简介：<正>农历三月初三,壮族称之为“歌节”或“歌圩”,它具有悠久的历史和丰富的内涵,融物质文化与精神文化于一体,是壮民族独特文化传统和心理素质的集中反映。它应归属于何种类型?是壮家的年节,或者是古老的求育节、求偶节?其起源和发展演变情况又是怎样?笔者认为,它应是以唱歌为主要形式乐神择偶的大型群众性活动。本文试就此作一粗浅探讨,诚望指教。一、壮民族的独特性格——以歌乐神和以歌择偶壮族三月三歌节,是仅次于春节的隆重节日。这天,壮乡家家户户蒸五色糯米饭,

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简介：明代文学家顾璘（1476～1545），字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省苏州市吴中区）人，寓居上元（今江苏省南京市白下区）。弘治间进士，授广平（今属河北）知县，累官至南京刑部尚书。以诗著称于时，与陈沂、王韦并称“金陵三俊”，

简介：瑶族何时开始迁入越南，史无明载，学术争讼久悬未结。本文通过对《周玄柜信歌》的破读，并与历史文献相互佐证，得出结论：明朝建文四年（1402年），广西泗城府（今广西凌云县）周玄柜与60户瑶族迁入越南宣光省锡影地区居住，是瑶族向越南迁徙的最早且规模较大的批次。

简介：“要致富靠支部，要挣钱找党员”。这句极为朴实的顺口溜，不仅在乌当区农村广为流传，而且已成为广大农民群众的共识。

简介：潞城市隆重举行“烽火太行·红歌中国”红色旅游推介会，这是我省扩大旅游消费金秋行动的一项重要活动．也是潞城市、长治市乃至全省实现旅游产业升级．推进“三个发展”的重要举措，我谴代表山西省旅游局向出席会议的湖南韶山各位嘉宾、朋友致以诚挚问候，向多年来竭诚尽力支持旅游产业发展的各位领导、各位嘉宾表示衷心感谢!

简介：劲草知春，悠悠歌言。流水年华痴情伴。四壁书香漫清斋，缕缕意，丝丝情，随风远。山林舞韶，衣袂翩跹。光阴易逝人何在？真草隶篆入尺幅，满枝新，红蕾竞，才情展。

简介：这是一个14岁的男孩用生命谱写的故事,这是一个在生死面前舍己救人的故事,故事的主人公郭永成的高尚品德感动了许许多多的人,这个亲切的名字传遍了大通的山山水水.

简介：笔者对历史，尤其是甘肃地方的历史，始终怀有一种浓厚的兴趣。近日读到马自祥先生创作的长篇历史小说《阿干歌》，内容正好和五凉时期的甘肃历史有关，展卷品读，真是大快人心，大慰平生。下面，笔者就从思想和艺术两个方面谈谈阅读这部长篇历史小说的些许体会和感受。

简介：明清更迭之际,整个社会皆面临着各种各样的严峻考验,尤其对学人来说,在立身、为学等方面做何取向,更是关系到思想、学术、文化走向的大问题。大儒孙奇逢之孜孜于学问的探寻、道统的赓续、文化命脉的传衍,从而谱写出很不平凡、＂别有天＂的人生篇章,无疑是学人众多取向中的一类典型代表。而从某种意义上来说,由杨天放作词、尹晔谱曲的《夏峰歌》,则对孙奇逢的这一立身、为学旨趣,做了既通俗易懂又简洁凝练的展现。因此,通过考察《夏峰歌》的创作、流传情况,以及由此观照孙奇逢的立身为学旨趣,或可对深入探析他的人生风范,观察明清之际的士林风气、学术走向等,提供一个研究的视角和维度。

简介：福州画院专职画师,省美协理事,省市人大、政协画师,国家一级美术师,福州市美术家协会副主席的江爱松,师古、师今、师自然,追寻中西合璧之道,浓厚的传统笔墨趣味与强烈的时代气息融为一体,使他的新金碧山水呈现出独特的艺术韵味,吸引着人们的视线。

