简介:《桃花源记》(初中语文第二册)选自《陶渊明集》,不少教师以为它是《桃花源诗》前面的一篇“序”。这类看法还常见于一些语文教学参考资料。如南通师专中文科古代文学教研组编写的《中学古文详解》第一辑第4号的28页上说:“《桃花源记》原是《桃花源诗》前面的小记,相当于诗的序言。”其实,这个说法是错误的。
简介:有关《古事记》特殊文体成因的探讨,始终是日本上代文学研究的热点问题之一;汉文佛经因而成为解决这一悬案的必读文献,佛典特有的措辞与句法格外引人注目;在趋之若鹜的研究氛围中,理性地确立汉文佛经语体判断标准愈显重要。为此,本文力图从理论与实践两个方面阐述自己的看法,为尔后展开的系统性研究提供方法论上的支撑。
简介:2005年元月13日,正值葡萄牙总统若热,桑帕约访华之际.中国与葡萄牙文化关系展在北京中华世纪坛艺术馆开幕,葡萄牙总统携夫人出席了开幕式。中国文化部长孙家正也出席了开幕式。
简介:《哈克贝里·费恩历险记》是伟大的美国小说家、幽默家马克·吐温最出色的作品之一,以往对这部小说中种族问题进行研究的专著很多,这既使得这部小说长期以来在美国被禁,同时又导致其突出的旅行叙事特点被人长期忽视。从旅行叙事角度对该小说进行分析,对重新认定和解读这部小说具有重要意义。
简介:<正>《喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品,无论就其使用的散文形式来看,或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看,都是一篇值得我们注意的艺术精品。“喜雨”一词在历史上出现较早。《春秋谷梁传》中说,“夏四月不雨者闵雨也,六月雨者喜雨也”,这是第一次出现的“喜雨”一词。用了“喜”字,说明人对于雨的感受和评论,所以《尔雅》才说:“甘雨时降,万民以嘉,谓之醴泉”,“醴泉”,代称雨,含有喜雨之意,将它和生民的关系联系了起来。《庄子》中有段文章说到春秋时的一次大雨的情况。“宋景公时,大旱三年。卜之,以人祀乃雨。公下堂顿首曰:“吾所以求雨者,为
简介:《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的,写于宋神宗元丰六年(1083),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪。张怀民于元丰六年贬谪到黄州,处逆境而无悲戚之容,是一位自制力很强、性格无比倔强的人。这就无怪乎苏轼要引他为同调和知己了。这两人都因被贬而得“闲”,再加上性情相投,志趣相投,于是两人时常相聚。本文则是他们相聚时的一个生活片段,寥寥数笔,便将一个人人熟悉、但又无法言说的情景,用极为简约、却生动传神的语言,将抒情融于叙事、写景之中,将文人的那份闲情逸致表达得洒脱至极,成为中国散文史上罕见的经典名篇之一。
简介:董志翘先生《人唐求法巡礼行记词汇研究》(中国社会科学出版社,2001,下简称《研究》)是一部研究唐代专书词汇的力作.笔者有幸较早拜读此书,现将一些不成熟的想法写在下面,供董志翘先生和读者参考,不当之处,敬请方家不吝赐教。
简介:在散文课堂教学中,教师应当引导学生披文入情,寻文入理,深潜语言,聚焦重点,以准确把握作者情感。本文针对散文教学的特点,谈谈自己在执教《囚绿记》时的一点体会。
简介:汉文《西厢记》有董西厢和王西厢之分,而王西厢亦有多种版本,其中金圣叹批注本最为流行。清康熙年间该本被译为满文,译本有两种,一种是仅译其中的曲文,名为《精译六才子词》;另一种是将科白和曲文全部译出,名为《满汉西厢记》。二书译者不同,翻译时间相差两年,将二者进行比较是一件很有趣的事。
简介:《古事记》的编纂工作,从技术层面上讲,从一开始就面临着如何使用汉字对口传文学进行笔录这一十分棘手的问题。如果完全餮用大陆文明的结晶汉字所带来的便利,凝聚着大和民族灵魂的口传文学势必因采用不当的笔录形式而丧失殆尽。面对洪水般汉字的围困,日本古代的文化精英们展开了殊死的突围。
