简介：（上接2013年第2期）收藏的分类想了解收藏,首先应该知道收藏的一个大致分类。民国时期的分类特别简单,就分硬片、软片。两人对话：＂您收什么啊？＂＂我收软片。＂那就知道你收藏的大方向了。书画、地毯、织绣,凡是可以卷起来的,一般都被称为＂软片＂,剩下的都称为＂硬片＂了。比如陶瓷、玉器、铜器,这些都属于硬片。今天有了非常科学的分类,按照科学的名称分类。

简介：

简介：久闻江湖传言有梁溪惠某收藏巨联，非两米以上不达标耳。大凡文物收藏者总不免猎奇嗜好。犹忆曩昔龚定庵、陈介祺先后以重金所得汉玉印“缒仔妾蛸”之遭际，不胜唏嘘。江南自古文人荟萃，收藏之风．亦由来已久。凡金石书画、名碑法帖、古籍善本，天下文物半在江南。或谓藏家皆有所珍秘者，若吴平斋之“二百兰亭”，瞿子雍之“铁琴铜剑”，邓邦述之“群、碧”两宋版，吴湖帆之“明清状元扇面”，森森玉立，蔚然成风。所谓学有所专，收藏亦当如是也。以今日之言，即为“专题收藏”。盖天下美物多矣，岂可见好爱好，当有所选择，有所专注也。

简介：我们经常听到这样的奉劝,学习和做什么事情都不能三心二意,可我在长期的书法教学中,深深体会到学习书法一定要“三心二意”。随着书法热的持续升温,家长和学生越来越重视书法的学习,尤其是小学和幼儿园的中大班学生可谓在书法学习上花了较多的时间和精力。可一段时间下来,凡是能做到“三心二意”的,书写水平则有明显提高,相反,则提高不明显。那么什么是学习书法的“三心二意”呢?所谓“三心”即是“细心、耐心、恒心”,而“二意”就是“笔意和字意”。缺乏这“三心二意”,是不可能把书法学好的,自然也就不可能有太大的长进,要学好书法,必须培养“三心二意”,否则事与愿违。1.细心即学习书法时仔细琢磨。因为书法是一门中国文字特有的线条艺术,从学习创作到欣赏,都非常强调心的作用。当我们对着一本好的字帖练习时,我们必须对帖本上的字精磨细琢,分析其笔画特点和结字特点。一个粗心大意的人,不能掌握理解笔画的特点,不能认真把握点画的书写,是很难把字写好的。我们知道,汉字的笔画是构成汉字的单元,如果不能把每个单元的长短、大小、粗细、欹正处理得当,是写不好字的。书法学习,要求每一个学习者都要做到细心,即在学习实践中要思考分析。2.耐心耐心就是心里不急躁,不厌...

简介：教学思考：孩子们对史努比的角色定位和形象设计给予了很大的热情，他们乐于画很多很多的史努比，给孩子们创设一个内容．给予一个空间．以特定的内容展开．可以使孩子们学会主题创作．这内容是孩子们熟悉的、喜爱的．又是表现性较强的，和孩子们一起组织一个史努比旅行团．这是个不错的主意。

简介：服装材料是人类最早的文明成果之一，服装面料的发现、发明和创新，为人类灿烂的服饰文化奠定了基础，当今设计师从面料二次创作的新角度出发，使面料的运用与创新产生出令人难以预料的美感和魅力。

简介：本文延续《绘画与沈周的社会世界（一）》的讨论,继续针对沈周进行绘画互动的特定生活情境,探讨绘画实践的具体运作方式;并尝试分析相关图式的表意结构,以理解其沟通功能。本文分列＂五、文人求画的文化向度＂、＂六、会晤与雅集＂、＂七、旅游与沈周的社会交往＂等节,申论绘画实践如何关涉沈周的社会世界。首先指出的是,文友之间的求画行为,实系基于社会资本、为求累积文化资本与象征资本所进行的文化游戏,呈现出特定的仪式意义。再者,沈周与友人会晤雅集时,乐于透过绘画创作与书画赏鉴的形式,以经营其社会生活的文化内涵。最后,沈周于偕友出游之行,除了透过纪游图以记录其文化记忆外;也倾向于将旅游活动经营成融合交友、赏景、论艺等诸活动于一体的生活方式,使旅游历程如同流动的雅集,进而成就其社会世界的文化向度。因此,绘画之于沈周社会世界的建构功能,实功不可没;而理解绘画实践所赋予其社会世界之文化结构,则能使吾人一窥沈周生活方式所追求的生命境界。

