简介：话说盘古开天劈地,混沌世界,有了阴阳之气;朗朗乾坤,有了万物生灵;冥冥三界,有了六道轮回。首先说天界,开始只有六位神仙,他们面和心不和,谁也不服谁,各行其是,就形成了"六神无主"的局面。天庭之上乱哄哄一片。几十万年过去了,由于六位神仙毫无作为,他们的修炼也就毫无精进。

简介：文章在客观存在的基础上,提出以寺带商、以商养寺,建立新型寺市关系的命题,即以清真寺为核心,大力发展"环寺经济文化圈",以此向外辐射,使伊斯兰教文明与现代环保理念相结合,为各族人民创造安全、健康的消费环境。

简介：一天，小狗慧慧拿定主意要逮住回声。回声，这家伙能同慧慧说话。慧慧在家怪孤单的，所以它经常同回声说话，它一声“汪汪”，回声也一声“汪汪”。这回声就是这样一种兽，一种鸟，或是一种什么鬼东西。

简介：本文通过对内蒙古大召寺乃琼庙佛殿北、东、西三壁壁画内容的考释,分析了白哈尔、白梵天、铁匠神三尊护法神的神灵体系、信仰来源以及在内蒙古地区的传播途径等,揭示了乃琼庙在内蒙古地区建造的诸多缘由,同时也试图总结大召寺乃琼庙佛殿壁画在艺术史上的价值及历史价值。

简介：2005年1月5日(国历甲申冬月廿九日)，由宁波俞居士发心，在天台山国清寺敬设“千僧大斋”供养僧众。除天台山全山僧人齐来应供外，以浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍法师为首，率本会副会长怡藏、可祥及杭州中天竺寺监院光泉、灵隐寺都监继云、宁波天童寺监院德云、阿育王寺监院证庄等诸山大德及我省杭州、宁波、台州、普陀山等地僧众1200余人前往赴山应供。

简介：大慧宗杲在继承临济禅法的基础上,创造性地提出“看话头”禅法,简单易行,直指人心,极大丰富和发展了临济宗禅法的义理及修行体系,促成“临济再兴”,将临济禅法推向新的发展阶段,并对后世产生重要影响。元代临济宗的高峰原妙、中峰明本、天如惟则三位禅师对其“看话禅”进一步继承、发展,并将之与“念佛禅”结合,将禅净融合推进到新的发展阶段。梳理、分析原妙、明本、惟则对宗杲“看话禅”的发展与改进,并探讨三位禅师独特禅法的时代价值。

简介：高昌王国存在大量由私人舍宅舍田建立的民寺,其寺主极其频繁的各类世俗经济活动格外引人注目.本文拟从任命方式、职能范围等方面,对高昌王国民寺寺主的性质作一初步探讨.指出这一现象与高昌王国佛教超阶段性的世俗化程度有着密切关系,正是对物质利益的追求,促成了民寺的大量建立,而民寺寺主实示上是建寺檀越实现建寺初衷的工具和手段.

简介：5月11日，天津大愿极乐寺举行寺院落成、佛像开光暨普济法师升座庆典法会。天津大悲院退居方丈宝菡长老，中国佛教协会副秘书长常藏法师，陕西省佛教协会副会长澈性法师，天津市佛教协会副会长兼秘书长王剑非。天津市宗教局三处处长王志萍、副处长胡峰，与诸山长老、善信数千人出席了开光大典。

简介：

简介：大召寺,位于呼和浩特市旧城玉泉区,蒙古语名"伊克召"(大庙),是呼和浩特地区最大的黄教寺庙.蒙古土默特首领俺答汗于明朝万历年间修建,因其供奉过康熙皇帝的万岁金牌,一度成为呼和浩特众多召庙中的"帝庙"(见封底).

简介：郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光，这一刻我看到白光

简介：

简介：创作心得:这首古诗描述的是四月平地上春归芳菲落尽的时候,高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛升,浓艳欲滴,妩媚动人。作者常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,此时重新遇到春景后,喜出望

简介：

简介：每当说起当阳，看过“三国”的人都会说，那里有天下闻名的关帝庙。但凡出门在外，我总骄傲地问人家，知道长坂坡霸陵桥在哪儿么?我就是那儿的人。不说哪儿，人家自然知道，那得意溢于言表。至于我们的玉泉寺、周仓坟、太子桥、娘娘井，几乎都活在三国里。

简介：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。[注释]大林寺：庐山上的一座寺庙。四月：阴历四月，大致相当于阳历的五月。芳菲：盛开的花朵。尽：凋谢，没有了。恨：遗憾、惋惜。觅：寻找。

简介：坐在桌前,整理电脑中的文档,发现十几年前写的小小旧文《家乡的寺》竟然还存留在某个文件夹中,不由得点开它,默默地再读了一遍。那时正值青春,在远方读书,偶尔会想念家乡。旧文中这样写道:'只有身在他乡的时候,才感到自己真正拥有故乡。在思念中,遥远的一切美好温馨,但真正踏上故土,走在家乡的街头,却感到陌生和疏离。在外多年,故乡也已变成他乡。所谓故乡,大约只是因为那里有你恋恋不舍的人,无法割舍的记忆吧……

简介：胜地重游面貌新，柏油大道到山门。依崖殿宇生灵气，傍水亭台接彩云。信女善男朝佛祖，苍松翠竹掩禅林。千年不绝金光灿，天下祖庭倍赏心。

简介：~~

简介：我国山西省浑源县有座举世闻名的、已有1400年历史的悬空寺，一字排开的40多间殿阁依旧悬挂在半空。