简介：摘要：“仁”作为孔子思想的核心，是研究孔子思想的重要角度和课题。由于《论语》语录体的形式和内容的分散性很难完整地去解读孔子的思想。就算是孔子的核心思想“仁”在论语也有很多种解释。为了更加集中地去研究孔子关于“仁”的思想，我们从“孝”与“仁”的关系存在出发，探索儒家关于“仁”的思想。本文首先明确“仁”孔子思想中的重要地位，与“礼”相区别。再在两者的关系中明确仁的具体内涵，最后发散到今天的时代意义。

简介：仁的“偏言”与“专言”话题源自程颐所说“四德之元，犹五常之仁，偏言则一事，专言则包四者”。重点在如何看待仁在整个德性体系中的地位，并涉及仁是作为至善整体还是特定的德目等多方面的问题。程颐通过对《易传》“乾元”和“元亨利贞”的阐释，以“生”为纽带，将四德五常联系为一个整体。以生论仁，既关联存在论的性理，也含摄宇宙论的生理，力求从仁的“偏言”与“专言”入手揭示出仁的特色和性质。朱熹讨论仁的“偏言”与“专言”。通常是将其纳入到“仁者，爱之理，心之德也”的框架之中。基于生气流行，“心之德”可以是“爱之理”，双方既有区别又有联系。仁的至善整体与流行实施中的德目最终相互发明。

简介：“仁”是中国古代最重要的观念。尽管关于甲骨文中有无“仁”字尚无定论，但是甲骨文已经有了“仁”字的原形。从“夷俗仁”、“相人耦”的风俗习惯入手，可以发现灸、爽、乘、化、尼、吊死个字形，分别是东夷民族二人相亲、抱哺其子、抵足而眠、靠背而卧、男女之爱、追孝父母诸风俗的写照，它们共同成为酿造“仁”的文化土壤。西周有“心”符之“德”源于并超越殷商无“心”符之“德”，其强调“环保小民”、“以民为鉴”，可能系受东夷“相人偶”精神的影响。西周的“德”字与战国时的“恙”（仁的古字）之间存在联系。“恙”最早拣于母亲对胎儿的关心。从人从二的“仁”字，最早见于西周晚期的《夷伯夷蓝器铭》，比学术界公认的首次见于战国时期平山中山王墓铜器铭文中的“仁”字，要早约五百余年。“仁”经过孔子的加工上升为完整的思想体系和推动中国古代社会从野蛮不断走向文明的精神支柱。

简介：“冯校长从英国来到中国，他的理想之一是把英国的私立教育理念带到中国、带到天津。这个教育理念之一就是行‘仁德’、育英才。冯校长知道儒家思想和文化对中华民族影响很深，他个人对儒家思想和文化有一个很崇敬的心情，这也和他的教育理念不谋而合。”冯校长的秘书Emma是这么向我们介绍冯慕仁的。

简介：仁与道是孔子思想中的核心概念与基本范畴。前者指向个体内心主观的伦理、道德践履与精神修养，后者则指向外在客观的形上天道。二者之间乃是一种双向实现与互动的关系。一方面，通过现实生活中个体的人伦践履与精神修养，可达成对形上天道本体的证悟与体认；另一方面，个体对天道本体的这种体认，将会促进自身道德的完成充实和精神境界的跃进提升。

简介：四位生活在纽约中央公园动物园里的动物大明星——狮子艾力、斑马马蒂、长颈鹿梅哥和河马格妹突然集体出逃了！

简介：今年的别样旅行已经拉开帷幕。第一站是'海洋明珠'马达加斯加。原始雨林在哪儿?有多少种动植物?女王宫变化大吗?土著集市上发生了什么事?这些问题的答案都在下文里,需要你亲自去寻找。一周后,豆丁还收到了一张明信片。或许,那上面有更有意思的事情.

简介：那首“美丽的草原,我的家,风吹绿草遍地花,彩蝶纷飞百鸟唱,一湾碧水映晚霞”的曲调,让我对塞上草原充满了向往,然而真正使我好梦成真的是暑热之中的鄂尔多斯之旅。小雨霏霏之中,我们越过了绵延不断的阴山山脉,刚刚从稻浪翻腾的农耕区域走出来,古风犹存的长城残壁已经为我们的草原之行奏响了第一个音符。穿过云雾绕膝的阴山峡谷,再次翻越一道高峻的山梁,如诗如画的塞上草原豁然展现在眼前,