简介：在＂士人画＂理论的指导下,苏东坡系统地提出了一系列著名的文人画观点。这些观点无论在当时还是在后代皆影响至远。绘画统于＂道＂与＂德＂与＂占色而画,画之陋也＂是苏东坡文人画思想体系中必不可少的有机组成部分,它们是我们全面完整地认识苏东坡文人画思想所不可忽视的重要内容。

简介：二、理性主义的困惑。诚然，把张彦远作为艺术史家来研究，我们便不能不考虑到，他同时又是一名在朝为官的、具有儒家文化传统的学者这一事实。无论他在具体绘画美学的论述过程中，是如何热心地探索形而上的心理过程和状态，但是在《历代名画记》开宗明义第一章，张彦远便运用格言般的句子，向人们阐述了一个充满儒家正统丰义的观点。

简介：（上接2015年第3期）四、荷园主人八大山人1.水仙花八大的水仙之作传世有多本,从早年的丛林生活到晚年的隐居生涯,水仙一直是他喜欢画的题材。山人的水仙在造型、风味、笔墨的处理上,与画史上流传的此类作品都有不同。从造型上看,其水仙之作具有相对固定的表现,他不是为水仙写形。

简介：在汉代书法史研究中，学者每每称引《汉书·艺文志》及《说文解字叙》中所载『汉律』内容，以说明在汉代朝廷把文字学和书法同利禄挂钩，是弘扬文字学和书学最为有力的办法，同时也是两汉书法艺术得以繁荣的一个重要原因。

简介：《与碧峰禅师二绝宿白雀寺二首》卷，1533年。纸本，草书。纵23．4厘米，横109．5cm。苏州博物馆藏。王宠（1494-1533），长洲（今苏州）人。字履仁，履吉，号雅宜山人。

简介：提到这次的课．还有一段有趣小故事，那是因为”天津市第七届小学美术双优课现场评比”就选在这所学校．评比之前，各区县参评的选手按照要求到这所学校与上课的学生们见面。见面那天，我和选手来到四年十三班，因为临近放学的时间，所以学生的注意力不够集中，选手又不能在短时间内抓住学生的心理，所以我示意选手退后，亲自上阵。

简介：天·地·人——谈边恺的摄影朱乃正“那些仿佛在世上的人为什么做得到平静地活着把弥漫梵音的小小屋宇当作唯一的家——伍金多吉”

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简介：曾辉：王老师，您在《两宋山水画美学特征之嬗变》等论文中，以山水画在两宋时期风格演变为主线，为读者展现了一种全新的、简洁的、清晰的发展脉络。您能不能略举其例，谈些基本想法。

简介：纽约公共艺术的二元性格曼哈顿公共艺术的摇篮——中央公园,是世界上大都市中最美最大的、最重要的城市公园。它占地840英亩（340公顷）地区,位于第59号路和第110号路（约2.5英里）和第五大街和第八大街之间（约0.5英里）。中央公园是人工景观的最大成就之一,它是美国第一个利用园林建筑技术开发的公园，更是曼哈顿公共艺术的摇篮。

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简介：诗词注释：苏轼姓柳的二外甥向他求字，以便临摹练宇之用。东坡先生当即题了此诗。“君家自有元和脚”，指柳家先人柳宗元和柳公权传下来的柳体。“家鸡”（典出王僧虔《论书》），后来指书法。苏东坡告诉他的二外甥：你们柳氏家族有个书法家柳宗元，他继承了柳体的衣钵，并且有了新的发展，那是你们柳家的宝贝。应当先继承好家学，然后再触类旁通，博采众长。

简介：一、印踪09·西周纹饰玺盘云飞鸟铸青铜,始识当年镌印风。文后图先成演化,铭心记取一时工。1980年,陕西周原博物馆获藏一枚西周回云纹铜玺,其后不久,又于当地西周灰坑中出土了一枚凤鸟纹铜玺。这两种铜玺纹饰都与西周时代青铜器纹饰相类,故推测为制作青铜器纹饰的母范或抑压工具,可以说与＂印＂的功能相同。并且,也可以证明玺印的发展有着先图饰后文字的演化过程。