简介：沿着邓小平的新道路　实现中国的现代化廖盖隆一、建设有中国特色的社会主义是一条全新的道路，但又是继承发展了马列主义、毛泽东思想的道路以邓小平为代表的中国共产党人在十一届三中全会以后，在总结中国社会主义胜利和挫折的历史经验以及借鉴世界社会主义兴衰成败的历...

简介：艺术是一个现代概念,艺术研究与艺术界、市场、社会分化、政治和美学五个领域有着直接的联系。艺术与现代工业敌对,是一种后工业社会的工业模式。艺术与日常生活并非冷漠,有着密切的关系。艺术界产生了区隔,新的文化模式也培养了新的受众。通俗文化的流行,推动了民主政治的发展。现代主义诞生于艺术界中,有其自身的文化动力。因此,审美的艺术不仅关涉个体"情感",而且提供了一种关于世界的特殊知识。这些有利于理解文化政策的合理性。

简介：要对毛泽东的一生作出客观评价,采取什么样的评价标准无疑是首要问题。而"非毛"论者在评价毛泽东时往往从既有政治立场出发,罔顾事实,采取种种不正当的方法来达到非议毛泽东。其主要手法有以下五种:一是采取当下标准不注意历史语境;二是断章取义不注重历史完整性;三是预设立场后寻找相关论据;四是虚构编造事实来肆意污蔑;五是混淆个人责任与群体责任。通过上述方法的使用,他们不顾事实真相,随意剪裁历史资料,按照其意愿进行重新组装,试图达到最终抹黑毛泽东的目的。正是他们拙劣手法的运用,使得其虚伪面目充分暴露在世人面前。

简介：过去，由于受卢卡奇和苏联教科书体系的影响，我国学术界对异化（Entfremdung）、拜物教（Fetischis-mu$）、物象化（Versachlichung）、物化（Verdinglichung）等概念没有做严格的区分。但是，黑格尔和马克思都曾区分过“物象”（Sache）和“物”（Ding）概念。在马克思那里，物象化和拜物教基本上同义；物象化不同于异化，它属于一种复杂的社会关系结构，异化则是一种主客关系结构，从异化到物象化意味着早期马克思思想框架的转变。卢卡奇、广松涉、平子友长虽然都讨论过物化概念，但如何定义物化还没有定论。今天，我国学术界应该将这些概念区别使用。

简介：本文探讨了全球化、空间与战争之间的关系，作者认为，全球化意味着空间障碍的不断被克服，而战争是克服空间障碍的主要形式。

简介：马克思主义“民族化”问题的实质在于如何正确处理马克思主义基本原理质的规定性与其在民族国家运用过程中个性化冲动之间的张力关系。一方面，马克思主义必须坚持与民族特色相结合，才能不断推动马克思主义的发展和实践活动的顺利开展；另一方面坚持民族特色不是对马克思主义基本原理指导地位的否定和背离，坚持马克思主义主体性是其应有之义。当代中国马克思主义较好地处理了坚持马克思主义原理普遍性与民族特色之间的张力关系，使中国化马克思主义彰显出鲜明的民族特色。

简介：马克思主义中国化的内涵研究，是我国学术界近年来关注的一个热点。给马克思主义中国化内涵一个统一的科学界定，是研究马克思主义中国化的前提和基础。因此，对马克思主义中国化内涵的分析和研究，不仅具有重大的理论意义，而且也具有重大的现实意义。学术界在这一方面的研究，取得了一些重要的成果。但是，对马克思主义中国化的内涵并没有一个统一的科学表述，这就需要进一步深化对马克思主义中国化内涵的分析和研究。

简介：党的十七大报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”这说明了文化在现代化建设中的定位，即是精神动力、综合国力和社会生活水平的标志之一。

简介：政治现代化的研究始于美国，其主要代表人物和著作有：戴维·阿普特的《现代化的政治》(1965)，鲁·派伊的《政治发展面面观》(1996)和塞缪尔·亨延顿的《变革社会中的政治秩序》(1968)等，是上世纪60年代比较政治学界以发达国家为蓝本来衡量第三世界国家的现代化进程时提出的比较政治学概念。对于它的定义，学界莫衷一是。享延顿认为，“政治现代化可以被定义为从传统政体向现代政体的运动过程，也可以被定义为社会、经济和文化现代化的政治内容和政治结果。”布莱克则认为，政治现代化就是用一种合法制度来代替个人独断，全体公民从而可以在一定程序上参与选择政治领袖和政策，个人选择权可以通过有效的公民参政权得到保障。我国学者罗荣渠给政治现代化下定义时指出，政治现代化是实现传统的农业社会向现代化社会大转变中，工业主义渗透到政治领域并引起政治组织和政治行为深刻变化的过程。钱乘旦则直截了当地将政治现代化概括为就是专制制度向民主制度转变的过程。总的来说政治现代化指的就是从传统社会向现代社会过渡的政治领域的反映。

简介：民主问题是一个老而又新的问题，从古希腊就讨论民主问题，时至今日民主问题仍然是一个热门话题。民主问题属于意识形态领域争论的范畴。当今两种社会制度并存，意识形态领域之争激烈，民主问题必然是一个倍受关注的话题。本文试从民主模式的选择、民主化前提条件、民主与稳定、党内民主与人民民主等几方面谈点自己的看法，供同行商榷。

