简介：中国近现代的社会转型与民粹主义胡伟希一．析“民粹主义”事实上，在世界历史上，俄国以外，东方的中国、日本、伊斯兰国家，欧洲的法国、德国，乃至英国等国家，都曾出现过民粹主义思潮。这些民粹主义思想虽然由于历史条件和社会环境的不同而形态千差万别，但它们依然有...

简介：纵观中国近现代史,是一部探索与奋斗,光荣与梦想,救国与爱国的伟大历程。其中这段历史涉及的内容多,线索繁,角度广,学生学习起来很费力,遗忘快。而这段历史又是高考中历史考查的重点内容,所以用简便高效方法总结归纳就成为复习备考的重点,下面就近现代史中重要问题以'三'为类,进行总结,不断提高复习效率。(一)中国近代三次思想解放潮流

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简介：刑事法律文化理论是一个历史的、时代的课题,是我国法治建设历史经验教训的反思和总结,它丰富和发展了我国法学理论,为加强社会主义法治建设所必需。本文试图从刑罚权、刑法体系、刑法罪名、刑罚体系、刑事法律意识方面探究中国近现代刑事法治的变化,,展示新中国刑事法律文化的成就。

简介：摘要：对历史的研究，不仅能够帮助我们理清历史，还能帮助我们从历史中汲取向前发展的养分，以科学的唯物史观理解历史，根据历史的发展规律，总结历史经验，为当代中国的发展提供有效的参考，避免历史悲剧的重演，遵循客观历史规律。对于历史专业的研究人员而言，还应当注意近代史的实践工作，加强对近代史的精确研究。

简介：<正>中国近现代史史料学学会成立大会暨第二次学术讨论会10月20—24日在烟台师范学院召开,全国各地从事中国近现代史史料征集、编纂、研究的史学工作者七十余人出席了会议。会议讨论并通过了学会章程,选举了学会理事会与常务理事会。李侃先生当选为学会会长,万仁元、来新夏等为副会长。会议还通过了创办会刊及兴办学会书店等决定并讨论了今后三年内学会工作计划。中国近现代史史料学学会现挂靠在烟台师范学院中国近现代史史料学研究所,由李永璞

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简介：《中国近现代史纲要》具有思想政治理论课和历史课的双重属性,这两种属性都要求《中国近现代史纲要》教学过程中必须有现实关怀。《中国近现代史纲要》教学要体现现实关怀,需要教师根据学生情况和现实问题对教学内容与方法进行设计。《中国近现代史纲要》教学关注现实,可以较好地实现知识传授、能力培育和觉悟提升的目的;同时要让学生参与,用正确的价值观引导学生,并且要以史实为基础,防止历史实用主义。

简介：提高中国近现代史纲要课程教学效果,应充分利用当地红色文化资源,在实践教育中激发学生的爱国情感,在交流与互动中引导学生深入思考,在探索与研究中提升学生创造能力。

简介：本文整理2001-2003年间、、等杂志及各大音乐学院学报中有关中国近现代音乐史理论研究文章,介绍了目前中国音乐史理论研究的概况.从这几年来看,音乐界对中国近现代音乐史的研究取得了一定的成绩,尤其是对一些历史人物的评价更趋公正、客观;对近现代音乐作品的研究更趋深入;对"重写音乐史"的思考更趋透彻.但也显现出对中国近现代音乐史方法论问题以及如何构建其新时期的学科框架等问题研究的不足.

