简介：冯其庸先生应该是一项吉尼斯世界纪录的创造者：以一个学者兼艺术家的身份，在年逾花甲后的十多年时间里，连续七次深入中国的大西北，涉流沙，绝大漠，翻越达坂，登临雪域，上达海拔4900米的红其拉甫，下至海平面以下154米的吐鲁番艾丁湖，在饱览西陲风物、录访千年古迹的同时，又以独特的眼光，拍摄了数以千计的彩色照片。这在当今的中外学界，恐怕再没有第二人。

简介：为了比较研究老年人的情绪对其认知效率和偏向的影响，随机选取25名正常老年人完成两项实验。一个为情绪STROOP实验，记录被试命名阈下呈现情绪图片（积极、消极和中性表情的人脸图片）后的颜色块的反应时；一个为情绪启动实验，同样呈现情绪图片后紧跟的是人的后脑勺图片，记录被试对后脑勺图片人物的表情猜测。结果发现，相对于中性情绪图片条件，老年人将跟在哭表情图片后的人物更多的猜测为哭；但是只有男性老年人的认知反应时因情绪图片条件而异：消极情绪图片延迟反应，积极情绪图片促进反应。

简介：陶渊明诗《饮酒（其五）》中名句＂采菊东篱下,悠然见南山＂一句里＂见＂与＂望＂自苏轼起便一直存有争议,虽无定论,但通行文学史以及选集、教材等都作＂见南山＂。研究这一异文为何能通行至今,从异文的产生条件、接受阶段和传播过程三个部分分析,大致可以总结为＂苏轼效应＂,古代与现今读者在文学接受上的期待视野、接受心境与对作品本身的理解,印刷术与大众传播等原因。

简介：在道教精神中有一种精神叫做“柔弱”，在“柔弱”精神中，又以“至柔”更为纯粹，更为深远，《道德经》第43章中即这样写道：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”在道教的历史长河中，有许许多多的高道或隐或显地展示出了这种精神——“至柔必强”。

简介：习近平总书记关于让文化遗产、让文物活起来，讲好中国故事，加强对中华优秀传统文化的挖掘、研究、阐发、弘扬和传承、“四个讲清楚”等系列讲话精神及对文物工作做出系列指示、批示；党的十九大报告指出，要加强文物保护利用和文化遗产保护传承；山东省推进经济文化强省建设中，将“齐文化传承与创新示范工程区的建设”纳入党的第十一次代表大会报告。

简介：初中学生普遍缺乏良好的学习习惯和学习方法，这早已是不争的事实，开展和加强中学生学习指导方面的研究也早已开始，可令人遗憾的是，时至今日，不少初中学生还是深深地陷入被动学习的困境中难以自拔。那么，初中学生学习方法、学习习惯方面的问题严重程度终究如何？他们在学习方法、学习习惯方面的薄弱环节又在哪儿？

简介：基于以往病理性网络使用行为成因的研究,本研究提出并检验了病理性网络使用行为作用机制的三个假设模型。结果表明：人际关系困扰、自尊、情感型网络使用动机均与病理性网络使用行为有显著相关;其中,人际关系困扰对个体病理性网络使用行为具有直接影响,也通过情感获取型网络动机间接影响病理性网络使用行为;而自尊则主要通过作用于人际关系困扰和情感获取型网络动机间接地影响病理性网络使用行为。情感型网络使用动机是个体病理性网络使用行为形成机制中的关键性因素。

简介：各位代表、各位来宾、各位朋友：今天，上海市道教协会第五次代表会议隆重召开了。这次会议适逢中国道教协会第七次全国代表会议召开不久。又是上海道教协会成立二十周年之际，是上海道教史上的一次盛会。在此，我谨代表中共上海市委统战部和上海市民族和宗教事务委员会，向大会的召开表示热烈的祝贺!向多年来坚持爱国爱教，与党和政府同心同德的道教界朋友们。表示亲切的问候!

