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简介：马旁雍错与冈仁布齐,这块受佛教徒和印度教徒崇拜备至的圣地,其景色之美,在西藏西部无与伦比。马旁雍错。方圆四十五英里。右边是跟她同样大小而其轮廓变化多端的拉昂错,左侧辉映着冈仁布齐峰从后面投来的深蓝色的优美壮丽的山影。而冈仁布齐峰,西藏人的泰斯——佛教徒和印度教徒的天堂——则装满了整个画面的中央。它比整个山脉高出二千英尺,真是群山之王。马旁雍错和拉昂错四周,万顷牧场之青翠使岩石的颜色和水的颜色变得柔和、恬静,构成了一幅难以描绘的盛景。虽然在这里看不见森林的簇叶,但它那五光十色,鲜明精美的景物和色调,宛如给严峻的群山披上了一件五色斑斓的披风,盖住了它们所有的粗糙与丑陋。当你走到那一堆堆的石头边上(按照

简介：在二十世纪行将远去的特定背景中,我们看到当代中国一批新锐、极富开拓精神的画家,他们以新的结构形态为跨世纪的伟大历史阶段增添了新的精神活力和前所未有的艺术因素。洛齐便是其中引人注目的一位。作为跨世纪的守望者,他以全新的艺术观念,艺术精神呼唤灿烂的前景,因此,他的守望者身份显得更具力量。我们曾由衷地称赞他的艺术理想、精神追求,并指出“存在”过程与意义追问是他艺术创造的唯一精神价值,其实,一言蔽之,他是从距世纪守望者的角度求得从时间、空间中的文化跨度,

简介：黄公望（一二六九—一三五四）,字子久,号一峰,又号净墅、大痴道人,晚号井西道人等。江苏常熟人。与王蒙（叔明）、倪瓒（云林）、吴镇（仲圭）合称为元代绘画四大家。据史书记载,黄公望本姓陆,名坚,幼年父母双亡,有浙江永嘉黄姓者,年九十而无子,见其容貌清秀,收为子嗣,

简介：随着城市化的快速发展，城市景观越来越稀缺，质量也大打折扣。为了让人们从“方盒子”似的建筑内走出来，去享受城市景观带来的文化与乐趣，城市景观的复兴与发展势在必行。文章主要针对“衡阳八景”的历史及现状进行分析，从中挖掘衡阳市的城市景观文化价值及生态意义，进而为恢复与发展“衡阳八景”奠定现实基础。

简介：新生事物,若要从初生的蓬勃到沉淀为精品和文化产品,有时候需要漫长的过程,有时候却能很快迎头赶上。但是精品也不应只是孤例,它更应提携行业发展、形成规模。在此,我们提出＂精品＂的口号,也是对网络剧行业良性发展的希冀;而精品的规模化,则是要建立在整个网剧行业制作水准全面提高的基础之上,不仅是精品网剧越来越多,还必须是烂片网剧越来越少。近三年来,国家政策频频为产业发展护航。

简介：在现代蒙太奇创作观念中，几乎构成电影画面与声音的所有技术性元素，都成为了蒙太奇的构成、并置元素。在现代蒙太奇修辞中，景别无论在表现人物心理上，还是在影响观众观影心理上都起着重要的作用。在现代蒙太奇修辞中，中景一般在叙事上发挥着重要作用，而远景、全景、近景、特写往往在表现人物心理和影响观众观影心理上起着重要的作用，让·皮埃尔·热内导演的《天使爱美丽》（2001）中体现了这一观点。

简介：“文化事业和文化产业是文化发展的两翼。”怎样才能拥有这一双健康有力的翅膀,是广大文艺工作者多年来一直认真思考和实践的课题,也是文化部门能否在市场经济大潮中搏激流、迎风浪,勇往直前的关键之所在。目前,我区文化事业与文化产业的发展很不平衡,有的甚至还没意识到文化产业的重要性,虽然在某些地区、某些单位文化产业的发展已初见端倪,但总体来说,还都停留在小打小闹和零打碎敲上,没有形成规模性经营,产业对事业的助动力还远远不够,与发达地区比就更相距甚远,远不适应建设有中国特色社会主义文化的需要。随着历史发展的进程,各行各业面临的机遇与挑战也越来越多。“三大机遇”不仅给经济部门也给文化部门创造了良好的发展条件。如何把握这一有利时机,使文化工作上升到一个新水平,是摆在我们文化工作者面前的又一新的课题,必须引起我们的高度重视。文化工作的特殊性决定了它的复杂性,有公益性文化事业和非公益性文化事业之分,并且,不仅两种工作属性不同的单位之间有着不同的工作特点,就同一属性的单位之间也有各自不同的工作职责。属性的不同自然又决定了其管理方法、经营方式的不同,工作突破口的选择也就各不相同。我认为,作为...

