简介：随着机加工自动化程度的日益提高，对自动设备的综合维护修理人才的迫切要示与职业教育专业设置单一的矛盾日趋明显。本文章对机电综合维修专业的设置及优化教学模式进行初步探索。

简介：周济首先提出“尊体”一词，并且依此阐发其词学主张，着重于“论词莫先于品”、“意能尊体”和“以词存史”三个角度予以展开，开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心，对词学研究产生深远影响。

简介：宫体诗大兴于萧梁时期,其原因历来众说纷纭。文章分别从当时诗人极力张扬情性的思想理念、追新求变的艺术心理和为意象而意象的审美追求三方面对其创作心态予以剖析,对其成因作一番新的探讨。

简介：一、管理机制要健全所谓健全的管理机制，以主管校长为核心，下设分管部门，如学工部、教务处、所在系、总务处、体育部等，各设一名主要领导负责。根据体优生的特点，各部门有针对性地制定和完善体优生的管理办法，并报请主管校长批阅，按章办事。在实施管理过程中，既不...

简介：在考虑并行隧道耦合传热的前提下，预测越江公路隧道江岸浅埋段地温的长期演化，使用有限差分法进行数值模拟，通过现场观测与数值迭代方式确定边界条件与初值．模拟结果表明：最终的计算稳定传热时间为68年，但传热在20年内即基本完成；隧道周围的初始恒温土层最终被转变为年变温土层；隧道外侧5m及两孔之间出现了一个显著变温区，其最大温升值为7．14℃，最大年度温升的峰谷值为10℃；隧道周围10m以下土层的温度变化仅由隧道传热所控制；两孔之间土层的最终稳定温度要高于其他位置的最终稳定温度，证实了耦合传热效应的存在．此外，还提出了一组单变量函数的回归模型，用以估计隧道周围不同位置土层的年度温度波动量．该研究将有助于深入探究隧道浅埋段所穿越江滩区域工程地质条件的长期演化趋势．

简介：三峡大学于2000年6月29日在举世瞩目的三峡工程所在地、世界水电之都、中国旅游名城——宜昌市成立。它是经教育部批准,由原武汉水利电力大学宜昌校区和原湖北三峡学院合并组成,是湖北省属高校中学科门类最齐全的一所综合性大学。学校现占地85公顷,建筑面积50万平方米,图书馆藏书130万册,教学仪器设备总值近6000万元;拥有设施一流的大学生体育馆、大学生活动中心、学术交流中心、教育技术中心、与中国教育科研网及国际互联网连通的校园网络中心;建有水工结构工程、岩土工程研究中心、水电站仿真实验室等一批省部级重点学科、重点实验室和47个科研院所。

简介：无疑,高三对于千千万万欲实现人生梦想的同学来说是多么的关键和重要.在某种程度上说,同学们的人生走向会以这一年为重要坐标,关系成败。因为高三,同学们将迎来人生的一大挑战——高考。那么,如何科学地规划、安排好高三这一年短暂的时间,使其成为你充好电、备好粮草、迈向成功的驿站,你认真地想过吗?特别是在明年高考首次提前一个月的大背景下?为了帮助同学们设计好这关键一年的学习与生活,走上成功之路,我们特别越请了两位大学生谈谈他(她)们在这方面的经验,相信他(她)们的切身体会能给你不少启发。

简介：为深化教学改革,提高课堂教学效果,探索一条“能切实使学生打好数学基础,以培养学生自学能力,发展学生的思维能力,提高学生的数学素质为目标,既能减轻学生负担,又能大面积提高教学质量”的新路子,我们学校数学教研组开展了“三环节·三反馈”教学方式的教改实验,取得了较好的成效,促进了初中数学教学质量的提高,得到了上级有关部门的指导和肯定,是深受师生欢迎的教学方式之一。下面我们把一些做法和想法简述如下,以求指导和充实。

简介：位于南京栖霞山千佛崖＂三圣殿＂东侧、供奉三佛的三壁三龛窟,一向被认为是南齐时与＂三圣殿＂几乎同一时期开凿的洞窟,并得到新出土陈朝名臣江总所撰《摄山栖霞寺碑铭》碑阴残文的证实。但另一方面,千佛崖三壁三龛窟的窟龛样式与尊像的服制乃至装饰却又分明流露出了偏晚的时代风格。通过实地考察并结合对文献暨新出土《摄山栖霞寺碑铭》碑阴残文的研读,笔者倾向于千佛崖三壁三龛窟原本仅雕造了位于后壁的一铺三身像或一铺一身像,三佛题材并非南齐最初开凿此窟时的施主的本意,现存的左右二龛及龛内尊像极可能是梁陈及其以后打破原有壁面补凿而出。南朝齐、梁之际,恰值中原北方的佛教造像艺术发生巨变的关键时期,因此对于南京栖霞山千佛崖南朝龛像年代的判定,也就不仅仅是孰早孰晚这样一个近乎概念化的议题,也牵涉到佛教造像的造型暨装饰艺术的源流与传播。