简介：重建于光绪三年（1877年）的南京净觉寺,不仅是南京穆斯林群众的最重要的活动场所,也是江苏省级文物保护单位。南京净觉寺由于年久失修,现已鉴定为危房,经南京市政府现场办公,确定列为2008年维修保护计划。目前经多个部门筹集资金600万元，用于大殿、二殿、望月楼等古建筑的大修，预计于2008年“开斋节”前整个工程完工。日前在净觉寺大殿、二殿维修的过程中，

简介：马克思的博士论文蕴涵着深刻的政治伦理意蕴,他关于德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别的论述,表明了其对人的主体性的高扬;他对原子偏斜运动的论述,表明了其对自由的诉求;他对原子排斥运动的论述,表明了其对平等的关注。这些思想与近代契约论有许多相通之处,但是它并不是对近代契约论的翻版,它关于人的思想、关于自由与平等的观念的理解与近代契约论有着显著的区别,而这正是其对近代契约论的超越之处。

简介：田运同志来信要我对他的《思维论》艺术思维部分进行重点挑错，我本着学术讨论客观无私的精神，根据我阅读时所思所想，提出质疑如下，但由于深入思考不够深入，无疑这些意见不尽正确，免不了还有错误，希望能够得到田运同志的谅解和指正。

简介：长期以来，《清凉传》的修纂史与佛教在五台山的传衍一直相伴随。基于佛教“汉化”的心态，以及真实的历史情境，《清凉传》运用了以“借重凭依”为特色的论证阐述策略，在论述背后，我们得以窥见中古时期五台山从“紫府”到“文殊道场”的历史转变过程，以及其时的佛教圣山观念。主要观念有二：其一是护佑皇家的德运之山；其二是咫尺神州的佛土圣境。《清凉传》在一定程度上是“帝王将相”的佛教史，其论述方式与传统史书“求其实”的精神略有不同，但还是较好地体现了五台山思想文化之特色，展示了五台山佛教独特的历史风貌。

简介：中国特色社会主义进入新时代，从实践方面，即从新中国成立以来中华民族伟大复兴的基本进程方面看，是党的十八大以来历史性变革和改革开放以来我国社会发展进步的必然结果，是社会主义基本制度确立以来社会主要矛盾运动变化的必然结果；从理论方面，即从历史唯物主义基本原理及其中国化发展来看，是社会主义初级阶段社会基本矛盾辩证运动的结果。

简介：8月12日至23日,第26届世界大学生夏季运动会在深圳举行,在深圳大运村里有一栋3层的建筑物,行驶在大运村里的每一辆电瓶车路过门口时都会报站指出这里是宗教服务中心站。它就坐落在升旗广场的旁边,是特地为大运会运动员准备的宗教活动中心,内设佛教、伊斯兰教、天主教、基督教4个活动室以及4个综合活动室（以备东正教、印度教、犹太教等之需）和1个静思室。本届深圳大运会共有152个国家和地区的代表团参加,注册人数约1.2万人,这些来宾中,80%左右都有宗教信仰。为了满足他们的信仰需求,中国政府组织了包括管理人员、宗教教职人员、大运会志愿者在内的107人的宗教服务团队,为参加大运会的运动员和随团官员提供每天24小时的宗教服务。大运会的赛场上洋溢的是激烈的拼搏与紧张的角逐;宗教服务中心里却是另一番景象：和睦、温馨、感恩、动情。本刊特邀为大运会提供宗教服务的4位教职人员,采撷他们印象里最深刻的场景,生动讲述他们特别的大运生活。无论是总结记叙还是日记形式,字里行间,我们都能体会到他们作为大运会宗教服务者的热诚、自豪。他们通过自己周到的服务,展示了中国宗教的风采,赢得到了大运会运动员的心。

简介：一四川省射洪县有一座金华山，位于涪江之畔，据射洪旧县志记载，“其山贵重而华美”。山上有座道观，名曰“金华山道观”，清代著名诗人、书法家杨崇培在他的《登金华山》一诗中夸赞其“仙界登临秀独夸”，可见其地位非凡。