简介：党中央支持出版的书１９７１年９月８日，中共中央中发（１９７１）５４号文件转发国务院出版口《关于“收集、翻译、出版世界各国历史书籍”的情况》。中央批语：“经请示毛主席‘可否予以同意，先照此计划进行？’毛主席批示‘可以’。现转发给你们，请督促和推动有关单...

简介：UI图形创意设计课程既是交互媒体设计专业的软件基础课程,又是专业核心课程;着重培养企业UI设计师软件运用,图形创意的岗位技能。该课程首先是让学生接触运用软件Illustrator,在熟练运用软件的基础上针对命题进行图形设计,使图形具有美感和创意,在教学过程中学生需按照企业用人的要求进行课程训练,提升岗位能力。本文在概述课程讲述内容的基础上,分析了当前交互媒体设计专业的图形创意设计教学现状,针对该课程的建设提出了一些意见和建议,以期提高教学质量。

简介：<正>前言2003年秋,南开大学杜家骥教授将一份蒙文档案从天津寄给我,希望我将其译成中文。该蒙文档原件藏于内蒙古赤峰市博物馆,登录卷号为207,原档为一折叠式长页,共两页118行,平均每行8个字,笔迹为清前期蒙文毛笔楷书。考虑到这份档案对研究清代

简介：

简介：戴震理欲说其所以会建立在歪曲、否定程朱理欲说基础之上,是由他"心术不正","骛名"心极强,而又不择手段这一特点决定的。1.政治上终生热心科举功名,五十三岁时汉学成就早已名满天下,仍自称"乖于时",竟然还去应第五次会试,企图往官场上发展;相应地便是吹捧清帝为关心民瘼的"圣天子",还很可能为迎合乾隆之意而由推崇程朱转为否定程朱。2.学术上以"第一人"自居,不惜贬低别人;讳言汉学成就渊源所自,似乎全属个人创见;而于不擅长的学术领域则又或拾人牙慧,或大言不惭。这些和前人揭发他剽窃他人著作之行径,思想基础完全一致。晚年涉足本不熟悉的"义理"之学,不得不通过歪曲来否定程朱,并自吹自擂,从学术上说,则是为了以此傲视、凌驾其他汉学家,增加自居"第一人"的砝码。

简介：戴震（东原）所著《孟子字义疏证》、《原善》等义理之书，肯定了人欲的积极意义，并强调理想的统治模式应以“体民之情，遂民之欲”为目标，并以“欲遂其生，亦遂人之生”重新诠释了“仁”这一儒家伦理范畴。其说近情切理，有助扫除伪善之风，也有助遂生之道的畅达。人皆有私心、私欲，一种合理的、理想的社会制度应当在正视人的种种自然欲望的前提下，建构起一套适度宽容与有效制约的机制。

简介：山青水秀、云绕雾罩的皖南，明清以来的民居质朴而典雅、实用而美观；本文着重讨论了徽州民居在庭院的理水与空间布局上的特点，指出建筑与环境的统一、人与自然的和谐是其成功的关键所在。

简介：本文介绍了康熙至乾隆朝纂修的蒙、汉文版本,以及国内外的一些研究情况.探讨了与相关的问题,指出"乾隆内府抄本"不是,而是乾隆朝理藩院部分的稿本,撰修于嘉庆年间,是的续修和发展.

简介：在近代中国统治阶层所聘请的外国顾问中,莫理循是难能可贵的人物。他被聘为袁世凯政府的总统政治顾问,不是由于外国政治势力的推荐。他在职期间所努力从事的协助北京政府进行的几项对外交涉:中俄关于外蒙古问题的交涉,中英关于西藏问题、关于片马问题的交涉,以及抵制日本强加于中国的二十一条,特别是中英交涉直接违背了英国利益,显示了莫理循是同情与支持中国人民反抗帝国主义的殖民侵略的。莫理循不是殖民主义者在华的代理人,而是中国人民的朋友。

简介：＂一化＂圆钱（也称＂一货＂、＂一刀＂）,是燕国晚期铸造使用的方孔圆钱。因其流通区域小、时间短,加之钱体薄小,品相不佳的较多,因而往往不被人们重视。多年以来,系统研究＂一化＂圆钱的文章和成果不多。本人根据多年对于＂一化＂钱的收藏与研究实践,重点从钱币学的角度,对此钱予以初步考证。

简介：游鉴明女士系台湾。中研院”近史所副研究员，长期从事口述史研究，已出版过多种口述史著作。经本人同意，本刊从其新著《倾听她们的声音——女性口述历史的方法与口述史料的运用》(台湾左岸文化事业有限公司2002年9月版)中选录此节，以飨读者。

简介：长期以来,法制史学者普遍认为古代中国司法领域中恣意擅断大行其道.本文通过对敦煌出土的唐代实判的考察,发现唐代刑事案件的判案依据为唐律,民事与行政案件的判案依据分别为情理与政局的安全性和可控性.唐代司法官依据确定而一贯的准则进行判案,恣意擅断的观点缺乏事实依据.

