简介:所谓关键球,这里指的是在每局20分(决胜局12分)以后双方的角逐与争夺。此时此刻,每分球的好坏得失,都将影响乃至于决定这一局或这一场球的成败胜负。实行每球得分制,各项技术都可以得分和失分,强弱队之间的差距缩小,出现比分接近的关键球的概率比以前增多,而且胜败往往由最后几分球来定乾坤。因此,打好关键球,是强队在重大比赛中过关斩将、夺取胜利必须学会的一种本领。2000年悉尼奥运会亚洲男排资格赛的中、日之役,可以讲是一场由关键球来决定胜负的激战。中国队在第一、三局比较轻松地以25比20和25比18攻下两城,但在二、四、五局却分别以27比29、23比25和13比15的两分之差败阵,输得令人惋惜与遗憾。如果在这三个关键局中,我们能拿下其中的一局,胜负的结果就要重新改写。尽管中、日抗衡的结局不足以决定进军悉尼奥运会,但对下一场中、韩之战的信心与士气,却有着不可低估的影响。痛定思痛,输要明白,认真总结打关键球的败因,研究探索打关键球的经验,对于每个强队来讲,不是没有意义的。平心而论,中、日这场比赛,双方都打出了较好的水平,中国队的将士们也尽了自己的努力,只不过貌不惊人的日本队...
简介:试图去解决存在于中国体育人文社会学研究领域中的如下4个根本性问题:(1)建立“体育哲学”学科的虚幻。哲学的“元性质”表现为它要关注各种学科,而哲学的能力表现为能够在“元性质”的水平上制造和解决问题。(2)虚假的“百家争鸣”学术氛围。福柯的“权力理论”表明,任何时代的社会知识和话语都具有“权力背景”,今天的中国体育人文社会学研究领域所具有的“文化生态环境”在表面上看来至少不逊色于先秦时期的那种“百家争鸣”的情境,但却缺少了“百花齐放”的效果。(3)构建“大体育观”的梦幻。一种文化现象只要存在,它就有着摩尔式的“因其本身的缘故而值得存在的”理由。体育由于被赋予了“全能教育”的功能而变成了一种缺少捕捞能力的“大鱼网”。(4)信守“科学主义”的误区。作为一种针对人的身体教育现象进行研究的理论体系,体育学从根本上来说是人文性的。按照海德格尔的看法,科学只需要日常性思维,人文学才要求创造性的思想。