简介：指出一书是对诗学思想的新探索,其对"抒情人称"的研究别开生面,对楚辞研究重视文本,不务空论.

简介：人生来是独立和自由的,人生来并没有带来先天的道德债务。任何人或集团都无权给他人施加道德义务。热爱与感恩是一种自然情感,不存在应当不应当的问题,因此道德教育的第一个革命性转变是：从要求学生热爱与感恩转变为热爱学生、对学生施恩。在施恩与感恩之间,还需要知恩,因此道德教育的第二个革命性转变是：从培养学生感恩转变为培养学生知恩。由于知恩教育过多,易让学生反感,因此道德教育的第三个革命性转变是：从知恩教育转变为“知恩人”教育,认识和理解“恩人”。知恩是否必然感恩、报恩？道德教育的第四个革命性转变是：从注重培养道德之“行”转向注重培养道德“真知”。道德教育革命性转变的实质是从道德价值教育转向道德事实教育。

简介：辛亥革命至新中国建立前是我国政权更替较为频繁的特殊时期，这段时期内各个阶段的教育价值取向、教育诉求均有所不同。这一时期女子初等教育价值取向大致经历三个阶段：辛亥革命时期的“贤妻良母”，国民党统治时期的“母性主义”，中央苏区、抗日战争、解放战争时期的“服从战争的需要”。探索辛亥革命至新中国建立前女子初等教育价值取向，寄望对当今小学语文教材的编写研究有所裨益。

简介：为贯彻落实中共中央、国家教委关于改革马克思主义政治理论课的有关文件精神,推进教学改革,提高教学质量,于1990年在全省60所普通高等学校(其中锦州师专、营口师专、营口市高等职业专科学校、铁岭师专、辽宁公路专科学校因故没有参加评估)进行了“中国革命史”课程教学评估。整个评估过程大体分三个阶段进行,第一阶段是从五月份按省教委下发的评估检查提纲的要求,各院校首先进行自评,到七月末以前交出自评检查报告。从这段情况看各院校都比较认真,很多学校如中国刑事警察学院、辽宁大学、鞍山钢铁学院、朝阳师专、辽宁中医学院等都成立了校评估领导小组。

简介：第三次工业革命源于人类可持续发展对自然情绪力和社会情感力的需求,其本质是科技和思维的革命,由此带来的社会经济转型发展对科技力、劳动力和思维提出了新的要求。对第三次工业革命背景下的高等教育而言,首先要充分认识其对经济社会的工具作用和价值作用,通过创新型科技人才和复合型技能人才提供高科技力和高素质劳动力,通过培育地球生物圈意识和分散式合作学习提供新型思维;最后要发挥其工具作用和价值作用,从人才结构、意识和培养方式等方面采取应对策略。

简介：以往对民主平等的师生角色和关系的研究和应用往往停留在一种名义的层面上,在实践过程中遇到诸多问题。第三次工业革命对教育提出了新的要求的同时也提供了变革的必要条件。在新的条件下,民主平等的师生关系不再是一种先定要求,而是以学生地位实质上的提高为基础、分布式合作教学作为情景要求、扁平化组织成为基本的班级结构形式,这些条件使师生角色和关系的真正转化成为可能。

简介：本文通过作者的亲历亲闻，对中央教育科学研究所和全国开展革命根据地教育史研究工作的情况作了简略的叙述与回顾，从中可以从一个侧面反映出20世纪中央教育科学研究所科研发展的进程。

简介：多年的教学实践使我们认识到,做为高校马列主义政治理论课之一的《中国革命史》课程,不仅要向学生讲清楚近现代中国社会的政治、经济、军事、文化思想诸方面的状况,帮助学生了解中国近现代发生革命的根源,了解中国人民革命斗争的历史经验和发展规律,对学生进行爱国主义和革命传统教育;进行共产主义理想教育和坚持四项基本原则教育。而且要努力帮助学生掌握这些理论,学会历史地思考问题,并运用这些

简介：传统的华夷观念是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种＂华尊夷卑＂的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文化程度的不断提高而逐渐扩展为一种社会性的意识形态,进而形成了尊礼义文化、贱夷狄风俗、用夏变夷、夷夏之防等观念的＂华夷之辨＂。宋朝有着它特殊的时代背景,所以这种传统的华夷观念表现得更为突出些。

简介：教育部老部长董纯才在晚年主持进行了中国革命根据地教育史的研究工作。这项研究是全国教育科学“七五”规划中的一项国家重点课题。本文记载了董纯才主持进行这项课题的缘起、过程和影响。这对于后来者了解当年开展这项研究课题的情况，进一步研究中国革命根据地教育史将有所裨益。

简介：