简介：傅恒的《第九口井》是一篇让人难以一次读完的小说。作为一篇小说，在起承转合之间，不难看出作者笔力的硬拙。

简介：温暖就要被推上极致了瞧，这时刻，温暖就要被推上极致了萧萧的风，孤独的树隐藏起来的猫，冷冷的浓雾一遍比一遍阴森的牛毛细雨将我的头颅往下按，将我本就不算伟岸的躯体

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简介：这个题目似乎有些狂,严文井是谁,很多人都知道,而我只是一棵小草,谁也不知道。但文井师仙逝了,有些话要是不说出来,我想他在天上也一定会以责怪的眼神看着我。

简介：一大早,京师延寿街“廉记书铺”就开了门。这里的生意相当火爆。常常有许多文人墨客光顾这里。这不,刚开门一会,书铺里就坐满了顾客。一位面容白皙的书生正在书架上翻阅着。他看得很入神。“咣当”,突然,一文铜钱掉在了地上。书生侧头一看,只见一位少年正在购买《吕氏春秋》,书生默不作声,他悄然把铜板踩在了脚下,待买书少年走后,才弯腰捡起钱。

简介：为认真贯彻落实市委六届七次全会精神和市第四次文代会精神，喜迎新春佳节，大理市文学艺术界迎新春座谈会于2006年元月18日在下关金达酒店召开。市文联四届委员会全体委员，市各文艺家协会名誉主席、副主席、秘书长、副秘书长参加会议。

简介：心→意+境→意境是古文创作中意境形成的全过程,林纾论意境以仁义为本,　　　　林纾论意境以

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简介：中华全国文艺界抗敌协会(简称"文抗"、"文协",抗战胜利后删掉"抗敌"二字)共有延安、桂林、成都三个分会。成都分会自一九三九年创建到一九五○年二月划上个休止符,劼翁都被推选为理事长。他为这个分会煞费苦心地撑持了将近十二个年头,人们一直称誉他是分会的主心骨。这里勾勒出记忆里的当年一些情景。

简介：在西藏门巴族聚居的门隅地区广泛流传着叙事长歌(诗)《太波嘎列》。这部宏大的长篇巨制,据说是由古老的草原牧歌发展而来的。相传,其中的主人公太波嘎列是门巴族的牧业始祖,也是这部长歌的作者。他家境贫寒,儿时即失去了父母,被迫在深山老林里飘泊,与飞禽走兽为伴。后来有一天,他流落到了白玛拉姆湖,见到大鹏拉加贡姆围着湖左右各转了三圈,在湖边的沙滩上生了三个蛋,蛋变成了黑、白、花三种毛色的神牛。他把牛牵了回来。从此,门巴族有了牧业生产。

简介：<正>1917年,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,他批判的靶子是"今日之文学",火力又集中于骈文、律诗,原因是骈文、律诗"不讲文法"故而"不通""言之无物",因而胡适大力号召"废骈废律"[1]。但如果从深层来看,则胡适此文涉及自古有之的文质之争。胡适认为文胜质则弊害丛生,导致言之无物,因而他力图矫正这一弊端,但是他并不是要回到"文以载道"的路上,而是在废骈废律的旗帜下表示出反传统、反复古的决心,正如有论者所揭示的:"胡适所言文学革命‘八事’,几乎每一‘事’都与‘废骈’有关。‘文当废骈’的主张与‘以白话

简介：著名前辈学者将数十年分散发表的论文集结成集,是对自己学术研究的一次总结,更是一件泽被学林之事。这对晚辈学者传承学统,开阔学术视野,借鉴研究思路,善莫大焉。张志烈先生的《张志烈文录》（香港新天出版社2012年,以下简称《文录》）,是张先生数十年学术成果的集成,也是此类论文集的又一力作。

简介：远绍庄列植体晋唐──蒲松龄的艺术方法探源宋家庚关于蒲松龄的艺术方法问题，研究者众说纷坛，迄今还不能说是一个已经获得了统一认识的问题。建国以来，我们习惯于用马克思主义文艺理论关于艺术方法的论述来分析、评价中国古典文学。对于文学史上优秀作家、作品套用现实...

简介：本文以记忆理论为视角，考察小说《基列家书》中个体记忆如何推动叙事者参与对历史的讲述、对集体文化记忆的反思与修正并最终重建自我身份认同。由此揭示在阐释作者对历史、宗教及传统的文学表达时，记忆所体现的思想和艺术价值。在《基列家书》中，个体记忆不仅使代际间情感与传统的断裂得以弥合，还帮助叙事者反思集体文化记忆中的遗忘与压抑，并修正其核心内容：废奴传统和宗教传统。个体记忆使叙事者在历史语境中审视废奴传统的变迁，对它所代表的集体认同的演变进行反思，促使叙事者的身份认同逐渐形成；个体记忆还激活叙事者的宗教认同和感知力，使其看到改善宗教现状的希望，最终推动叙事者完成自我认同的建构，困扰其多年的认同危机也随之消失。

简介：个人对占星问卦兴趣不大,随手在谷歌搜寻山羊座的性格特质,出现最频繁的形容莫过于:务实、固执与忍耐。笼统分析,特质一点也不具象,不明显,说是低调实在没错。表面看,文咏珊不像山羊座。前年,她转会跟黄柏高博杀,25岁自组公司接工作亲力亲为。原本可以安安稳稳做女神,却选择一年拍三部内地剧,将忍受艰苦生活当做磨练,为的是证明自己不是娇娇女,山羊座的能耐尽现。蜕变,让文咏珊,更加自信。今天的她,成熟很多,金句也很多。

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简介：无论从创作姿态或创作数量而言，陆文夫的散文创作都可以看作是其小说之余，这种现象一方面说明散文创作依然承续着其小说创作的诸端特征，同样是作为小巷文学的重要组成部分；另一方面，其散文创作也更好地表现出陆文夫本人的文化品格中的智性特征和名士气。

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简介：<正>倪丹可带上几只铁钩子,来到距离上海美专好几站路的静安寺菜场。菜场门口,前一天相中的电线杆子安然无恙。这根电线杆子比别的电线杆子多了半截加固用的杆子,看上去就像是一对捆绑夫妻。倪丹可把带来的几幅油画小品挂上捆绑这对"夫妻"的铁丝,就算是有了自己的临时摊位。这些油画小品不过是些临摹练习,有她自己的、有同学的,也有从临摹教室偷偷拿出来的不知哪位前辈交过的作业。