简介：

简介：

简介：子弟书又称清音子弟书,是一种地道的满族曲艺形式。由于它是昔日八旗子弟所创,故名曰子弟书。它大约产生于清代乾隆初年,兴盛于乾隆中后期,一直流行到清末,其间经历了一个半世纪之久。子弟书以其丰富的思想内容、独特的艺术风格,在中国文学史上占有特殊的地位。现今所见子弟书书目大约有一千数百部之多。子弟书的语言是很有特点的。由于清代满汉文化的相互影响,使它既有满语的某些特点,又有汉语的某些特点。从现有子弟书看,它大体可以分为:“满汉合壁”、“满汉兼”、“汉夹满(汉语中夹杂一些满语”、纯汉语等四种形式。探论这四种语言形式的特点,指出其产生的原因,是本文所论及的。

简介：中国阿尔泰语系诸语言里的-1在近古汉文文献里一般音译作“勒”。但偶尔也借用收-n尾的汉字来音译。以收-n尾的汉字来音译阿尔泰语系诸语言的-1并没有反映阿尔泰语系诸语言词汇的实际音变，而是源自汉文翻译的一个古老传统。这种以借用收-n尾汉字来音译-1的特殊方法只用于其他民族语言的弱读音节。

简介：由于历史和现实原因,新疆伊犁回族在以汉语为通用语言的基础上,也使用突厥语。突厥语对伊犁回族语言和文化的影响说明,在多民族地区语言的＂借用＂和不同民族间的文化适应是比较普遍的社会文化现象。

简介：汉语的舌根擦音x-具有不同发音部位的诸多变体，这些变体被汉语使用者视为同一音位，而被契丹语和中古蒙古语使用者视为不同的音位。

简介：

简介：在满族钮祜禄氏的祭祀仪式中,根据与神灵达成的互惠协议,在早祭、夕祭及背灯祭中,人首先从＂猎物之主＂那里得到灌注了＂生命力＂的猎物,同时得到各种神灵的佑护;然后再树立一根神杆,设立一个微型世界,返还从早祭、夕祭及背灯祭祭祀对象中得到的利益,并且通过集体行为,将整个氏族凝聚起来。祭祀对象虽然主张包含了诸如佛、菩萨及关帝等外来神灵,然而,通过祭祀行为及流程的考察,可以发现隐藏于祭祀深层的实质上仍然是传统的内容。

简介：一、八旗意识——自强的民族万历四十三年（1615年），八旗之建制正式设立，纳人八旗之女真、蒙古、汉人及朝鲜人等，从此便有了另一种社会身份，即“旗人”。在后金时期，八旗中只有八个旗，并未分建满洲、蒙古、汉军之八旗，

简介：

简介：本文运用对比研究和历史研究的方法，论述了阿伊努人的语言文化及宗教信仰等的基本特征和独到之处。同时指出了阿伊努人与日本人在语言文化及宗教信仰等方面存在的有关共性，进而提出了阿伊努人在人类文化学的诸多方面与阿尔泰语系满通古斯诸民族的语言文化及宗教信仰也有许多值得深入探讨的共有关系。对这些问题的讨论对东北亚传统语言文化及宗教信仰研究有着一定的现实和长远的科学意义。

简介：清朝的译馆分中央及地方机构四译馆、理藩院等若干种，翻译人员主要来自当时的京师国子监学、八旗官学、宗室官学以及府、州、县学。清代科举考试重视官吏双语能力，考试中特设翻译科，选拔翻译人才，朝廷对翻译、通事腐败纳贿、寻衅误国之事有严厉的问责制度。清朝时期，蒙古文翻译已有一定规模，除了直接翻译汉文小说以外，还通过满文翻译汉文小说。

简介：本文探讨了突厥语第二人称代词的历史发展，认为：1．早期原始突厥语第二人称代词很可能存在直接词干和间接词干；2，10－13世纪是第二人称代词发展和分化的重要时期；3．现代突厥诸语言中不同程度存在的第二人称普、尊称形式是古代突厥语方言差异的真实反映。

简介：本文运用语义场理论,从语义相关的角度探讨同源词汇的关联问题.说明在田野考察的工作中和对所采集的样本的分析中,如果能够从理论上加以指导和说明,就能够比较合理的解释同源词汇对比中的某些似乎不对称或者缺项现象.

简介：

简介：鄂伦春语研究事业在20世纪发展历程中取得了较大成绩，主要体现在鄂伦春语语音、词汇、语法研究等方面。同时，在鄂伦春语使用和口语资料的搜集方面也作了诸多工作，尤其是在鄂伦春语进入濒危状态的情况下，这些工作显得更加重要。该文着重讨论鄂伦春语研究成果及其特征。

简介：

简介：

简介：

简介：