简介：摘要：“仁”在《论语》中反复出现，孔子在不同的语境下，对“仁”的解释也不尽相同，其含义宽泛而蕴意深长。尽管“仁”是一个涵纳诸种道德规范的哲学概念 ,而它的实现也需要极高地道德自律和主体意识，但我们每个人都不应该放弃对“仁”的不懈追求。

简介：仁里，位于榕江县境中部，距县城61公里，是侗、苗、水、汉等民族杂居乡。山寨古树苍翠，绿竹依依，吊脚楼层层叠叠掩映其间，仿佛在诉说一个山水家园的主题。这里山川秀美，景色迷人。民族文化资源丰富，旅游卖点极多，这里流传于民间的爬窗探妹；风趣诙谐的斗牛踩鸡；神秘古朴的祭萨大典；古老传奇的婚恋情史；多彩缤纷的侗族服饰；侗女独特的饮食文化；还有美机坠落仁里的史实；太元瀑布群等。

简介：她,是一位淳朴的农家姑娘,善良、美丽、勤劳.她和他相识在深秋的午后.她是他的病人.在她生长的这个雪域山村,牧牛已经成为人们的"必修课",每户人家根据牦牛的多少决定值日牧牛的期限.她大概一次值日需要将近一周的时间.由于长年累月在高山牧牛,凛冽的寒风已经让她那修长的美腿饱受风霜,日子久了就会疼痛.这就是她来找他的原因.她叫仁卿,一个优雅、动听的名字.他,是一个刚从大学院校毕业引进到这个县城工作的年轻医生,扎实、肯干.刚在医院工作两个月就涌进驻村的洪流,来到这个美丽的村庄,来到她的身旁.仁卿找到他时,已经不知道是他的第几个病人,她大概是别人介绍过来的,希望在这里找到解救病痛的良方.仁卿不是很会汉语,可能还因为好奇的缘故,想看看传说中的他用银针治病究竟是怎样的景致.他佩服她的勇气.

简介：北街有雨北街有雨马路上的坑洼里多出几许冷清

简介：1948年1月于马来西亚森美兰州瓜拉庇劳出生年青时醉心于武术和探究内科，整骨的医术。尤以对草药的疗效颇有心得

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简介：1.夺嫡皇室的权力争夺风波还是没个消停。这壁垒分明的两大集团,一边是太子朱高炽和儿子朱瞻基,以及文臣杨士奇、杨溥、杨荣、夏原吉、蹇义、黄淮等一班东宫僚属。他们都是朱棣为太子挑选的当代最知

简介：摘要：张栻作为南宋大儒，在历史上与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。张栻思想在儒学发展史上有着独特的地位，其原因在于他一方面继承了以胡宏为代表的湖湘学派学院，而另一方面又在与朱熹的论学激辩中对朱熹的修养功夫有所择取。张栻一生思想的展开是以“仁”为基点，不论是在对胡宏的继承方面，还是与朱熹的“仁说”之辩，对“仁”的讨论都表现出其学问的宗旨，这对理解张栻思想有重要意义。

简介：钱松尝云：“国朝篆刻，如黄秋庵之浑厚；蒋山堂之沉着；奚蒙泉之冲淡；陈秋堂之纤裱；陈曼生天真自然；丁钝丁清奇高古，悉臻其妙。”“西泠八家”中的后七家，无不以丁敬为宗，发展其中一翼而自成一家。罗榘在《西泠八家印选序》中说“丁龙泓出，集秦汉之精华，变文何之蹊径，雄健高古，上掩古人。其后蒋山堂以古秀胜，奚铁生以淡雅胜，黄小松以遒劲胜，均以龙泓为师资之导。”

简介：摘要古代医书有"杏核"这样的药物名称，但现代医书中只有"杏仁"的药名。在查考字书、训诂书和古代文献记载的基础上，认为古人在实际使用中可以明确"核"和"仁"的区别，认识到了果核和果仁是不同部分。以杏仁为中心，来探讨古代医书中"核"与"仁"的概念以及实质的异同。通过考察古代医药文献的使用情况，可以看出来"杏核"一药其实际药用部分还是杏仁。可能因为古代药材市场不完善，没有完善的药材加工产业，杏核作为杏仁一种容易保存的形式在药铺中出售，需要医家在得到药材之后，再去除一部分非用药部位，因此在古代医籍中"杏核"与"杏仁"实为同一入药部位的不同名称。

简介：本文在充分掌握昭仁寺大殿的规模、构架、形制的基础上,对昭仁寺大殿始建年代问题进行了探讨,认为昭仁寺大殿是唐代遗物,而且其风格特点要早于晚唐。

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