简介：客家学建构,应当在族群互动、中华民族及人类文明三大视角平台之上,以问题为导向,精心选择、组织需要研究的相关问题。在确定研究课题的时候,既要考虑或维系研究对象分类的系统性,又不必受学科分类的局限,一切以问题为核心,以全面回答并妥善解决问题为原则展开研究。这应当是以问题为导向建构客家学研究范式的基本特征。

简介：一、若不登高望，怎见东流海洋深我从小就在山里长大，是一个地道的客家山妹子，对我们家乡的山水有特别的感情。我们家有四兄弟姐妹，爸爸曾是乡镇干部，而妈妈则是淳朴的农民。我爸爸虽然是一位乡镇的干部，但我们家却很清贫。

简介：很多企业把取得成绩焦点放在如何赚钱、怎么赚钱上，但有部分企业却把取得成绩焦点放在企业的成长性上!他们的道理其实很简单：成长了就值钱了。挣钱是你追着钱跑，值钱是钱追着你跑!经营企业就是在经营企业自身价值!把事做好，你才值钱，才能赚钱。而河南省莱恩坪安园林植保有限公司植保有限公司（以下简称坪安园林）就是这样一个与众不同的公司。

简介：针对学术界长期争论的“客家的形成”和“客家的民族属性”这两大问题,对《文化传播与族群整合》一书展开了全面的评述。认为该著作改变了以往学者从移民史的角度,转而从文化传播的视角,肯定了“国家”对“客家”族群形成的关键作用和“文化认同”对界定“客家”民族属性的重要意义。并进一步指出,该著作开启了客家研究的新范式,拓展了客家研究的新视野。

简介：客家民间信仰在客家民众的生活中扮演着重要的角色,民间信仰的介入,使得客家民众的生活变得隆重而富实。但是民众生活方式的变迁也影响着民间信仰的生存与发展,适应民众生活方式的民间信仰能够在与相同类别信仰的竞争中脱颖而出,而无法适应民众变迁的生活方式的信仰则面临衰落的命运。因此,从变化了的生活方式看待客家民间信仰的生存状况,能让我们更好地理解两者之间的互动、融合关系,也能更好的理解客家民众的信仰生活。

简介：客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族

简介：【裁判要点】自留地系农村集体所有的用于农业的土地，依法应当实行承包经营制度。农村土地承包经营权纠纷属于民事纠纷，该类纠纷应当依照《农村土地承包法》第五十一条的规定，在当事人协商、调解不成后，依法应由农村土地承包仲裁机构或人民法院作出裁判。