简介：就读于中国美术学院的刘陈宇在接触摄影短短2年的时间里，便将焦点放在了自我身体的表达上，还可以照片上拼贴、涂鸦等方式来创造自己的世界。

简介：　　两个没有父亲的孩子,我们在他的电影中似乎总是看见一个被放逐与自我放逐的,放逐中的孩子

简介：说起环铁艺术区，一般会理解成工作室和艺术机构集中又混搭的环铁艺术城，其实它还包括从环铁北桥到北岗子附近的环形铁路沿线由废弃仓库改造或后来新建的环铁一线艺术区，以及更往东边延伸的一长排工作室区。它的形成与知名除了跟距离798艺术区不远不无关系外，还有其自身特色——所在地为国家铁道实验基地。其前称为中国铁道科学研究院环行铁道试验基地，建成于1958年，包括外环线、内环线、站场线、三角线、联络线、入环线等全长38公里的铁路线路，最大的外环线全长9公里。此基地为目前中国甚至亚洲唯一的环行铁路试验场，中国铁道博物馆即在附近。据说随着机车速度的提升，它已经不能全面满足实验要求，铁路大环将逐渐被废弃。在798的租金上涨、日益商业化之后或更早，就开始有人投资环铁艺术城，有一部分艺术家也看重了环铁相对安静的环境和便宜的租金开始在此建立工作室。

简介：动画作为虚拟影像,也有反映现实与记录现实的特性。在人类学田野考察的基础上所创作的动画人文记录影像,具有现实依据与现实表象基础,此时它的“虚拟性”已经成为了像文字一样的记载“工具”,所谓的“虚拟”只是它的视觉表现语言,而隐藏在“虚拟”视觉语言中的叙述内容才是他真实的“化身”。如果它的内容即文化、即民族志影像记录、即对人类文化的“复原再现”,那么其人类学影像价值即得到了体现。国际上多个国家已拍摄了多部人类学动画电影和采用人类学手法表象的动画电影。动画中的人类学民族志影像的记录与表述,显示出了其内在优势和巨大潜力,并且这类影片也逐渐自成体系。动画作为影视人类学的表象手段,必将成为影视人类学的新场域。

简介：　　十一月的傍晚,天色已暗,穿过学校最热闹的一条街,耳朵里放的是thedaysleepers的《hideyoureyes》,被shoegaze的音墙和孱弱起伏的男声所包裹而不能自拔.远处校车的前灯投下光晕,慢慢渲染开来,让人觉得仿佛穿行在薄雾中一般,和着耳朵里的shoegaze这一切都让人恍惚.……

简介：为给八一路地下隧道让路，武汉大学于去年10月拆除主校门前的标志性建筑物——武大牌坊，这使得武大新校门建设方案一直受到社会关注。最近，武大校门广场建设方案终于确定，校门原样复建劝业场老牌坊，未来地面新建的人文广场将成为武大的“新脸面”。

简介：一、一场别开生面的音乐会八十老翁,心如壮年,登台放歌,尽情咏怀。天南海北的学生,齐聚沈音,展歌喉为恩师祝寿。此情此景,令人感动,令人激动,印象深刻,难以忘怀。在我们音乐学院几十年的各种类型音乐会中像这样别开生面的音乐会,实在难得一见!

简介：为纪念肖邦诞辰200周年，波兰把今年定为“肖邦年”。计划持续逾170个小时的肖邦作品“马拉松”演奏会22日19时在波兰首都华沙拉开序幕。举办“马拉松”演奏会缘于对肖邦生日日期的不同说法。肖邦1810年生于华沙附近小镇热拉佐瓦沃拉，但关于他具体生在哪一天有两种说法。

简介：乔任梁自出道起,就一直是个我行我素的人,你可以说他另类,你可以说他朋克,他不在乎,他只在乎今天自己写的这首歌适不适合他的乐队喝。他犹如歌坛里一个极不协调的音符,但这却一点不妨碍他在歌迷中的受欢迎程度。首张EP《今天开始》自2008年1月发行之日起,就取得了不俗的成绩。2008年2月23日,过年的热潮刚刚退去,K(?)m(?)(乔任梁昵称)就带着这张EP回到了家乡上海,开始了全国第2站的宣传活动。

简介：

简介：重视舞台实践，是《小演奏家》广州音乐教育基地——广州清韵雅聚音乐艺术工作室多年来一直秉承的教学特色和宗旨。2008年9月以来，该工作室举办了一系列优秀琴童的独奏音乐会，在广大琴童和家长影响引起强烈反响，今天我们一起来认识下第二位举办音乐会的梁卓文同学。

