简介：在审美风范上,茅盾与巴金一个偏于客观,一个趋于主观,他们这种审美分野在对审美对象的择取与把握上体现得尤为鲜明。茅盾十分注重审美创作的客观性,它的突出表现就是追摹再现生活的“写实性”。茅盾的“写实性”的独到之处是:一、展呈“全般社会的机构”;二、揭示错综复杂的茅盾;三、表现重大的社会事件。巴金的趋于主观则倾慕“写意”,它的主要特点是:一、以“我”作为倾

简介：1987年6月,德尔菲古希腊戏剧讨论会的主要论题是面具问题。希腊和印度等国的学者纷纷发表意见并介绍本国情况,大会讨论得很热闹。这时,主席提出:“请中国学者发表意见。”当时,参加会议的中国学者是中央戏剧学院的罗锦麟和刘元声两位副教授。刘元声接过话筒说:“中国古代戏剧也使用面具,而且中国现代戏剧也偶尔采用面具。比如《一个死者对生者的访问》。”此言一出,会场上议论纷纷。一位美国学者跑到刘元声面前,她说:“你是否说错了,我知道中国只有脸谱,没有面具。请用汉字写下来。”当她看到“假面”字样后,再没说什么。这位学者的看法,具有一定的代表性。

简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集,它是我国民间文学以及民族文化的产物.作为我国现实主义文学的源头,《诗经》当中的讽刺诗占据其中的三分之一,其讽刺的手法是通过比兴、夸张以及写实的手法来呈现的,这些讽刺手法收到了极为强烈的艺术效果,因而,《诗经》的讽刺艺术构成了诗经作为的一个重要方面,并产生了巨大的审美价值与艺术效果.

简介：领导是一门科学,更是一门艺术。领导者不仅要根据企业活动的需要和个人素质与能力的差异,将他们安排在不同的工作岗位上,还要分析他们的行为特点和影响因素,创造并维持一种良好的工作环境,以调动他们的工作积极性,提高他们的工作满意度,改变和引导他们的行为。这就要求领导者懂得运用激励艺术。激励通常是与动机连在一起的,它通常是指影响人们的内在需求或动机,从而加强、引导和维持行为的活动或过程。而激励种类

简介：离异单身的艺术学院副教授华一民在自己的课堂上结识了漂亮的画廊女老板夏冰。下课后他们并肩过马路的时候，一辆小轿车突然向他俩冲过来，身体矫健的华一民急中生智，抱起夏冰飞身扑向马路边，他虽被摔伤。但却躲过了一场劫难。从此，夏冰与华一民便成了生死相交的朋友。后来华一民却发现，他因此卷进了一场商家之间抢夺财富的漩涡之中，而这个夏冰的身份越来越扑朔迷离。他与夏冰星夜赴固城拜见自己多年未见的师傅。为夏冰复制了三幅价值连城的古画，但待他回到家中，却发现自己的家被小偷翻了个底朝天。瞎怒中。他暗下决心自己去找寻那个可恶的毛贼。待发现了其中的一点蛛丝马迹，准备寻根溯源一查究竟的时候。线索却突然中断。在警察表弟建军帮忙下。终于找到了那个盗贼。他只身一人去盗贼家算账。但却看到那个盗贼原来是一个善良本分的好父亲和好丈夫。经过一番心力与体力的较量之后。华一民却神奇般地和盗贼成了可以交心的好朋友。而此时夏冰突然消失，据说远赴欧洲。不知何时归国；另一位艺术公司的董事长却找到华一民。笃定是他窝藏那三幅古画，向他追索。并要他说出夏冰的去处；原来的情人也无端找到他，想通过他见到夏冰，了结一笔旧账。事情越来越复杂。越来越急迫。超出了华一民的预期。摆在他面前的是一条别无选择的险途……

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简介：我的艺术经历以时间和专业划分,可分为三大段：胡琴缘、指挥梦、写作情。让我真诚地讲述这三个系列故事,虽然不会像《一千零一夜》那样跌宕起伏,引人入胜,但两万多个日日夜夜的艺术人生经历,也算丰富多彩,耐人寻味,时而甜美,时而苦涩,正像有首流行歌曲唱的那样：阳光总在风雨后。

简介：阎焕东在一篇文章中曾经这样认为:“……实际的生活经历在郭沫若成为一个文艺家之前,已把他从本质上铸造成一个战士,一个热情的爱国者和激进的民主主义者。”在对郭沫若文学创作上的成败得失加以研究的时候,这个意见应该加以注意。正如许多研究者所阐述的那样,郭沫若的文学创作存在着很大的不平衡。自《女神》以后,他写出的文学作品在艺术性上呈现一种下降趋势,直到抗战时期写出以《屈

