简介：《敦煌学辑刊》是我国第一份专门刊登敦煌学研究成果的专业性刊物，在刊发敦煌学研究成果、推动敦煌学研究方面发挥着重要的阵地作用。文章利用文献计量学的方法，通过对CNKI中国引文数据库中对《敦煌学辑刊》（1983-2011年）刊发论文的高被引情况进行统计分析，结果显示：总发文量呈明显增长趋势，显示了敦煌学研究的繁荣发展；三个时段的论文总被引量分别为1018次、1228次、1131次；高被引论文的研究领域主要集中在宗教、历史、考古、民族、文献、地理、文学、艺术等；项目基金的资助推动了敦煌学专题研究的深入发展；高被引论文已显示出敦煌学研究越来越趋向于交叉性和综合性。

简介：女红军陈映民，是陈绍禹（王明）的胞妹，后在延安改名叫王营。这个名不见经传的女红军，当年跟随红四方面军由大别山转战到了大巴山，经历过三过草地的艰苦长征，之后又参加了西路军的苦征恶战，被俘后历尽艰辛，死里逃生。就因为其兄王明和张国焘问题的双重连累，而被历史的烟云尘封，至今仍鲜为人知。

简介：

简介：溥仪喜欢看群狗和公牛打架，为此，荣惠皇贵太妃曾经表情沉痛地对溥杰说：“你没听说吗？皇上近来时常让狗把牛咬伤。在‘推背图，上,牛是象征清朝的。群狗咬牛，这可不是什么好兆头。”荣惠皇贵太妃的担忧，

简介：民国初年,名士章太炎曾被袁世凯政府软禁于北京3年(1913—1916),负责执行监控任务的京师警察厅留下了较为详细的档案记录。本文依据现存档案初步还原了警方监控章太炎的过程,通过观察警察执行监控任务的日常细节,可以了解民初警察制度的运作实情以及警察参与国家政治的态度和作用。

简介：《黑龙江史志》1996第二期刊出1995年中国地方志八件大事。东山方志名人馆被列入八件大事之一。东山方志名人馆,于1995年12月18日隆重开馆,这是我国第一家乡镇级方志馆,在全国产生了重大影响。

简介：15世纪初，我国明代航海家郑和率领当时世界上规模最大、技术最先进的庞大船队，以中华民族大无畏的开拓精神，高擎和平友谊的旗帜，扬波劈浪，驰骋在汹涌浩淼的大洋上，以恢宏的气势拉开了世界大航海时代的序幕。郑和率领二万余名官兵于明永

简介：东北流亡抗日挺进纵队是抗战初期一支党领导的抗日武装,隶属于新四军第四支队,1938年最先东进皖东敌后抗日。由于多种复杂的原因,在同年冬被四支队第八团缴械遣散。对此事件存在一些不同认识。本篇访谈录记述的亲历者高志荣将军所谈这一事件的背景和发生的原因,是各种看法的一种。我们相信,按照“双百”方针进行深入探讨,将有助不同认识在历史事实的基础上统一起来。

简介：2007年全国国内旅游交易会于4月20日至22日在苏州国际博览中心举行．交易会将郑和公园、郑和纪念馆等8个南京有关郑和的纪念场馆列入“中国郑和文化旅游专线”．

简介：迳启者:查本会奉令筹建太平水池,预防水厂或被敌机炸毁,以为临时救济之准备,其设置地点曾奉汉口市防护团令饬由防护区团各保安公益分会当地业主会同勘定先行呈报等语.兹经勘定,

简介：中记录了559位节妇、烈妇、贞女、烈女,其中有294位以自杀的非正常死亡的形式结束了自己的生命.本文试图以这294个妇女自杀现象为研究对象,分析其自杀的真实原因,并从这种极端的形式来认识清代妇女的生存境遇及其特征.