简介：中国宋庄茗墨塘艺术馆馆长。一九九一年至一九九二年徒步黄河，全程考察黄河文化。一九九六年结业于中央美术学院民间美术系，一九九七年结业于中国艺术研究院高研班。二00四年在中国美术馆举办“自度与普渡”粱建平水墨作晶展，两幅作品被中国美术馆收藏。作品多被国内外艺术机构、藏家收藏。多次参加国内外重要展览，出版个人作品专辑多部。

简介：《梁茂春音乐评论选》一书即将由上海音乐学院出版社出版。文章作者自撰的《序》，分别介绍了该书的七个专辑：一、评音乐家；二、评音乐作品；三、评音乐会；四、评音乐论著；五、评音乐事件；六、序和跋；七、乐评诗。七辑中共收入了作者自二十世纪八十年代以来所发表的音乐评论文章60余篇，以及从未发表过的乐评诗30余首。文章主要是谈这些乐评文字和小诗背后的情景与故事。

简介：梁寒光同志是一位著名作曲家。原名梁荣林,曾用名梁玉衡。一九一七年十二月四日生,广东省开平县月山乡联兴里人。出生时家境赤贫,靠租种祖公一些水田过活。其父原是农民,是农村中“八音锣鼓柜”的一名乐手。每逢年、节、婚、丧、村民常请“八音锣鼓柜”去吹打一番。童年的梁寒光,跟着父亲穿巷过村,耳闻目染,从小就喜爱上民间音乐。他聪颖好学,不久就学会演奏多种民间乐器。因家境贫困,其父去了加拿大做工。梁寒光十三、四岁时,第一次登台演戏,在粤剧《买水》中,扮演一个为死在国外的父亲

简介：对于中国戏曲艺术来说,如何在虚实之间既创造又创新,既跨界又融合,是一个需要我们长期实践,反复思考的重要命题。在电影技术日益发展的当下,对传统戏曲艺术的传承、传播而言,机遇与挑战并存。随着各戏曲剧种相继把经典剧目翻拍成电影,中国戏曲的传承传播也打开了一条便捷、高效且符合时代的路径。对传统戏曲艺术来说,这无疑是一个集天时、地利、人和于一体的绝佳机遇,然而,在这样一个热闹的市面之下,我们需要警醒其中所暗含的挑战与隐忧。

简介：继《我爱桃花》、《莲花》之后，邹静之精心创作的第三部话剧《操场》，近日搬上了首都剧场的舞台。该剧不仅是成立不久的民间剧社龙马社推出的第一部话剧，而且也是一部具有较高文学性与审美性的作品。由于实力派编剧的介入、知识分子的叙事立场及作品强烈的人文关怀，该剧首轮演出就受到了媒体的热烈追捧和赞誉，成为今春京城戏剧演出市场上的一大亮点。

简介：

简介：在蒂博代的眼中,年代不重要,学派也不重要,重要的是台上演奏的人与台下聆听的人,能在这一场两小时的音乐会中,找到一些足以对抗世间失意或颓丧的暖意和温情。

简介：民间信仰作为社会的基底文化,深深植根于民族文化的沃壤之中,广泛地影响和支配着人们日常生活的各个方面,并有着丰富的文化内涵。有关汉族民间信仰的研究,近年来国内已取得了一批丰硕的成果,具有一定的研究基础,但以布迪厄的"场域"和"惯习"为视角开展的研究却是少之又少。文章基于布迪厄的"场域"与"惯习"理论在社会学研究中具有重要的方法论意义,对乡村的"问神"现象做更深层次的研究。

简介：<正>福建中部的永安市槐南村"人场"演剧,又称"迎春戏"、"坐场"、"作场"、"做场"、"杂剧"、"场戏"、"戏文"、"入场戏文"、"作场戏文"等,为宗族祭祀演剧,依靠宗族制度力量组织传承。"人场"由村落仪式执行者(礼生)主持祭祀仪式,农民子弟演出,其音乐除保留部分"里巷歌谣"和佛道法曲外,大部分使用高腔剧种大腔戏音乐,语言使用南方官话与当地方言。戏、仪合一为"人场"的特征,从形式上看,它满足代言体装扮表演的要求;从结果上看,具备祈福禳灾功能,以戏的方式达成宗教仪式所追求的祈禳目