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  • 简介:这是《纽约时报》1942年12月28日发表的一篇报道。字里行间弥漫出70多年前的缕缕烽烟,让今天的我们仿佛触摸到战争笼罩下的紧张、恐惧、困苦和艰辛。

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  • 简介:一部荒诞离奇的《封神演义》掩盖了殷商王朝的历史天空,也掩盖了一位著名的哲学家、政治家、殷商思想文化的代表——箕子。他是中国古代知识分子的楷模,学问、人

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  • 简介:本刊讯2017年7月17日,国家文物局公布了《关于进一步推动非国有博物馆发展的意见》,积极支持符合条件的非国有博物馆纳入财政支持的博物馆免费开放经费补助范畴。据了解,非国有博物馆是指由社会力量利用或主要利用非国有文物等资产设立,经登记管理机关依法登记的、以教育、研究和欣赏为目的非营利组织。此次意见是继2010年《关于促进民办博物馆发展的意见》、2015年《博物馆条例》

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  • 简介:孟秋江是抗日战争时期著名战地记者。当时无论是在重庆,在延安,还是在孤岛上海,他的名字几乎是家喻户晓。因为他的战地报道揭露了七十年前日本侵略战争的真实情况,极大地激励全国人民抗击日军的斗志。夏衍曾说过:"抗日战争时期有三位出色的记者,这就是范长江、孟秋江和陆诒。"这三个人都曾为抗日战争宣传作出杰出贡献,也都在文革中遭到冲击和迫害。不过范长江平反后备受尊敬,成为中国新闻界的一面光辉旗帜。

  • 标签: 孟秋江 战地记者 抗日战争时期 陆诒 武训传 中国新闻界
  • 简介:2000年初夏,本人在收藏的一本旧书中,发现一张纹银钱币记账单。它使用的是中国古法记账数码,此种记账方式是由远至甲骨文、近到民国初长期使用的中国特有数码。

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  • 简介:通过检索中国知网期刊数据库收录的15份核心期刊文物保护科技方向的高引论文,统计分析基金论文、发文时间、关键词、发文作者工作机构等各评价指标,结合文献计量学及定量分析方法,管窥中国文物保护科技研究人员的研究动态,探究文物保护科技发展历程中的几大关键性的研究聚焦点。通过分析,从文物材料及制作工艺、文物劣化机理及保护方法、文物保存环境、文物保护材料研究、考古科技研究、互联网技术应用等方面,简要进行了研究聚焦点的归纳和提炼。

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  • 简介:绞刑,是死刑的一种方式,即用布帛、绳索把人处死。一般说来绞刑可以分为中国式和西方式两大类。中国式的绞刑在古籍《左传·哀公》中有"若其有罪,绞缢以戮"的记载,这说明早在周朝就已有绞刑。除了元朝没有绞刑以外,历代都把绞刑列为法定死刑。处绞刑时,大多在刑场上立一根柱子,

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  • 简介:美国国会图书馆无论从数量上,还是文种和门类上,都是世界上藏书最多的图书馆。到一九九七年,美国国会图书馆藏书总数已达到九千八百万余种,将近一亿件,文种四百七十余个。

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  • 简介:“钱赈”指灾赈中以小额通货为中心的资源调配与赈济机制,其思想源远流长,理应在中国荒政思想中占据重要一席,但一直为相关研究所忽略。清代“钱赈”经历了一个由临时举措到固定惯例,再到成熟制度的演变过程,成熟标志为同治九年“畿南钱赈案”中制定的《会拟办贷章程》。通过考察灾赈中赈款的调拨、运输、兑换、散放、消费、回流、沉淀的各个阶段,可以发现银钱兑换是灾赈中货币流通的核心环节,而钱赈则是该链条的主线。结合先前研究可知,灾荒对清代城乡货币流通具有双重性影响,一方面灾荒会引发灾区严重的钱荒危机;另一方面大规模的灾赈活动会推动外部赈钱输入灾区。实现小额通货从城镇向农村的流动与沉淀,从而引发城乡金融资源的重新分配。

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  • 简介:时间是万物存续的基本维度,对人类社会而言亦是如此。不过,与物理时间或钟表时间的线性、均质性有所不同,人类的时间观念是社会建构的产物,并反过来或显或隐地影响社会生活。不同人类群体的实践活动,所产生的时间观念亦会不同。中国乡村民众如何依据农事节律来组织与展开其年度生活?