简介：两宋的官田鬻卖引人注目,是"官田私田化"说的主要论据.鬻卖官田说明土地的交换价值受到重视,是国家土地产权强化的体现.被鬻卖的主要是没官田,鬻卖恢复了其原有的民田形态,且规模不大.官田鬻卖是在私田官田化和公用水面田产化的基础上实现的,不是影响官田总量的决定性因素.在官田鬻卖的同时,学田、职田、屯营田以及沙田、湖田等官水利田仍在扩展,其规模远远大于所卖官田.

简介：30年,《人物》在内容和形式上变化了很多,但它的精神核心一直没变,那就是"秉笔直书,求真存实"。各位专家、同志们:大家好!黄社长今天有事,不能来参加《人物》这个会,让我代他说几句。就像会议室外面易拉宝上所写的——《人物》30岁了,三十而立,这真是一个值得庆祝和纪念的日子。能来参加这样一个庆典,看到这么多专家学者对《人物》的重视和喜爱,我从心底里感到高兴。《人物》的创始人刘冬青、苑兴华都来了,在座的还有《人物》的很多老编辑,吴承琬、陈淑梅、张耀铭、黎松、赵晓东、柏裕江。《人物》30年,就是这样从一代人的手

简介：时光如梭，转瞬之间胡克实同志已经离开我们两年了。真可谓岁月无情，世事沧桑。

简介：从1644年至1911年，统治中国的清朝皇帝设法把内亚的大部分纳入其控制之下，并把中国的领土延伸到了前所未有的程度。本文认为其庇护的政治技巧与它规范化的语言，及其所强调用礼物交换与礼貌表述，对解释内亚腹地以联盟形式融入帝国是一个有用的概念。通过重新解释礼物交换的义务，清朝不得不加强和巩固其人际关系网的持久性，使之转变为有明确界定的统治系统。在这个规范化的过程中，作为清廷管理外藩事务的理藩院发挥了关键作用。然而，在王朝的早期，它是负责收集和传播与内亚首领有关的各种庇护关系的信息。在17、18世纪，它努力标准化和简化少数民族与国家之间的联系。当清朝在外藩行使更直接的控制权时，即使是在王朝后期，理藩院及其庇护的规则和原则被修改后一直保留。本文为多民族大清帝国的寿命和凝聚力提供了一个解释。基于最近出版的满文和蒙古文档案资料以及礼物交换的诸多内涵，本研究揭示了大清皇帝自我观念的改变。

简介：<正>一社会主义的新中国,是一个统一的多民族国家。生息在我国境内的56个民族都是古老的民族,一向都有各自的族名,同时56个民族还有一个共同的族名——中华民族。中华民族这个共同的族名,是在近代我国各族人民与侵略我国的资本主义列强进行生死搏斗中提出来的,是把中国各族人民作为一个同呼吸、共命运的整体提出来的。它一经提出,就得到了中国各族人民的共识,成为了救亡图存的无比强大的政治号召力。在一百多年艰难困苦的岁月里,激励着几代的中国各族人民进行前仆后继的英勇斗争。终于在中国共产党的领导下,推翻了三座大山,迎来了社会主义的新中国。

简介：著名文史家陈寅恪先生在其力作《元白诗笺证稿》中释《蛮子朝》诗云:据《国史补》中略云:……韦太尉皋镇西川亦二十年,降吐蕃九节度,擒论莽热以献,大招附西南夷。任太尉,封南康王,亦其次也。则南康招附西南夷之勋业,亦为时议所推许也。元白二公乃借蛮子朝以诋之,自为未允。盖其时二公未登朝列,故无以预闻国家之大计,故不免言之有误耳。陈先生认为元白二公各作《蛮子朝》诗以诋毁唐德宗贞元年间西川节度使韦皋是不公允的,是言之有误的。然而我读白居易《蛮子朝》诗后,觉得陈先生的结论值得商榷,白居易对韦皋的微词言之有据、刺之允当,元白二公不宜相提并论。白居易的《蛮子朝》是一首新乐府诗,作于唐宪宗元和四年。为了探讨

简介：本文通过对壮族族群现存的为族群或族群中的大多数所共享的记忆形态的历史性考察，以壮族族群的起源、发展、形成与延续为背景，探讨在几千年的历史时空变幻中，壮族族群的集体记忆经历了怎样的传递过程，以及这一过程对族群的自我表象施加了怎样的影响。

简介：理学的西传得益于对“理”概念的译介。20世纪英语世界对中国哲学术语的译释日益重视。卜道成、德克·卜德、陈荣捷、吴怡、成中英、葛瑞汉等著名学者的著作中都或多或少涉及到“理”的翻译与诠释，观点有分岐与争辩，也有相互借鉴，从中可以管见“理”概念英译的实践形式、基本面相以及西方理解与接受中国哲学核心概念的思想进路。