简介：人物:(以出场时人物关系列出)朱邵文——朱中养父,翰林院学士。朱中——新任江阴县县令。朱红——黑狐祠里与狐为伴的女孩。玉兰——玉兰庵尼姑。

简介：上次争吵在两年前，我记得，汗渍。白衬衫上满是半透明的汗渍，还有诅咒一般萦绕的酒气。仰之，你蹒跚着撞进门来，怀里抱了座根雕，价值我们半年收入。你用手指紧紧扣住它，你的指尖微微发白，你的肩膀吃力地耸起，你的胳膊撞到门框，而它毫发无伤。

简介：

简介：克洛蒂尔·蔻洛想把裸色蕾丝裙穿好并容易，挑人挑身材。法国女疑克洛蒂尔·蔻洛（ClotildeCouiau）此款蕾丝纱裙，金色刺绣精细华丽，巴洛兜风格花纹也夺人眼球，只是年龄和身材成为她的敏命伤，看起来不仅没有俏皮之感，到让人想起了家里的花窗帘。

简介：　　部队转业干部王连发是在春天时走进市政府宣传科办公室报到的.但他感觉不到这个城市的春天.在部队时满眼看到的尽是绿色.而这个城市满眼都是时髦女性的黄色染发和招摇过市的锯得边边角角的裙摆.……

简介：世上有很多可以重复的事物，惟独生命不能。但生命与生命的故事却在不断演绎和重复着感动。——题记这是一个远离城镇，没有火车停站的养路工区。附近有个村子叫“窝子沟”，叫白了，都叫它“饿死狗”。养路工区随了村名，就叫窝子沟养路工区。

简介：陶礼明受审中国邮政储蓄银行原行长陶礼明等3名高管因涉嫌挪用公款、受贿、贪污等罪名，10月29日-11月3日在河南鹤壁市中级人民法院开庭受审检方指控,3人挪用公款3．4亿元用于对外投资，并谋取个人利益；陶礼明利用曾任中国邮政储汇局局长、中邮储行长的职务便利，在邮储银行相关业务、人事安排等工作中，为他人谋取利益，非法收受贿赂，共计人民币1534万元、美元99万元、欧元1万元.

简介：

简介：第一次见到肖雨菲是在十年前,那一年我刚大学毕业,肺炎高烧不退,被迫住院治疗。住院部收走了我的皮鞋,拿给我一双拖鞋,一套蓝白格相间的病号服,安排我到循环科疗区201病房3床。

简介：欧洲人爱用柴油机,欧洲车厂也热衷于研发柴油机,大功率、高能耗、低排放的机型有着一大堆,所以许多人就会忽略日本车厂在这一块的建树.的确,无论是本田还是丰田,最让人津津乐道的动力系统方面的成就都不是柴油机.但日本车厂,尤其是丰田,在柴油机的研发方面也有着相当强的实力.

简介：有一年秋天闹狼，山沟里，小路上，经常有野狼出没缬沙坦。有时候，狼还趁黑夜进庄，皎死农户的猪和羊。

简介：“聊麦黑17”是由山东省聊城市农科院选育的黑小麦品种，经多点试验和小面积示范，2004年通过专家实产验收鉴定。

简介：摘要:选用黑藜麦、黑枸杞、无乳糖奶粉为原料，添加保加利亚乳杆菌和嗜热链球菌发酵制备藜麦功能性酸奶。黑藜麦黑枸杞酸奶口感质地醇厚,滋味酸甜可口, 伴有藜麦、枸杞的清香, 风味浓郁。无乳糖藜麦酸奶丰富了酸奶的种类，为藜麦相关食品的开发提供一定参考。

简介：中国56个民族大家庭之中的佤族，热情朴实、乐观诚信、粗犷豪放、能歌善舞，在三千多年历史发展中不断创造，形成了自己独具魅力、辉煌灿烂的民族文化。位于云南省临沧市沧源县就是佤族最多的聚集地。这个在佤族史诗“司岗里”中被称为“葫芦王地”的地方，是佤族发源地，更是佤文化的摇篮。

简介：夜半3点多钟，家里的电话急骤响起，“快来救救老头子!又出血了!吓死人了…·”原来，伯伯早起如厕，冲厕时发现有黑便，伯母看到吓坏了，联想到前年因胃大出血而报病危，以为又是消化道大出血，所以赶快求救。赶到后我边问情况边检查，发现伯伯血压正常，结膜无苍白失血现象，肛诊显示直肠无异常感，粪便内外均黑褐色，表面不呈红色。且既不呈柏油状，也没有血腥气，联系到伯伯主诉中所说的，白天去就诊胃溃疡，因为药房断药，医生将威地美换成乐普生，我心里就有点数了，

简介：近年来权威学者们都认为，在巫术审判中所谓“巫师”和群众供认的内容如各种法术和与魔鬼立约等，其实只是民间传统习俗与纯粹的想像和编造结合的产物，并未真正发生过。但农民为何会有这样的想像？在艰难的生活中，农民们认为，是有一种超自然的破坏力量在侵害着乡村社会。日常生活的各种不尽人意——庄稼歉收，牲畜生病，与邻居恶劣的关系，夫妇不育等，都被认为是邪恶力量作祟的结果。人们一般认为这种邪恶力量就来自自己身边，是村庄里某些不受欢迎的分子和魔鬼结盟的后果。这一看法一定程度上影响了农民们的世界观。

简介：

简介：陕北剪纸主要用于婚俗、丧葬、庙会等一些习俗活动,但禳病祛病、求神祭拜也是它的一个重要的用途,并与巫术活动有着密切的联系。陕北剪纸中＂巫术＂文化根植于陕北这一特殊的土壤之中,与其地理位置、自然条件、经济文化水平等息息相关。当下陕北剪纸中巫术、鬼神迷信之类,人们心知肚明,但依旧被作为一种风俗习惯和情感寄托被人们所接受。

简介：

简介：萨满教是一种古老而富有神秘色彩的原始宗教，在萨满教研究中，“萨满”的基本概念和特征一直备受争议。本文在分清对于萨满狭义和广义的不同定义之基础上，阐释了萨满的宗教特征，提出中国南方汉族地区也存在着萨满和萨满教。文章进一步认为萨满教应该归属民俗宗教的范畴，同时不应该与巫术混为一谈。