简介：如果您不相信我，您可以自己去问问别佳。这个家伙有一次竟然把那些该运到垃圾场去的垃圾运到展览会上参展去了。当时，一个废弃的工厂里要举行一个什么现代艺术展。展出的都是些破椅子、旧设备什么的。而别佳呢，干脆送去了一堆垃圾。把这堆破烂送到垃圾场去要远多了，所以别佳就直接把它卸到展览会上了。

简介：在京剧舞台上,演员的表演是直接面对观众的,如何将它引领预定的目标,这对每一位演员来说都是极为现实、极其重要的考验。因此,全面学习和了解京剧艺术多方面的知识,不断深化对京剧艺术的理解与认识,对每一位京剧演员来说都是不可缺少的基本功。中国的京剧艺术博大精深,是从几千年中国文化丰厚的诗词歌赋中汲取了大量的营养。

简介：敦煌位于甘肃省河西走廊的西端。早在战国时期,敦煌曾被乌孙,月氏,匈奴占据,是少数民主聚居地,敦煌成为争夺的地盘。敦煌艺术作为外来宗教艺术,进入中国敦煌之后,在题材内容、主题思想和艺术风格上都受到中国思想文化的影响,适应了敦煌的风土人情。所以莫高窟中的壁画、彩塑都以"非男非女"的菩萨,飞天和伎乐天的形象出现,是中原非佛教的民族神话题材艺术与西域佛教艺术的融合后高度想象力的产物,形成了中国式佛教艺术体系,成为具有敦煌特色的中国民族风格的佛教

简介：傅汝新，1958年生于鞍山，文学评论家、作家，曾任《文艺报》编辑，辽宁省文艺理论研究室任主任、《艺术广角》杂志主编。

简介：现代早已不是红颜薄命的时代,红颜可能带来好运,甚至财富.因此,女士们个个希望自己是红颜佳黛,于是美容院开始包装红颜,整形手术开始创造红颜.女为悦己者容,女人为了成为红颜魁首是很舍得花钱的.然而,物欲时代,情感都守不住,何况红颜脂粉呢?

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简介：电视是20世纪人类伟大的发明之一。但也许是因为传统叙事学尽管在理论上承认不同媒介都具有叙事功能，而事实上它仅聚焦于文字叙事、探究文学作品的叙事艺术，致使二者在其后的十余年里并行不悖，无甚瓜葛。但随着电视文化在大众传媒时代的异军突起．学者们开始关注电视媒介中的叙事艺术。本文以叙事理论为参照体系来探讨电视新闻节目的叙事艺术。

简介：秦腔艺术流传至今，不仅体现在它深厚的艺术魅力．更体现在它植根群众的顽强生命和博大精深。在西部广阔的土地上，到处都能听到秦腔那醉人的吼声。“吼一声乱弹寸断肠”的韵味，给人以秀媚婉转、缠绵悱恻的感觉。然而，我们面对的现实是，在经济快速发展的同时。文化艺术的发展已经滞后，与经济发展有了差距，这种差距体现在人民群众对艺术审美价值追求的高标准和传统文化艺术的根基受到冲击的包围之中。毋庸置疑，秦腔这个传统的艺术现在正在走下坡路，这是个不争的事实，观众群急剧下降，喜欢秦腔的观众基本上都是四十岁以上的中老年人，这不仅是在宁夏，在陕西、甘肃乃至于整个西北基本上都是如此。这种严峻的现实不得不让我们进行冷静的思考．发展秦腔艺术．路在何方？

简介：张志军,字若水,号云翁,江苏淮安人。南京师范大学美术学院本科毕业,主修中国画。云南艺术学院美术学硕士,主修山水画。现为云南玉溪师范学院教师。作品曾入选《首届环勃海杯美术书法大赛作品集》获优秀奖、《当代素描艺术》《当代书画家作品集》,2007年,作品入选《二十一世纪中华翰

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简介：众所皆知，培养一个艺术生，需要的是大量时间、金钱、人力的投入，众多莘莘学子为了进入理想的大学成为艺术人才，不惜花费血本，付出更多的努力。而结果呢，却往往不尽如人意，别说成名成家，有的艺术生就连找到理想的工作都很困难，原因是什么，是艺术生不够努力，还是学校教育还不够，还是……我们很多艺术生在确定未来发展之路时，缺乏对艺术生就业情况的了解，缺少理性的思考，盲目投入往往得不偿失。艺术生到底应该怎样发展，才能找到属于自己的艺术之路？