简介：班主任是学校任命、委派负责组织、教育、管理班级的特殊类型的教师，其专业定位不同于其他专业人员。这个“芝麻官”说大不大，因为这是所有“主任”里最小的一个官；说小也不算小，可是管几十个孩子的“王”。如要管理好这些“花朵”可不是一件容易的事。

简介：中国古典诗文浓缩了几千年来中华民族的优秀文化成果，学习古典诗文对培养盲生的阅读能力、拓展文化视野、提升语文素养有重要意义。盲校语文校本课程在现有语文教材的基础上，以活动课的形式开展，通过运用形式多样的教学方法、引导课内外拓展阅读、设计丰富有趣的活动等激发学生的学习兴趣，培养健康的审美情趣，全面提升语文素养。

简介：为探讨食管腹段供血动脉的来源及分支形态,以期为临床应用补充解剖学资料,利用成、幼尸体25具,红色乳胶灌注后剥离,进行解剖学观察与测量,得出该部供血动脉主要来源于胃左动脉的分支,占该段食管供血动脉总支数的66.0%;供血动脉可游离长度平均为26.40±10.31cm,起点外径平均为1.34±0.48cm;分支主要有两种类型,分支间存在吻合。结论为食管腹段来源相对恒定,分支比较复杂,其血供评价单纯从器官外角度是丰富的,但应综合考虑器官内外的血管构筑。

简介：在软弱地基地段既有路基拓宽改造工程中,土工格栅复合砂垫层能够有效地加强新帮填路基与既有路基的整体性,提高地基的承栽力和解决新旧路基的不均匀沉降,具有一定的实际应用效果和进一步推广的价值.

简介：研究了澳门轻轨高架桥节段箱梁施工控制。以澳门轻轨高架桥为工程背景,制定详细的监控方案,阐述施工控制思路,施工控制流程和施工控制内容,认真完成了准备阶段、预制阶段和安装阶段各个阶段的监控,着重研究了节段箱梁段安装过程中的线形控制和应力控制,对今后类似工程的施工控制有参考价值。

简介：从小学起，做一名德、智、体全面发展的“三好学生”是许多学生的目标。但随着课业学习的压力越来越大，体育这一科目受重视的程度越来越低，特别是高三阶段，许多学校的体育课被自习课占用。

