简介：显喻是一种打比方的特点很明显的比喻，古代诗人的笔下，它被频繁地应用于茶或其属性的描绘。新世纪出版的两种古茶诗选可以证此。对入选茶诗中茶或其属性为本体的显喻，可从其喻义所指入手分析，按茶功、茶叶、茶汤、茶声、茶味、茶值的顺序进行。在古茶诗的审美形象世界里，由于采用了具有物象意义的显喻形式咏茶，以上所指便极其感性而又不乏诗意地表现在文本中，其各自内涵被一一“状溢”于读者“目前”。惟其如此，关于茶的显喻便获得了“轻嫩如松花”的审美效果。

简介：20世纪40年代,德国传教士施劳德先生在互助土族自治县威远镇东木拉霍尼其发现了,演唱者是画匠官布希加.后经瓦尔特·海西希整理,以德文出版.

简介：早在唐五代文学之中,就已经开始表现商人的愿望与幻想,比如商人的发财梦与艳遇梦等等。不过在唐五代文学之中,这样的表现还是相当初步的,而且常常采取了超自然的方式。比如帮助商人发财的,常常是一件神秘的宝物,而且是凭偶然的机缘获得的。而到了明代文学之中,商人的愿望与幻想,开始获得了更富近世色彩的表现。不仅商人的愿望与幻想的几个主要方面,如发财、艳遇、得助等等,都得到了丰富生动的表现,而且随着海外贸易的发展,商人的愿望和幻想也被表现得更为绚丽多姿。更为重要的是,在对商人的愿望和幻想的表现的背后,可以看到明代文学对于商人和经商的肯定、理解和同情。

简介：<正>民俗象征一、民俗象征的类型与特征(一)民俗象征的低级层次,是“指代”。民俗活动充满着美丽而繁多的现象。它把那些子虚乌有或不在眼前的东西统统纳入翩翩飞舞旋转流动的思绪。在这种场合下,“指代”就有用处了。它使那些并非存在或不能随心所欲拈来使用的东西有了文化象征意义的“替身”,让“替身”虚与应酬、周旋敷演,帮助俗

简介：<正>近一两年来不少同志发表文章,对于《礼记·曲礼》“礼不下庶人,刑不上大夫”的说法提出了新见解,读了很受启发。但是有的文章的观点,似乎有进一步研究的必要。例如陈一石同志发表在《法学研究》一九八一年第一期上的《“礼不下庶人,刑不上大夫”辨》一文(光明日报一九八一年四月二十二日《百家争鸣》副刊曾予扼要介绍),认为“刑不上大

简介：近读李婷婷先生《周代乡乐考论》一文（载《中国文化研究》2007年夏之卷。文中简称“李文”），觉得颇有可议之处。今不揣谫陋，将若干大大小小不敢苟同之处，凡十二处，次第列出，加上拙按，幸方家有以教我。李文的问题，归纳起来，大体有以下三点。

简介：在夜深人静的灯光下,一个两鬓闪着银光的清癯身影在伏案笔耕;在“方志主编研究班”上,一个宏亮的声音在滔滔不绝地讲课;在全国性的“当代志坛诸老学术思想研究会”上,一名志坛勇将在宣读《学习诸老方志思想,试论方志管理学创建》的学术论文;在南京召开的中国地方志协会’93学术年会上,一位江苏代表就如何保证志书政治质量问题在侃侃而谈。他,就是《高淳县志》主编、南京修志战线老将薛兴祥。

简介：<正>鸠摩罗什(Kumāarajiva,公元343年—413年),意译童寿,佛典四大译家中的第一位。他活动的时代,应属佛典汉译史的早期。但是他的若干译本却能经历一千五百年漫长时间的考验,始终为佛徒所喜受,成为他们诵习的标准经典和建立宗派的根本依据。不被他人乃至名家的重译所取代。他的译经实践,形成了佛典翻译史,以至中国翻译史上第一个公认的高潮。所以如此,原因是多方面的。后秦政权对于佛教的大力提倡,前此安世高、支娄迦谶、支谦、竺法护等人勤恳努力积累的丰富经验,围绕他,

简介：新疆地域广博,历史文化底蕴深厚,形成了民汉交融并存的文化及语言特征。本文基于《视听语言》课程,针对影视作品中新疆汉语方言运用特点,进行了梳理和案例分析。

简介：文跃进暑期的“浮夸风”有不自觉浮夸和自觉浮夸两种表现形式。不自觉浮夸是说大话，自觉浮夸是说假话。一般来说，自觉浮夸是不自觉浮夸的产物，它反过来又会导致新的不自觉浮夸的产生，而形成恶性循环。大跃进“浮夸风”具有持续时间长、范围广、浮夸程度惊人、牵涉人员多、危害大等特点。

