简介:在武汉召开的2001年度教育工作会议上,教育部部长陈至立提出,今年的教育工作将紧紧围绕国家“十五”总体发展目标和战略部署,把加快教育发展,推进素质教育,深化改革,提高质量,调整结构和推进教育信息化工作摆到重要位置。根据教育部的部署,今年将继续把义务教育放在“重中之重”的地位,实施第二期国家贫困地区义务教育工程,提高西部贫困地区、少数民族地区和边远地区义务教育的普及程度,扩大义务教育人口覆盖范围。有效控制初中辍学率,从教材建设入手规范义务教育学制。今年还将加快高中阶段教育的发展,尤其要加快农村地区中等职业教育的发展,继续扩大高等学校招生规模。教育部部署今年教育工作任务
简介:本文主要对两部民乐作品--、中所运用的十二音序列技术、五声化的三音集合及它的乘法扩增、节奏的数控方式等表现技法进行了较为详细的介绍,进而表达了笔者早期作品中的创作理念和思维方式.
简介:一、知识的耐用性将大幅度减少,比起人的生命短得多。将来一个人曾经在某大学获得某种学位,并不能代表他对某个学术领域有足够认识,人们亦不能期望一生中只做一份工作或从事同一行业。教育程度再不以学历为衡量,而是以一个“终身学习户口”概念代替。二、教育再无专利,大学教育的垄断会彻底崩溃。因为科技的进步,人们观念的改变,使教育越来越趋向全球化。按这个趋势将出现各种形式的大学,有些是实体大学,有些是虚拟的网上大学。三、学习可以多点“进入”和多点“退出”。就是说一生之中每个人都会随自己的需要多次进出教育体系,而不是现在一定要某年龄读某书,读完某书升某班。所受教育可能以护照形式记录,并随身携带进出教育体系。四、现在一般来说是“教大于学”(即教师决定学生学什么),将来是“学大于教”(即是学生决定教师教什么)。尤其是当办学经费跟学生走的时候,更加是市场主宰一切。五、每个人的学习时间有限,各办学机构自然要竞争,教学要形象化才有吸引力。将来出现明星教授或者最前卫的大学并不奇怪,归根到底这是一个信息社会。六、将来单一学历越来越少。一个学士学位不知代表什么,是教了3年、学了3年、见了3年、坐了3年,还是什么?总之一切要重新界定。...
简介:教育部1月4日在京召开全国教师资格制度实施工作会议,部署在新的历史条件下进一步贯彻实施教师法,全面实施教师资格制度工作,推动教师队伍的建设和发展。教育部部长陈至立指出,全面实施教师资格制度是新时期教师队伍建设的重大举措和制度创新,对于稳定、加强和发展我国教师队伍具有十分迫切而重大的意义。实施教师资格制度,是国家依法治教,使教师任用走上科学化、规范化和法制化轨道的重要保证,是依法管理教师队伍的法律手段,是教师职业走向专业化的重要步骤。依法实施教师资格制度有利于体现教师职业特点,使教师地位和队伍素质形成良性循环;有利于把住“入口关”,解决不合格教师问题,优化教师队伍,提高教师队伍整体素质;有利于形成开放式教师培养体系;有利于推动教育人事制度改革,吸引优秀人才从教。陈至立指出,教师资格制度的实施,要同学校各项改革措施特别是当前学校人事制度改革相结合,与教师聘任制相衔接,整体设计,统筹规划,综合治理。要注意在实施过程中的思想动态,研究解决带有倾向性的问题。教育部实施教师资格制度
简介:1938年秋,包启元等五人,直接到东京放送总局,很快进行了灌制唱片的准备,试唱、试演奏等工作。演唱人员基本上是属于民间艺人,演唱的是蒙古族民歌,没有成型的歌谱。东京放送总局有关专家根据他(她)们的试唱、试演奏,重新记谱,并给予了钢琴伴奏。他(她)们在东京大约经过一个月左右的试唱、试演奏、试制,最后一共灌制了一组四张唱片。有:由包启元男声独唱的《雁》(蒙古歌名《嘎拉古》)、《天上的风》(蒙古歌名《腾格林萨丽罕》)、《圣山》(蒙古歌名《宝格达音温都尔》),由吴凤兰女声独唱的《姑娘的命运》(蒙古歌名《伊很呼耐吉雅》),还有由仁亲莫德格与包启元合说的好来宝《奔博来》和色拉西表演的蒙古族故事等。包启元的蒙古名字叫业喜扎拉森,1907年生于内蒙古扎赉特旗胡希叶吐村。从小读私塾,兼通蒙、汉、满三种文字。酷爱文学,还爱好音乐、绘画和书法,是个多才多艺的人。1943年在王爷庙(今乌兰浩特)放送局主持编播蒙古语文艺节目,1945年10月,在王爷庙地区不幸死于由日军撒放的鼠疫。仁亲莫德格,1909年生于内蒙古科左中旗。少年时期读私塾,兼通蒙、汉两种语文。1929年由达尔罕旗选送到沈阳东北蒙旗师...
简介:六朝墓志是书法艺苑中一朵奇葩,它由隶入楷,楷隶相杂,烂漫多姿;且由于墓志与棺椁同埋入墓穴之中,受自然风化浸蚀较少,出土时一般字口清晰如新,所以历来受书法界重视。现介绍两通墓志,供书法爱好者研究和借鉴。一、《北魏处士元显(亻隽)墓志铭》该墓志高八十二厘米,宽五十厘米,有文字十九行,每行廿一字,共计三百五十七字,正书书写。墓盖一行八字,字较志文略大,亦正书。墓志墓盖二石相合成龟形,一九一七年洛阳出土。据文中“延昌二年”可知为公元513年葬于土。原石今藏北京历史博物馆。据《增补校碑随笔》记载,该墓志有重刻本三,但均较原石拙劣。而此影印之拓片系原拓,故弥足珍贵。