简介：对于英美文学作品的赏析以及翻译而言,中西文化差异是其中最大的影响因素,为了能够提高读者对英美文学作品的赏析能力,使文学作品中的中西文化能够得到更好的发展、融合,本文主要分析了中西方文化在价值观、风俗文化及思维方式方面的差异,并且介绍了中国社会主义下及西方现代文学发展现状,最后通过一些极具代表性的作品具体对比中西文化的差异。

简介：企业文化是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉。近年来，油田不断创新和丰富企业文化建设的模式与载体，积极利用高水平的大型职工文艺演出助推企业文化建设，将企业文化理念和企业精神融入到文艺演出全过程，充分发挥文艺活动的强符号性和高情绪性，让职工在欣赏节目的同时体会企业理念的精髓，潜移敲化中增强了职工对企业的自豪感、归属感和认同感，提高了队伍凝聚力。

简介：上海和北京是《孽海花》中人物活动空间和发生诸多故事的重要场所。通过细读文本，可以看到小说中的上海和北京都市书写形成鲜明的对比：从都市空间而言，上海现代、西化的公共空间与北京古典、传统的私人空间形成对比；从社会风气而言，多元、开放的洋场风气与保守、腐败的帝都风气形成对比；从名士形象而言，上海名士关心西学与帝都名士专研古学形成对比。这种鲜明的对比充分显示出曾朴对于北京、上海两个都市的不同都市体验和空间感知。

简介：意识形态作为＂观念的上层建筑＂,是系统反映社会主导经济形态和政治制度的思想理论体系,集中体现着特定利益集团的价值尺度和精神追求,是巩固国家政权、维护社会稳定、促进文明发展的根本思想保障。如何在网络文化迅速发展的新形势下,推动社会主义意识形态健康发展,坚守并扩大以马克思主义为主导的社会主义意识形态的网络阵地,已成为当前我国意识形态建设方面需要重点研究的问题。

简介：唐代是中国封建社会发展的鼎盛时期，在平定其他政治力量统一全国之后，唐代进入了迅速的发展壮大阶段，在政治军事、经济文化等诸多方面都达到了同一时期世界上少有的规模。纵观中国历史上所有朝代，唐代的盛世景象及强大的国力是首屈一指的，唐代的文学更是成为中国古代文学发展的高峰，在诸多文学样式中，诗歌脱颖而出，发展的繁荣程度可谓空前绝后，无论是诗歌的数量还是诗人的数量，都远远超过以往各朝代，甚至是前朝的总和，成为唐代文学的主要标志，同时也成为我国文学史上诗歌发展重要的里程碑，其影响不仅波及当时世界上诸多国家，而且时至今日我们依然能够感受到其风韵，为后世的诗歌创作奠定了基础。

简介：2012年12月15日-16日，中央召开经济工作会议。会议指出，城镇化是我国现代化建设的历史任务，也是扩大内需的最大潜力所在，要围绕提高城镇化质量，因势利导、趋利避害，积极引导城镇化健康发展。文化建设是党的十八大确立的中国特色社会主义“五位一体”总布局的重要组成部分，对于满足居民的精神文化需求、推动城镇化的顺利进行有着重要的意义。

简介：新世纪文化作品创作机制受到消费文化、大众文化、娱乐文化、商业文化、媒介文化的多重夹击，这使得文学生产方式发生位移，文学阵地由传统媒体转向了新媒体，文学批评标准由专业人士到普通大众，文学创作主体由作家到写手等；也使得文学消费方式发生转换，从以读者为中心到以书商为导向，书商、出版人的商业化营销模式使文学消费成了符号经济与粉丝经济，以及由此带来的文学作品格调不高、

简介：英美文学著作在世界文学史上具有重要的地位和意义，是人类的一笔宝贵的知识财富，其作为西方国家历史文化底蕴和民族风俗习惯的一种内在表现，具有非常重要的鉴赏意义和欣赏价值。同时，英美文化虽“源出同根”但又受到各种后天因素影响，各自国家历史、社会风俗习惯、民族特点、地域文化在数百年来都发生了巨大变化，由此形成了英美文学著作的差异。

简介：本文从乡镇级文化站点依附旧有体制而存在;乡镇文化站点受固有模式制约,注定其不稳定性;组织无力,领导淡视;追求形式主义极大危害乡镇文化站良性发展;经费捉襟见肘,设施不健全;保证资金充足、加大财政投入;建立健全文化站建设长效机制等角度阐述了促进乡镇文化站发展的举措。

简介：在后现代消费主义文化的背景下，经典童话的改写盛极一时。作家们从经典中寻求创作的灵感，在形式上对单一叙事模式进行质疑，在主题上揭示文学背后隐藏的意识形态和价值体系。本文以库弗的《威尼斯的匹诺曹》为例，以消费文化为切入点，深入探讨消费主义意识形态对人的精神控制、当代文化与艺术的泛娱乐化、以及人本性的虚假解放等问题。

简介：苏珊·弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战夸大性别、种族、民族和阶级等界限的思维模式，提出从多元文化和地缘政治角度对女性主义进行定义，大大拓展女性主义的理论边界。