简介：某晚，《人物》记者短信约访崔永元。当天他和方舟子的官司第一次开庭完毕，刚刚接受完一圈记者采访“说得口干舌燥”，未及看司马南的隔空喊话文字版，崔永元坐上回家的车开始说。他想重修旧好我知道，门儿没有。他以前我很了解，比如反伪气功什么的，那时候我全力推他，用了最大的力气推他，把他推出来的，那时候我也坚决支持他。我是觉得这些年我不了解他了这个人变了，变得……我认为他以前是金钱买不动的人，给我印象，不可能用金钱买动这人，所以不管对错我们都还会尊重你的，现在看来呢，金钱买得动，而且也不值什么钱，仨瓜俩枣地就能买得动，这就实在让人看不起。

简介：《左傅》文公五年，鲁臧文仲听税六国与蓼国皆被楚国所减，欺日：“皋陶、庭坚不祀，忽诸!德之不建，民之燕援，哀哉!”①对于“不祀忽诸”四字的理解，学界分歧颇多。杜预《集解》云：“蓼与六皆皋陶后也。伤二国之君不能建德结援大国，忽然而亡。”

简介：在我国,鸳鸯一直以来都被人们视为永恒爱情的象征,夫妻恩爱、白头偕老的表率。由南朝梁武帝的长子萧统编纂的《古诗十九首》中,就有＂南山一树桂,上有双鸳鸯。千年长交颈,欢爱不相忘＂（无名氏《古绝句》）的诗句。

简介：刘锡诚先生1977年迄今背景:在《人民文学》和《文艺报》工作期间,刘锡诚成长为优秀的文学编辑家与文学评论家。1983年9月,周扬将刘锡诚从《文艺报》调到中国民间文艺研究会(后更名为民间文艺家协会)主持工作,直到1989年。在主政中国民间文艺研究会期间,他积极倡导和组织开展我国民间文艺界的学术研究,其中就包括'民间文学三套集成'这一国家重大科研项目的开展.

简介：刘锡诚先生1935-1977年期间背景:1935年2月21日(阴历正月十八),刘锡诚出生于山东昌乐县朱刘镇郑王庄。父亲是农民,有一定文化,可以读书识字。在战乱和夜盲症的困扰中,刘锡诚完成了小学和中学学业。1953年9月,爱好文学的他由潍坊一中考入北京大学俄罗斯语言文学系。在北京大学求学期间,刘锡诚浸染

简介：我于六十年代前期曾见过邓广铭先生。那时我在中华书局编辑部，本在文学编辑室，后因中华书局拟加快“二十四史”的整理出版，１９６３年下半年，当时总编辑金灿然同志对编辑部人员作了部分调整，并把我调到古代史编辑室，担任《宋史》的点校和编辑工作。因为工作需要，我...

简介：清人厉鹗《论词绝句》云：美人香草本《离骚》，俎豆青莲尚未遥。颇爱《花间》断肠句，夜船吹笛雨潇潇。

简介：玻璃作为一种装饰材料有着悠久的生产历史，随着社会的发展和人民生活水平的提高，玻璃在环境艺术设计中的应用也越来越广泛。可以说，玻璃的应用是一门艺术，是环境艺术设计的一个重要组成部分。本文主要就西方几种形式的玻璃艺术及其特点进行了介绍，同时对玻璃艺术在环境艺术设计中的应用状况进行了分析，包括延伸视觉空间、有效分割空间、改善采光效果、积极美化装饰四个方面的优势以及空间、光线、环保三个方面的弊端，并从应用价值和艺术价值两个方面对环境艺术设计中的表现形式进行了一定程度的分析。

简介：满洲入关后率先恢复了科举制度,为清王朝的确立和巩固发挥了重要作用。科举制度使满洲统治者渐得民心,构建和扩大了新政权的社会根基。清代科举制度是理学化最彻底的时期,成为清王朝借助程朱理学实行思想统制的重要工具,统一和钳制士民思想。而作为清代科举的重要部分,八旗科举不但促进了满汉之间的交流,冲破了满洲统治者设置的民族藩篱,而且使八旗子弟与汉族士人形成共同的思想文化观念,促进了满汉之间的相互认同。

简介：学校规定．40周岁以下教师每月必须完成一篇文章，论文、案例、反思、随笔、心得都可以。每逢交文之时，教师抱怨不绝，叫苦连天，在学校的群发短信、个别通知的“软磨硬泡”下，只能交上一篇应付了事。学校要求教师撰写月文的初衷是要教师勤学习，多观察，善思考，常动笔，促进教师个人的专业发展。究竟是什么原因造成了，教师写作的困境？