简介：科学精神是人类理性传统和实践探索历史的升华，体现了现代化形态社会的一种普遍的文化特质和思想追求。当代中国特色社会主义现代化的建设进程，从一定意义上说就是要以科学精神和科学理性为基础，整合、重塑我们的文化传统，逐步使科学精神和科学理性真正成为我们全民族内在的文化自觉和思想动力。

简介：中国现代化新战略理论，作为邓小平创造性贡献之一，已经并将继续对中国现代化进程产生深远的影响。考察中国现代化战略建构的历史及其所蕴含的理论价值，无论对明确邓小平在制定现代化纲领中所起的中流砥柱作用，还是对合规律性、合目的性推进当前现代化的进程，都具有十分重要的意义。

简介：<正>众所周知,根据马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的有关经典论述,"美"可以被定义为人在实践活动中具有的创造性自由本质的对象化感性表现。本文试图通过对马克思美学与中国美学的比较,说明:马克思美学的这个定义虽然可以深刻地揭示客观世界中一切美的现象(包括自然美、艺术美甚至人体美)的本质,但它并不足以充分解释中国美学十分重视的作为人的一种自由存在状态本身的美;因此,我们有必要吸收和整合中国美学的有关见解,以补充和发展马克思美学有关美的本质的基本观念。

简介：1955年农业合作化高潮的形成,客观上是社会主义工业化的需要,主观上与毛泽东的大力推动分不开。毛泽东亲自指导这场运动,并选编《中国农村社会主义的高潮》,对农业合作化高潮的形成产生了重要影响。农业合作化尽管后期过急过快,但在当时既有需要也有可能,促进了生产力的发展,对农业农村的发展产生了深远影响;同时也推动了资本主义工商业的社会主义改造,并且极大地增强了全党建设社会主义的自信心。

简介：发展马克思主义的重要前提是＂回到马克思＂。如何回到马克思？广松涉从马克思主义的经典文本研究着手,对马克思恩格斯的物象化论进行发生学式的勾勒,通过宣扬马克思物化论的构图以提出自身物象化论的构图。广松涉对马克思恩格斯从异化到物化的转变尤其是关系主义的把握有其深刻之处。但广松涉为了突显关系主义而把关系置于本体论的地位,在对近代西方哲学进行批判性继承的基础上陷入了现象学和存在论的泥潭,把物化片面地阐释为关系本体的外在化物相。当然,广松涉运用后期马克思的关系主义理念去把握马克思主义,借助物象化论及批判性继承的西方近代哲学去推进马克思主义在现实中的关系图景,无疑为我们研究马克思主义提供了一把钥匙。

简介：在西方，各种后现代理论正在攻击现代化，而研究怀特海哲学的学者认为，怀特海也提供了一种后现代主义，但是他和著名的法国学派不同，前者更能够欣赏现代化所取得的成就。在本文的第一部分，作者首先指出了西方的现代性有什么基本特征，简要说明它们已经带来了什么问题，怀特海哲学对此如何回应。在第二部分，作者探讨了中国现代化面临的几个具体问题。在第三部分，作者根据怀特海哲学提出了对中国现代化的几条建议。

简介：习近平人与自然和谐共生的现代化论述以社会主义现代化为目标方位，通过更好发展来促进生态保护；以人与自然和谐共生为评判战略、制度和政策的基础性标准，力争在生态美好前提下实现发展目标；以技术、经济、制度、社会和文化的协调发展生成人与自然和谐共生的有效路径，全方位开展生态环境建设；以满足优美生态环境需要为构建人与自然和谐共生的现代化的价值目标，不断增强群众生态获得感。习近平人与自然和谐共生的现代化论述具有总体布局的长远性、思想内涵的科学性、思想方法的辩证性和发展战略的创新性等基本特征。

简介：改革开放40年来，中国共产党在领导人民进行改革开放和现代化建设的伟大征程中，以改革创新精神极大地推进了马克思主义中国化时代化大众化，积累了丰富的经验。科学总结这些基本经验，对于不断深化对“三大规律”的认识，开辟中国特色社会主义事业新局面和实现中华民族伟大复兴的中国梦，开创当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的新境界，具有重要的意义。

简介：<正>1938年10月毛泽东在中共六届六中全会上作《论新阶段》的报告,明确提出"马克思主义中国化"的概念。原文是这样的:"共产党员是国际主义的马克思主义者,但马克思主义必须通过民族形式才能实现。没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主

简介：《关于农业合作化问题》的报告,总结了中国共产党几十年来领导农业互助合作运动的基本经验,对党领导农业互助合作的历史及基本指导方针有许多精辟的论述。报告反映了毛泽东对社会主义本质要求的坚守,希望通过农业合作化实现广大农民共同富裕的美好愿望,但也体现了他在农业合作化问题上存在某种认识偏差,一定程度上高估了当时农民走社会主义集体经济道路的积极性,对土地改革后农村出现的贫富差距看得过于严重。