简介：王充是我国古代一位重要的思想家，也是一位教育家，他对教育有自己独到的看法。从他把当时人才分为文吏、儒生、通人、文人和鸿儒等几类就可看出，他的培养目标是人才的多样性——在注重实际才能的同时造就优秀的学术人才、政治人才。在强化一统的封建专制社会，王充的教育理想可谓独树一帜。关键词王充；教育目标；教育理想教育目标通俗的说就是要把受教育者培养成怎样的人。当今社会的教育目标都由国家规定，教育者只需遵照执行即可。但是在遥远的古代，教育目的确定就取决于教育者对受教者的理解了。所以，要考察王充的教育思想，还得从王充对当时知识分子的看法中来分析。王充把知识分子按层次由低到高分为文吏、儒生、通人、文人和鸿儒。文吏受过基础教育，但文化水平不高。王充说他们“无篇章之诵，不闻仁义语”，这样的人更谈不上学术水平。但这些人却是充斥着政府各部门的，而且占据着高位，这是仰仗了他们的出身、门第之故。王充是主张选贤任能的，所以，他对这类人又鄙夷又不满。在他笔下对他们也颇有微词，认为他们“舞文巧法，徇私为己”。儒生的水平高些，能精通儒家经书中的一种，对其他知识却知之甚少。所以，他们的知识面比较窄，教书还行，但要从政就有一定困难了。他们虽不像文吏那样徇私舞弊，但也不是令王充满意的人。从这里可看出，他认为做官不仅要能解决实际问题，还要会进行理论思考。文人是在前一种人的基础上，能对实际政治加以评论，并提出自己的建议，他们属于较优秀的政治人才。鸿儒是知识分子中层次最高的一类人。他们具有创造性的理论思维能力，能够著书立说，也熟悉现实社会，并能以自己的影响力干预政治。从以上分析我们可以看出，王充是赞赏后两种人的。他认为教育所要培养的也应是这样两种人，即文人和鸿儒，也就是杰出的政治人才和学术人才。在这里，可以把王充的教育目标与儒家代表人物的教育目标作一个简单的比较。儒家学派注重培养人才的德性，培养具有君子风度的人。他们把道德素质摆在了第一位，然后才是知识素养。他们似乎模糊了政治才能与学术才能的界限，殊不知，擅长学术的人并不一定适于从政。王充就把这两者进一步明晰化。有学识，又能处理实际问题的人才是优秀的政治人才。在那个时代，王充没有把目标锁定在当官上，这在一定程度上拓展了受教育者的眼界。这些都是从理论上来说的，其实，理论和实际之间隔着一道鸿沟。我们不难看出，王充本人就应是文人或鸿儒他有奇才，有大志，却报国无门。其实，王充又何尝不清楚现实？他自己也认为能得到重用的并不一定是有才能得的人。联系王充的身世，在王充的教育目标中寄托着他的美好理想，也饱含着无奈和辛酸。作为一位教育家，王充有这样的教育目标，自然就有一套与之相应的教育教学方法。1.主张培养“精思”、“难问”的学习态度王充认为必须打破“唯师是从”的心理，学生应该就学习中疑惑不解的地方和老师展开辩论。他还主张要打破崇拜古人，迷信权威的心理。他不满儒生迷信古人，迷信圣贤的风气。“世儒学者，好信师而是古”，这样就会以讹传讹，甚至走上神化先贤的道路上去。王充认为要敢于怀疑，明辨真伪，哪怕对于孔孟这样的人也如此。由此可见王充的胆识。2.主张博览和博达疏通王充认为知识要广博，要博览古今百家之言，这与董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的做法是格格不入的。这也反映了王充对待文化有种开放的姿态，有一种宽容的态度。他还要求把知识融会贯通，并能运用于实践。所以，他提出“人有知学，则有力矣”的观点。王充是古文经学派的思想代表，他反对今文经学派的宗派局限。王充认为不仅儒家学术有益于政治，诸子百家的学说同样如此，同样需要学习。不仅要求人们从书本中获得知识，而且还应从现实的自然世界和人类社会中获得知识。从某种意义上说，现实的知识比书本知识更为重要。3.重视后天学习锻炼，反对“不学自知，不问自晓”针对一些人神化孔子，说他“不学自知，不问自晓”，王充作了针锋相对的反驳。他说“不学自知，不问自晓，古今行事，为之有也”。其实，孔子自己就主张“学而知之”，还说“多闻择其善者而从之，多见而识之。”王充强调要刻苦锻炼。他说“干将之剑，久在炉炭；尖锋利刃，百熟炼历。”只有“久在炉炭”中锻炼，才能造就优秀人才。他还强调后天学习对人性的改造作用。强调感觉的作用，并主张验证知识。王充认为知识是通过耳闻目见得来的，通过理性思维使之深化，这是符合获取知识的辩证过程的。为了不迷信权威，他还主张对已有知识进行验证，以辨真伪，这也是有科学道理的。王充强调对于知识要学以致用。在人们普遍沉浸在儒家的经书之中，奉孔丘为教主的思想背景下，王充敢于解放思想，破除传统，批判权威，给人以耳目一新之感。综上所述，一生为生活而身心俱疲的王充，却始终不遗余力地为教育事业阐释它的价值真谛。他用凄苦清贫的一生，培育出了一朵永不凋谢的智慧之花，他的生命从此有了永恒的价值。参考文献1李剑萍等.教育学导论M.北京人民出版社，20002王充论衡M.上海上海人民出版社，19743范晔后汉书·王充传M.北京中华书局，19654孙培青中国教育史上海华东师大出版社，19925朱熹四书章句集注M.北京中华书局，1983收稿日期2009-12-01

简介：

简介：三明学院是经教育部批准设立的多科性本科普通高等学校。以全日制本专科教育为主，培养各类应用型高级专门人才和基础教育师资，兼开展各类成人教育、师资培训等。

简介：朋友相聚爱谈论留学感受,我总是说我不喜欢这里的生活。且不说一个人远离家乡和亲人,漂泊海外的Homesick(思乡情),单是丈夫申请探亲被无理拒签就让我失望之至。加上爱女在家与祖父母相依为命,电话里说:“妈妈,我都快记不清您长得什么样了。”更是让我酸楚难言。每当想起这些我真恨不能马上回国。然而我无悔,因为在这里我有一位爱我如子、我爱之如父的恩师——Prof.A.Tallentire。我时常对朋友说,单只为他做学生,现在付出的这些代价都是值得的。我与导师相识于1989年泰国的一个国际培训班上,当时我便产生了给这位誉满全球的科学家做学生的愿望。当这个愿望终于实现的时候,我才发现我的幸运远远不只是给一位著名的科学家做了学生,而且

简介：“打望”美女高三的时候，班上的男生很喜欢“打望”美女。所谓“打望”乃重庆方言，意思就是有目的地四处张望看帅哥美女。可能是高三成天的学习太无聊了，“打望美女”这一集体活动既能养眼又能缓解压力，所以受到班上绝大多数男生的追捧。