简介：提起陈季同，今人能知道的怕是很少。他几乎被人们遗忘了。

简介：田野回望，在一个无论是这个国家地理的边缘，还是人文的边缘，回望核心、主流文化、主流话语。也就是说，在关顾和反思历史的同时，“从远处”、“在现场”获得一些有血有肉的冲击，回望核心，在这种来回、往复中获得一些验证和启发。由此，谈论民族传统文化保护，以及小民族非物质文化遗产保护，应首先注意解读“被保护者”的真实世界，才有可能达成文化理解和选择有效保护方式。

简介：2016年1月26日,爱思唯尔（Elsevier）发布了＂2015年中国高被引学者（MostCitedChineseResearchers）榜单＂。该榜单基于客观引用数据,系统分析了中国研究者在世界范围内的影响力。研究数据来自于爱思唯尔旗下的Scopus数据库。Scopus是全球最大的同行评议学术论文索引摘要数据库,提供了海量的与科研活动有关的文献、作者和研究机构数据,使得对中国学者的世界影响力进行科学的分析和评价成为可能。

简介：＂欲洁何曾洁,云空未必空。＂《红楼梦》中的妙玉是一个比较矛盾悖谬同时又遭受不少误解的人物。本文立足于《红楼梦》原文本,以阮籍＂大人先生＂的形象作为对比材料探究妙玉被＂误解＂的问题。笔者认为,对妙玉的＂误解＂主要有两个原因：一是《红楼梦》原作者在前八十回中对妙玉的部分描写及判词呈现出的情感倾向晦涩不明并有着强烈的伦理色彩,让读者容易产生误解;二是以往大多是从伦理角度解读评论妙玉,忽略了妙玉的美及其意义。笔者认为,重新审视妙玉的生命追求及其美有助于正确解读妙玉的形象。

简介：“县（繇）”的本义是把人头悬挂在树上，引申为一切物体的悬挂。春秋时期晋楚齐等诸侯国出现的“县”，其实是一些诸侯大国处理一些新征服土地的方式，不再把它们分封给子弟或功臣作为领地采邑，而是直接掌控在公室之下，并派大夫直接管理，所用的名词就是“县”，意思正是直接“悬挂”在君主之下的行政区划组织，其性质是直辖性的都邑。这与“县”的本义是密切相关的。西周金文免蓝、元年师蔹簋中的“郑遂”、“丰逯”之“逯”应是“县”的通假字，也是指周王室几个屈指可数的未分封出去的并由周王室直接掌控的直辖性质的都邑，由周王朝直接派人管理的直辖城邑。从性质上说，这种“暹（县）”和春秋以及战国以后的“县”基本是相同的。西周春秋时的“县（繇）”及其假借字“运”“寰”相当于明清时的“直隶”和今之“直辖”。

简介：近日，在全国科普工作会议上，邢台郭守敬纪念馆，被科技部、中宣部、教育部、中国科协联合命名为“全国青少年科技教育基地”。

简介：P：你常常外出寻找写作素材与灵感，这一年这样做了吗？有什么收获？M：旅行的确激动人心。仍记得2013年我在上海清晨的街道上慢跑，我能清晰地感知城市的韵律（实际上那也是一种音乐）。今年我的旅行很有限，我回了几次爱尔兰，在欧洲待了几周。

简介：＂蔡孜德裕（khretsesdebzhi四寨子）＂是热贡藏区的一个边缘群体,被当地藏人称之为＂铎日铎（dordo）＂或＂霍日（hor）＂。＂蔡孜德裕＂人除讲藏语外,对内还讲两种不同语系的语言,其中三个村庄讲的是阿尔泰语系蒙古语族的语言,桑格雄（吾屯）讲的是一种汉藏混合的语言,操双语者。民族识别时把来源不一、语言相异的＂蔡孜德裕（四个寨子）＂统一认定为＂土族＂。问题也随着而来,很多人并不认同这样一种被赋予的身份,从而出现了一系列身份诉求与历史、文化重构现象。本文采用人类学的理论与方法,在系统、全面梳理＂蔡孜德裕＂的民族识别过程的基础上,结合个人访谈,对其身份的选择与认同过程作一纵向描述与分析,为汉藏边界族群认同研究提供一个田野个案。

简介：由东华大学人文学院与上海市历史学会主办,东华大学历史研究所承办的＂近代人物研究：社会网络与日常生活国际学术研讨会＂2011年4月5-7日在东华大学松江校区召开,来自大陆、