆水中一叶与风抗争与浪搏击而又不断行进的扁舟。农家的孩子物质生活虽然不怎么富裕,他们却是精神的富有者!

简介：家在农村的大学生，或已经参加工作的他们，倘若家乡居然较富，如南方那种绿水青山，环境美好且又交通方便的农村，则他们身处大都市所感受的迷惘，反而要比城市平民的青年少一些。这是因为，他们的农民父母其实对他们并无太高的要求。倘他们能在大都市里站稳脚跟，安家落户，父母自然高兴，倘他们自己觉得在大都市里难过活，要回到省城工作，父母照样高兴，照样认为他们并没有白上大学；即使他们回到了就近的县城谋到了一份工作，父母虽会感到有点儿遗憾，但不久那点儿遗憾就会过去的。

简介：“小嵘啊，刚好，回去告诉你爸你妈，待会儿一起来我家吃饭。”一辆摩托车停在我身边，车上的二表叔眉开眼笑地对我说。

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简介：盛世年华寝未安，老来难免忆从前。收秋唯盼锅中米，度日全凭手上镰。天赐春风化瑞雨，祖遗草舍变豪间。资财万贯捐村校，只命儿孙作党员。

简介：“小嵘啊，刚好，回去告诉你爸妈，待会儿一起来我家吃饭。”一辆摩托车停在我的身边，车上的二表叔眉开眼笑地朝着正走在回家路上的我说。

简介：

简介：秋月出场时二十多岁。农村妇女。强子出场时二十多岁。老辛头的大儿子，秋月的丈夫。老辛头出场时五十多岁。强子的爹，农民。

简介：土仓装稻粮，绿树掩红房。庭院桂香溢，客厅金曲扬。朋来迎酒友，人去送同乡。日子甜如蜜，农家喜若狂!

简介：每一本书稿交付出版社之前，我都会去到山中，找家俗称“农家乐”的小客栈住上一个月左右，对书稿进行系统的修订和调整，然后定稿。比如《云南记》，我是去了昆明东郊的金殿后山，工作的核心，是将收入诗集中的每一首诗，尽可能地归束在一种古老而又鲜活的时空里，它们彼此独存，但又是一个绝对的整体，像一支夜幕下的大军。对“一首诗就是一个世界”这种说法，我从来都投反对票。诗人可以凭借某几首所谓的代表作，一夜成名，确立他在诗歌界和世俗社会中虚无的地位，但要建立自己诗歌美学的蕞尔小国，仅靠几首诗是远远不够的。特别是在现代诗歌美学取向多元化、写作技巧复杂化和思想深度神性与人性趋向于统一的庞大体系中，一个优秀的诗人，如果不能在上帝发放下来的迷宫草图式的诗歌试卷上，写下上帝也为之惊讶的一系列足以重建另一座天堂的答案，那么，他不仅不可能像陈子昂之于《登幽州台歌》那样坐享千年美名，他甚至可能会被一群又一群异端的读者一再地押上审判台。

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简介：碧叶轻扶绿水河，梯田万顷泛金波。朝闻百鸟吟新曲，夜赏群鸥唱晚歌。耩上莺声当暮种，俐江鹭影对春哦。丰收在望农家乐，老汉街前笑语多。