简介：严复在我国近现代教育史上开创了教育救国的道路,最早制定了德、智、体全面育人的方针,在文化上他突破＂中体西用＂的模式,主张从体用一致上全面学习西方的长处,达到救国图强的目的。严复是北京大学首任校长,在艰难条件下对维护北大生存和开创学科改革有过重大贡献。严复的教育思想和行为品格,对我国当代教育也有诸多启发。

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简介：作为高校本科生思想政治理论课教材的《中国近现代史纲要》,应及时准确地反映中共党史最新的理论成果和研究成果,与时俱进。本文对《中国近现代史纲要》中三则史实：参加中共一大的代表人数、早期党员的人数、陈独秀所犯错误的性质问题提出了修订建议。

简介：摘要：“中国近现代史纲要”是全国高等学校本科生必修的思想政治理论课之一，主要功能是从历史教育的角度对大学生进行思想政治教育。但目前的教育效果不尽如人意，还存在教学内容枯燥、教学方法单一、考核方式不科学等问题，为了切实增强思政理论课的实效性，本文积极探讨中国近现代史纲要教学模式改革，从教学理念、教学内容、教学方法、考核方法四方面提出自己的改革思路。

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简介：摘要：19世纪末20世纪初，中国一些城市兴建铁路和港口，为中国工商业的发展打开了新局面。20世纪50年代，随着工厂的建设，工业迅速发展，中国出现了一些工业化重镇。20世纪80年代，一些相关法律法规出台，中国的城市建设逐步走向成熟。论述城市不同时期的城市规划建设特点，以期促进旧城区的保护和发展。

简介：摘要：在现代城市规划管理的过程中，需要统筹进行城市空间数据分析和处理，再根据实际情况构建合理的城市规划图。通过本文主要对中国近现代城市规划建设的发展与演变进行论述，详情如下。

简介：摘要：本文以中国近现代史纲要课程专题教学为研究对象，结合教学实际初步探讨该课程专题教学模式下的教学目标、教学内容、教学方法和评价方式。通过对历史事件和人物的分析，本文旨在提高学员对中国近现代史的认识和理解，培养学员的历史意识、历史素养和政治素质。本文还结合了具体的教学实践，提出了针对性的教学建议，以期为该课程的教学提供参考。

简介：摘要：本文以中国近现代史纲要课程专题教学为研究对象，结合教学实际初步探讨该课程专题教学模式下的教学目标、教学内容、教学方法和评价方式。通过对历史事件和人物的分析，本文旨在提高学员对中国近现代史的认识和理解，培养学员的历史意识、历史素养和政治素质。本文还结合了具体的教学实践，提出了针对性的教学建议，以期为该课程的教学提供参考。

简介：本文是关于印度佛教逻辑（hetuvidya，因明）研究的概述。因明是由六、七世纪两位杰出的佛教逻辑学家陈那（Difinaga）和法称（DharmakTrti）所创立。诚如舍尔巴斯基所指出的，佛教学者自己称这门学问是关于“逻辑的原因（hetuvidya）”或“正确知识的来源（prama．na—vidya）”的学说。他进一步指出，陈那之后有三个学派解释他的著作，而法称是最重要的诠释者。舍尔巴斯基说。其中的一派仅仅满足于解析文本本身，不考察其中所含的宗教或哲学的意义；而另外两派则致力于强调知识论研究的宗教价值。本文的讨论主要聚焦近百年来印度现当代学者研究因明的学术史。这些具有同样贡献的学者包括威提布萨那（S．C．Vidyabhusana）、伽特吉（S．C．Chatterjee）、罗喉罗（Pt．RahulSankrityayana）、穆克纪（SatkariMookerjee）、夏斯特利（D．N．Shas—tri）、潘迪（R．C．Pandey）、巴林戈（S．S．Barlingay）、巴特（S．R．Bhatt）与梅赫罗特拉（AnuMehro—tra）、R．普拉萨德（RajendraPrasad）、特里帕提（C．L．Tripathy）、巴拉德瓦伽（VijayK．Bharad·vai）、谷克乐（PradeepK．Gokhle）、H．S．普拉萨德（MangalaR．ChinchoreH．S．Prasad）、秦乔芮（MangalaR．Chinchore）以及一位印度裔牛津学者马提拉（B．K．Matilal）。本文将介绍他们有关佛教因明的研究及其对于因明学术史的贡献与影响。