简介：放射线属于中医六淫中的火热毒邪,中医肺络概念包括西医解剖肺脏;肺络病是肺脏疾病一种病理状态,放射性肺损伤是一种特殊类型的肺络病,包括肺络自病和久病入络;放射性肺损伤是胸部肿瘤患者在放疗过程不可避免的一种毒副作用,同时加剧了肿瘤患者本身虚实夹杂的病机状态;放射性肺损伤的病理演变过程符合中医久病入络的病机概念。从络病理论出发,结合放射性肺损伤的病理生理特点,探讨络病理论指导治疗放射性肺损伤的可行性。

简介：摘要通过对近几十年国内外以社区为基础开展戒烟干预研究的文献进行分析汇总，介绍根据不同理论框架开发的戒烟措施在社区应用的效果。针对中国严峻的烟草流行形势和现有戒烟服务的不足，探讨其在降低中国人群吸烟率中的应用前景，以期为国内开展社区戒烟干预研究的理论框架和实践应用提供参考。

简介：应激的资源守恒理论认为，个体拥有一些资源，并且努力获取、保持和保护自认为有价值的资源，当资源面临失去的危险、资源真正失去或者投入了资源却没有得到预期的回报时，应激就产生了。个体通遏资源的匹配与替代、转移注意力以及重新评估资源以弥补资源的失去，减轻心理应激。

简介：阴阳理论是传统文化的核心理论,包括阴阳观念和阴阳符号,是以太阳为物质基础发展起来的生命哲学和以二元论为基础模拟世界结构的系统论相结合的有机宇宙哲学,是解释宏观世界的理论范式,促进了中国古代社会科学文化的发展。近代以来,阴阳理论并非社会的主流理论,但其所蕴含的生命哲学和系统论内涵将为当代科学文化的进一步发展提供有益的理论启示。必须进行合理的扬弃,阴阳理论才能为中国当代文明的发展贡献力量。

简介：摘要自我的活动消耗心理能量后引起执行功能下降的过程称为自我损耗，它是生活中诸多适应不良现象的原因之一。近几年的研究越来越关注自我损耗后效，通常涉及认知、情绪和行为这三个层面，其中个体的一般认知能力和社会认知、情绪、意志力和亲社会行为等都受自我损耗的直接影响。未来可探究三者之间潜在的因果联系，并对损耗后效上存在的争议进行澄清。

简介：我们已经指出理论心理学不同于以经验方法为主的实证的心理学,理论心理学也不同于以观察、实验为基本方法的实验心理学、儿童心理学、犯罪心理学等实证学科或实证心理学,实证主义的经验证实原则在心理学中成为衡量科学问题和非科学问题的惟一标准

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简介：自我表现理论或者被看作是对研究过程的一种干扰,1　自我表现的研究历史　　人们处在一定的社会环境中,把人际行为看作是参加者的自我表现

简介：商场如战场，营销即战争，兵战在中国上下5000年长河中历史久远，而商战的发展只有近代百年。中国人民在近代的革命斗争中根据中国的实情，积累了丰富的战争经验，企业应该用战争理论来指导商战。

简介：汗法是中医传统治法之一，其理论来源于《内经》，属于“八法”之一，是通过疏解腠理、宣通肺卫以祛邪外出的治病方法，是中医辨证治疗学的重要内容。汗法的运用范围很广，可用于治疗风寒风热表证、温病初起、实热证以。及麻疹、疮疡水肿等而见有表证者，治疗方法包括内治、外治及针刺治疗。

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简介：在全国名老中医王翘楚教授学术思想指导下,经过近二十年学用中医＂天人相应＂理论和临床实践,发现花生叶＂昼开夜合＂――与人体寤寐有共同物质基础,提出＂五脏皆有不寐＂,立从肝论治法新观点,以＂治未病＂思想,指导康复、预防,取得了一系列新成果、新经验,树立正确对待以失眠为主症及其相关疾病治疗、康复和预防的科学观点。

简介：摘要：中医学是我国现代医学体系中不可缺少的一部分。其理论基于我国古代的“阴阳五行理论”。结合现代科学技术与分析方法，创新中医理论，研究理论中医学，对中医学的发展有着重要作用。本文基于中医学理论的历史、理论基础与中医学在现代社会的发展传播状况，提出几点关于中医理论创新以及理论中医学研究的几点思考【 1 】 。

简介：摘要中医学是我国现代医学体系中不可缺少的一部分。其理论基于我国古代的“阴阳五行理论”。结合现代科学技术与分析方法，创新中医理论，研究理论中医学，对中医学的发展有着重要作用。本文基于中医学理论的历史、理论基础与中医学在现代社会的发展传播状况，提出几点关于中医理论创新以及理论中医学研究的几点思考1。

简介：当前中国的法制建设，除了应加强参与国际性立法和全国性立法，对地方性立法也应予以重视，以构建良好的国家与社会、中央与地方、经济与法律之间的关系。在宏观和微观相结合的两个层面上，地方经济立法应树立公法与私法的科学定位、原则性与灵活性的有机结合、经济与法律的良性互动的三个基本观念。

简介：摘要目的正确认识中医药立法中“中药特殊政策”的重要性和必要性。方法通过探讨我国中药政策的特殊性，及中药保护的法律体系，进一步分析中药的特殊政策。结论中药特殊政策促进了中成药的注册管理、医疗机构的中药制剂管理及中药饮片管理，对其具有积极作用。

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简介：1人体器官移植的伦理观现状和立法概况人体器官移植是二十世纪以来医学领域中开展的一项具有划时代意义的新技术.使许多难以治愈的器官功能衰竭或器官损坏病人得以康复.

简介：和谐社会至少应包括三个方面的和谐：人与自然的和谐，人与人（包括群体与群体）之间的和谐，人类自身即人们心灵的和谐。然以佛教的视角而言，心灵的和谐才是本源所系。本文拟以佛教“万法唯心”和“依正不二”的理论为中心，略述浅见，以就正于方家同好。

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