简介:论文从易学起源、易学本质、象辞关系、象理关系论述了来知德以易象为核心的易学思想。来知德易学提出易起源于象、舍象不可以言易、立象系辞、假象寓理,确立了易象在易学研究中的地位,批判了王弼和宋明儒者重理不重象的倾向。来氏的“假象寓理”,不仅有以象为本、无象则无理的意义,也内涵以象为工具、以彰显理为易学归宿的意蕴。“主宰者理”,是言理主宰世界一切,易象只是理解和解释义理的工具而已,以此克服了汉儒将易学研究局限在易象层面的倾向。来知德从无象则无易到假象寓理、主宰者理,完成由象数到义理、由天道到人道的论证,阐发了以太极或理为本体、贯通天人的义理之学,从而与宋代程朱易学和明代以阐发程朱易学为宗旨的官学易学区别开来。来氏虽提出了许多不同于程朱易学的观点,但在许多方面仍未超越程朱易学。同时,来氏错综理论以至其整个易学,也吸收了汉儒互体之说、京房八宫说、虞翻卦变与旁通说、孔颖达非覆即变说等象数思想。
简介:一个戴着高度近视眼镜,憨厚而斯文的年轻人; 一个中途辍学的博士学位攻读者;一个日夜在国际互联网上搜索各种资料的网虫;一个一夜之间,成了拥有上亿美元财富的毛头小伙;这就是华人世界最年轻的富豪—一美国Yahoo!公司的创始人杨致远。走上比尔·盖茨似的辍学之路“我直到23岁时都无所作为”,杨致远自谦地说,“只喜欢打高尔夫球”。杨致远出生于台湾,2岁时父亲去世。母亲在他10岁时带着他和弟弟移民到美国加州的圣荷塞。刚到美国的杨致远只会两、三个英文单词,可是凭着中国人的聪明天赋和刻苦勤奋,杨致远最终考上了位于硅谷的著名的斯坦福大学。1990年,入学仅4年的杨致远就拿到了斯坦福大学电机工程系的硕士学位。因为没找到合适的工作,才决定继续攻读博士学位。正是在这期间,他遇到了他的搭档戴维·费洛。两人在1993年开始迷上了国际互联网络,他们在互联网上通宵达旦地遨游,博士课程被丢在了一边。当时的互联网(Internet)上已经有相当多的网址,但没有任何分类,也没有任何系统引导人们迅速、简便地查找他们所需的网址。杨致远和他的学友便萌生了建立一套搜寻软件,有系统地、分门别类地对这些网址加以组织和编排,以便帮助人们在进入...
简介:人们熟悉孔子的“为政以德”,也熟悉他的“道之以政,齐之以刑,民免(于罪过)而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。所谓“道”即导,引导也。也就是说如果用道德来引导人民,用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且人心归正。可见孔子认为德治的关键在为君为政者道德上以身作则。《大学》有这样的话:“一家仁,一国兴仁;一家让;一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言偾(坏)事,一人定国。”(《大学·九章》)。这“其机如此”即封建专制主义的政治、经济、文化条件的机制决定了的必然,一直到独尊儒术的设计者也仍然是这样强调的:“为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正”(《汉书·董仲舒传》)。这都是强调君正、百官正,以其“正”来引导、影响万民之正。孔孟等儒家,固然有他们“道之以德”的种种说教,散见于多种文献中,远不如《老子》的道德经那样集中、系统和深刻。