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  • 简介:现存子弟书中所呈现的语言形式主要有"满汉合璧"、"满汉兼"、"汉夹满"、纯汉语。通过对子弟书语言形式的梳理及清代相关文献的考查,可以探寻出清代满语逐渐汉语替代的流变过程,并从语言学、社会学、民俗学等角度切入,分析其发生变化的深层动因。

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  • 简介:关门口村的村民与荃湾区政府的领导,非常慷慨地为我提供了他们知道的信息,以及他们对世界和超自然事物的理解,还有上一辈传给他们的知识与记忆。在过去的四十多年里,我对此地进行了断断续续的访问,村民们对我这个外国人类学家一如既往地热情。尽管我的研究涉及其它的主题,但观察并参与村民的宗教生活,并在此基础上了解当地人的观念,也是很有必要的事情。因为我的研究主要关注妇女,所以我能够将她们与男性的行为加以比较,通过这种方式了解她们的深刻见解,以及两性之间互为补充的观点。此外,我不但可以观察到妇女活跃的宗教角色,还可以看到她们作为年长一代,在宗教信仰、家庭生活和宗族成员方面的地位。

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  • 简介:<正>“邛窑”始创于隋,盛于唐,衰于宋。什邡堂古瓷窑是‘邛窑”的代表,其遗址在邛崃县城南河边,隔河与县城相望。窑址东西长五百三十米,南北宽二百一十米,总面积十一万一千三百平方米。窑址内共有十三个窑包,1984年2月经文化部文物局批准发掘。两年多来,先后发掘于二号、三号、五号和七号窑包,清理龙窑七座,出土文物万余件。这批文物以生活用品和各型各式人物动物瓷型为主,其次是生产工具、文娱器具、建筑材料。其中省油灯和各类瓷塑最具特色。这批瓷塑制品以彩器居多,有釉上彩、下彩,彩色中尤以“三彩”最有代表性,统为“邛三彩”,国内外许多大博物馆都有陈列。

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  • 简介:郑和之父米里金,原姓马,回族,世代信奉伊斯兰教,曾同郑和祖父去麦加朝觐,故尊“哈只”,乡民尊其父马啥只。马哈只生于甲中年十二月初九日,卒于洪武壬成年七月初三,享年三十九岁.马哈只去世后由长兄马丈铭奉枢安葬于云南昆阳州宝山乡和代村之原(即现在的郑和公园内).永乐三年农历五月初五端阳节,郑和请礼部尚书兼左春坊大学士李至刚为其父撰书“故马公墓志铭》碑文,并托人带回昆阳老家刻碑立于父篡前.

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  • 简介:落架重修后的正定隆兴寺大悲阁自1999年国庆节重新对外开放以来,不少观众对修后的大悲阁、御书楼、集庆阁的式样、层位高低等提出了一些看法,如外观三阁并立高大雄伟,但阁内空间却十分狭窄,远不能满足礼……

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  • 简介:1926年12月长沙市商民协会正式成立后,促使湖南商民运动得到了迅速发展。但次年1月因苏广业店员联合会提出改良店员待遇要求,遭店主反对而导致劳资纠纷,商民协会参与仲裁时偏向店主一方,致使店员产生强烈不满而引发捣毁市商民协会会所案发生。在查处该案过程中,国民党湖南省党部虽竭力调解,但市商协对该案未得到迅速处置深为不满,以组织全体商家游行和罢市相威胁。省党部迫不得已,接受了市商协提出的改组店员联合会和惩处为首分子等一系列要求。其最终结果,不仅使总工会和苏广业店员联合会深感受到压抑,而且也并未使商民协会感到完全满意,似乎劳资双方都不无怨言。

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