简介：关联理论是关于语言交际的认知语用学理论。关联理论把语言交际看作是一种“明示一推理”的过程，提出“语言交际是按照某种思维规律进行推理的认知活动”[1]，也就是要在交际者之间寻找一种最佳的语境效果，使交际中的说话人能够明确地表明说话意图，听话人通过推理达到最佳关联，明白他的意图。Sperber和Wilson把“关联”定义为“当，且仅当一种假设在一定的语境中具有某一种语境效果时，这种假设在这个语境中才具有关联性”[2]，这个定义表明在关联程度中语境效果越好则关联性越强，而它也不是唯一的确定因素。还取决于听话人在理解和获取话语信息时所付出的努力。可以大致概括为一个公式：

简介：一、前言《舌尖上的中国》这部纪录片播出之后，凭借着真诚的创作态度以及浓厚的乡土感情获得了观众的喜爱。中国的饮食文化具有很大的魅力，此片就向世界展示了中国博大精深的饮食文化。《舌尖上的中国》叙述语言的国家化以及影响的风格化，使得该纪录片具有广阔的发展市场。《舌尖上的中国》不仅具有丰富的食物，而且具有美丽的风景以及多样的风俗，这就形成了一幅优美的画面。然而，这部纪录片的亮点在于创新。《舌尖上的中国》在影像的创作中更加注重创新，充分结合了光影、景别以及运动等造型手段来进行创作。这部纪录片注重画面美、色彩美以及艺术美的结合，从而能够营造一个良好的氛围。与此同时，在视觉上形成了绚丽以及细腻的艺术风格，形成了独特的视觉美。《舌尖上的中国》独特的表现手法以及表现技巧赢得了更多人的青睐。

简介：寄情山水、归隐田园的隐逸文化并不是东方世界的独创，西方的思想文化中也不乏类似的传统。本文拟从梭罗的隐居行为入手，通过分析其隐居的具体背景，进而深入解析西方归隐文化的源流及社会因素，从而对西方归隐文化作初步的认识和解读。

简介：英国女作家希拉里·曼特尔的布克奖小说《狼厅》和《提堂》生动再现了都铎王朝的辉煌时代和一代权臣托马斯·克伦威尔的丰功伟绩,展现了当代小说家调整视角、反思历史的创作心理.本文通过分析两部小说的主人公克伦威尔由铁匠之子成为国王亨利八世的权臣、从乡野草根到朝廷重臣的传奇一生,探讨其性格及形象中的英格兰特性,解读英国民族共同记忆对历史人物的建构,审视曼特尔正视民族身份认同问题、重构民族文化共同体的创作思想.当代英格兰特性不仅仅局限于体现其民族的独特性,更体现了英国民族的包容性和多样性,是英国民族共同体精神的重要表征.

简介：挪威作家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》,1918年由《新青年》译介到中国后,立即在当时的女性知识界产生了强烈的反响：拒绝做丈夫的傀儡,坚持自我独立人格的娜拉,成了中国无数知识女性的榜样;娜拉离家出走的反抗方式,构成了＂五四＂一代新女性的行为模式;而娜拉的名言＂首先我是一个人,跟你一样的一个人＂1则成为女性精神觉醒的宣言。

简介：作为一种民间舞蹈形式,辽西地秧歌的沿袭与发展具有鲜明的地域特征,传递出深邃而复杂的民俗内涵,承载着修护乡村道德秩序、重建人类精神世界的人文功能。辽西地秧歌这一文化遗产的保护与传承不仅要积极申报非物质遗产保护名录,将辽西地秧歌纳入到人类共有的文化体系之中,还要依托高等学校平台,努力扩展艺术传承的文化生存空间,结合信息时代全新的审美质素,提升辽西地秧歌的审美价值、扩大辽西地秧歌的接受群体。

简介：陕北在中国的版图上是个特别的区域。秦汉以前，陕北一直是畜牧区；西汉以后，成为了半农半牧区，一直到宋代以后才逐渐有所改变，但大体来说还是属于边塞之地，直到1935年，陕北迎来了历史上较为长久的一个中心时期，即延安十三年。当时，全国各地的很多精英辗转跋涉，来到陕北延安，随着共产党政治中心在陕北的确立，这块土地的地域文化发生了极大的改变，极具地域特色的陕北文学也开始登上历史的舞台。

简介：《皇华集》是每次明朝使臣出使朝鲜时，与朝鲜群臣唱和的诗文作品集。自天顺元年（1457）陈鉴、高闰的《丁丑皇华集》开始，朝鲜国王每次都将这些唱和作品刊刻成集，名之《皇华集》。“皇华”取自《诗经·小雅·皇皇者华》，《诗序》云：“皇皇者华，君遣臣使也。送之以礼乐，言远而有光华也。”自景泰元年（1450）倪谦出使，至崇祯六年（1633）程龙出使，184年间共刊刻了24种《皇华集》。

简介：西部文化是中国文化的重要组成部分，多种文化的交汇和相融，使它有着跟东部文化截然不同的独特魅力。同时，西部文化又有着极强的封闭性，很难为外界所同化，差异性极大。西部民歌（如凉州贤孝）和大手印文化分别代表了西部文化的两个重要方面：当下关怀和终极超越。贤孝文化代表了西部文化包罗万象的入世智慧，而大手印文化则完成了西部文化的超越。二者相得益彰，互为体用．代表了西部文化的博大和精深。这两种文化思想融入了我的血液。渗透了我所向往的文学精神，供给了足以让我们灵魂安宁、大气、慈悲、和平、博爱的养分。