简介：“祥云，飞天，民族歌舞；远古，现代，丝绸之路。”2008年8月8日．北京奥运会开幕之际，在大洋彼岸的加拿大温哥华，当新疆著名国画家吐尔地·依明在他的作品《丝路乐舞》上题名落款时。他的心情自豪而激动。

简介：<正>大家手中的这本书,是一部满族当代作家们的小说合集。其中的三十三篇作品,分别出自三十三位满族作家的手笔。这是经过未能尽善的工作,由数可百计的满族当代小说作者繁多的短篇创作中筛选出来的。作为当代满族作家的奉献,作为当代满族文学的奉献,谨将其呈送到各民族广大读者面前。

简介：《国殇》对＂殉国将士＂予以＂褒扬＂的做法,与战国楚简关于＂兵死＂的祷祠实践相抵牾,基于此,以为《国殇》即＂兵死＂之＂祭祷辞＂的说法,恐难成立。在对包山简＂东陵连嚣＂称＂殇＂或有两种可能之推断的前提下,《国殇》以＂兵死＂为＂殇＂意味着＂兵死＂的＂宗教身份＂将由＂非正常死亡＂的＂外鬼＂而归入祖先类人鬼之列,使得＂兵死＂摆脱了作为＂外鬼＂的＂强死＂身份和地位以及＂解＂的遭遇。故《国殇》以＂兵死＂为＂殇＂并列入《九歌》诸神之中,实际上已经为那些战死沙场的＂孤魂野鬼＂争得了＂名分＂。《国殇》题旨或与战国楚简＂族殇＂祷祠仪式中娱乐降神活动的＂祝号＂存在关联,而《国殇》性质的考察,或可与楚人＂族殇＂祷祠仪式中的＂祝号辞＂相联系,但将《国殇》与＂祝号辞＂对号入座式的比附或等同,则存在困难。

简介：敕勒川的哈素海是一个做称为“塞北江南”的地方，位于土默特芹旗西南侧。从呼和浩特出发，件包头方向行驶70公里，约一个小时就能到达，驶离市区小久，就能见到呼啸到而前的阴山。

简介：唐代诗人樊晃，无论生卒、籍贯与任职年限，至今仍迷雾重重，但有两点可以确定：杜甫身后的第一知己、汀州的首任刺史。根据《新唐书》、《嘉定镇江志》与清乾隆《汀州府志》等史料，以及樊晃后人樊哲祥的文章《樊氏渊源概论·姬姓樊氏迁徙》等分析，我们可以略知樊晃的历史：生于约700年，南阳湖阳人（今属河南），开元二十八年（740年）进士及第。

简介：写话,是低年级语文教学的重要一环。怎样才能让低年级学生迈好写话的每一步,打下坚实牢固的＂桩＂呢？不妨以课堂为基点,利用教材资源进行说话、写话训练,提高学生的语言实践能力。一、巧设语境——映日荷花别样红写话离不开语言,而语言的表达则需要环境。低年级教材中配置了大量的插图,色彩鲜艳,图像逼真,便于儿童借助生动形象的画面去认识事物,学习相关事物的字、词、句等语言知识。

简介：“人民音乐家施光南同志与我们永别了。他是在创作中突患脑溢血，倒在钢琴上的。他把一生奉献给了中国人民的音乐事业。噩耗传来，我的双眼禁不住被泪水遮住了。光南生前的一举一动、一言一笑，仿佛又出现在我的眼前……。”

简介：在当代社会文化人类学的研究中，“认同”（identity）研究成了近几十年来最“热”、最重要的问题之一，“认同理论”在很短的时间内广泛地为其他人文社会科学所借鉴和应用，批评理论也不例外。民族文学作为族群认同的一个文化栽体，为族群的自我认同提供了基础，诸如归属感、表达记忆的文本和认同共同的祖先等等。瑶族创世古歌《密洛陀》，包含有“一个族群的自我认同的多要素”，它同时对布努瑶族群、族群历史、族群认同和族群边界进行了建构和解释，并将族群、族群历史、族群认同和族群边界聚合为一个有机的整体，不断强化着族群中族民的认同和归属意识。