简介:董志翘的《〈观世音应验记三种〉校点举误》一文在影印本、他书的基础上进行精校,尤其以理校法为指导,分析并纠正了学者在校勘方面的失误,为还原抄本的原始面貌奠定了基础。通过对其理校思想具体分析,并归类举例,指出理校法给校勘工作带来的启示意义。
简介:1992年【4月2日】联邦银行确定1991年经营年度决算;向联邦支付145亿马克的纯收入。【4月3日】联邦内阁决定实施欧洲内部市场法规定的销售税草案,草案在本国法规中体现了帕应的欧共体章程并对保险税的撤消作了规定。
简介:12月11日,尽管多次在大型活动上观看过杨希龙的武术表演,当第一次近距离坐在他面前时,你依然会不得不对他的“中国味”表示惊叹。如果只听他讲话,看他灵巧地用筷子,你会肯定地说:“这是位地道的中国人”。1980年出生的杨希龙成长在一个热爱东方文化的希腊家庭。
简介:《蒙古王府本石头记》行内侧批有共情的同理心,批者能够站在人物的角度感同身受,激荡情绪。这与汉民族文化心理的积淀和蒙古族文化心理的渗透有着一种微妙的相应关系。《蒙古王府本石头记》行内侧批是蒙、汉文化融合的产物,也是蒙、汉文化相互接纳的产物。
简介:《脂砚斋重评石头记》已卯本(以下简称《重评》)中,有不少用朱笔写的圈改旁改,其中有的是明显的脱误与笔误,有的是语法上的,有的是修辞上的,本文着重探讨属于修辞上的。脂砚斋的圈改旁改闪耀着修辞艺术的光芒。限于篇幅,仅举一例,试作如下评析。
简介:当今中国,欧阳修的《醉翁亭记》,得有好几亿人读过。毫无疑问,它是一篇妇孺皆知的名文。而欧阳修的弟子,文名比欧阳修更大的苏轼,他的写法跟《醉翁亭记》十分相似的一篇文章《东坡酒经》(以下简称《酒经》),除了文学史专家,恐怕没几个人读过。两篇文章的不同遭遇,早在宋代就成定局了。
简介:如何吸引学生'听故事',然后再积极地参与'写故事'是作文教学过程中的难题之一,本文所介绍的创意作文教学就是解决这一难题的方法之一。
简介:尼·艾尔德曼是20世纪俄罗斯一位杰出剧作家,在其近50年的创作生涯中创作了《自杀者》等世界讽刺喜剧的经典和大量在苏联时期家喻户晓的电影剧本。尼·艾尔德曼拥有独一无二的讽刺喜剧天才和与体制冲突的悲剧命运。他在生前不为人所知,在身后却声名高涨,被欧洲评论界誉为“20世纪最伟大的讽刺剧作家”。本文以较详尽的史料追溯尼·艾尔德曼的生平与创作历程,将个人与时代结合,首次向我国读者讲述一代剧作大师的生前事与身后名。
简介:1月7日中科院与德国拜耳化工公司联合设立的青年科学家暨启动基金奖在北京颁发.获奖领域为聚合物材料与过程技术研究.
简介:《以斯帖记》作为圣经中以女性命名的两卷之一,展现了民族女英雄以斯帖的故事。本文通过对《以斯帖记》的戏剧冲突、戏剧情节、戏剧手法、戏剧结构和戏剧意识几方面进行分析,发现其具有的戏剧化特征。从文学的角度研究圣经,对小说体裁的《以斯帖记》进行戏剧性特征的研究,一方面展现了希伯来早期小说创作的特征,深化了对当时文学创作内涵的理解;另一方面为圣经文学的研究开辟了不同的角度,使圣经文学的研究不限于宗教教化,根据文学特点进行不同的阐释。
《桃花源记》非《桃花源诗》之序
《古事记》文体特征与汉文佛经——语体判断标准刍议
葡萄牙觅见中国——记“中葡文化关系展”
《哈克贝里·费恩历险记》中的旅行叙事
知时好雨,润泽万民——苏轼《喜雨亭记》赏析
无我之境,天人合一——《记承天寺夜游》赏析
评董志翘《入唐求法巡礼行记词汇研究》
怎一个“囚”字了得——《囚绿记》教学偶得
《满汉西厢记》与《精译六才子词》比较研究
突破汉字固有表达的重围——从《古事记》序文说起
《〈观世音应验记三种〉校点举误》理校法研究
德国经济大事记(1992年4月~1993年4月)
来自希腊的中国女婿学拳记:为习武来华学中文
论《蒙古王府本石头记》行内侧批之同理心
《脂砚斋重评石头记》中圈改旁改的修辞艺术
比《醉翁亭记》更好的文章被遗忘了吗?
“骑”出来的精彩——《鸭子骑车记》创意作文教学与评析
辉煌与屈辱——记俄罗斯剧作家尼·艾尔德曼
2OO3年中德关系大事记
圣海奇花——《以斯帖记》中的戏剧性特征