简介：宋人邓椿《画继》卷九曰：“画者，文之极也”，“画者，其独艺之云乎”，“其为人也多文，虽有不晓画者寡矣，其为人也无文，虽有晓画者寡矣”。

简介：西双版纳和景栋有着共同的佛教节庆（如泼水节、安居节等）及其他传统节日，傣族和布朗族（泰娄人）等在节日和平时的宗教文化生活中使用着同样用经典傣文书写的贝叶经和课诵经腔、一脉相承的铆钉大鼓、象脚鼓、锥锣和钹等传统乐器，由此形成了诸多共同的文化特质，并因此同属于“傣仂南传佛教亚文化圈”。如今，两个地区虽然为国界和河流所阻隔，成为“最难询访的近邻”，但其佛教文化及其音乐文化的脉络却仍然保持完好，并在当代发展的过程中出现了诸多新的音乐现象差异及其文化认同问题，值得对之进行深入的比较研究。

简介：本文以主体性哲学为理论背景，分析了成长小说中成长主人公的幻灭感，并指出幻灭感之于成长的必然性；同时进一步提出了解决幻灭感的方法，即在承认全部的事实之后寻找更适合成长主体的梦想和路途。

简介：元代画家黄公望的《富春山居图》带给不同领域的艺术家更多的创作灵感,电影、管弦乐组曲、诗歌、话剧等均是在绘画作品内容基础上的创作,形成了对原有作品新的艺术解读。

简介：廖明君（以下简称“廖”）：景春好!就我对你的了解，你主要是做民俗学，特别是民间信仰方面的研究，近年你似乎转向了对中国古代小说的研究。如果不是从纯粹的文学研究的视角，而是从社会史、文化史的视角来看古代小说，你看到的古代小说与别人有什么不同？

简介：伯克夏博物馆的新愿景2018年10月,位于美国麻省西部皮茨菲尔德市(Pittsfield)的伯克夏博物馆(TheBerkshireMuseum)任命了五位新的董事;几乎同时,麻省上诉法庭驳回了三位伯克夏郡莱诺克斯市居民的请求,裁定他们无权干涉伯克夏博物馆董事会作出的出售藏品(deaccession)的决定。至此,绵延一年之久的争端似乎暂时落下帷幕,伯克夏博物馆进入了一个新的时代,获得了充足的资金建设她的新愿景(NewVision)——一座面向更为广大社区群众的、以科学和历史知识为侧重点的多功能互动型博物馆,并计划扩建现有的水族馆和新建一个小型天文馆及带有实验室设备的教育中心。

简介：园林是人类通过利用、改造或者人为开辟山水地貌结合植物栽植和建筑布置等而创造的集观赏、游憩、居住于一体的环境。是为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。作为一种审美享受的手段。各个民族通过造园抒发对美的追求，试图通过人工再现心中的完美世界。因此在不同的文化背景之下形成了各具风格的园林艺术。中西古典园林具有不同的意境．西方古典园林在布局上展现为“几何形”式的，表现出明朗规整的风概中国古典园林在布局上展现为“山水画”式的，委婉含蓄。表现出自然山水的意趣。

简介：我校是一所农村小学,位于齐国故都二王冢脚下,有着丰富的民俗文化可以挖掘,同时也深受齐文化理念的滋润与熏陶。我校学生家长中,有许多心灵手巧的剪纸高手,学生中有许多受其影响,剪得一手漂亮的剪纸。学校的美术教师也是剪纸非物质文化传承人,山东省民协会员,剪纸的名家。剪纸在齐陵中心小学早已深入人心,蔚然成风。近几年来,当地政府越来越注重齐文化的推广,意在让后代了解和传承齐文化的精髓。

简介：2016年12月4日，北京国家话剧院小剧场，诗歌剧场《随黄公望游富春山》。这是一根长长的互相勾连又相互拆解的艺术链条，从黄公望的《富春山居图》到翟永明长诗《随黄公望游富春山》，再到陈思安的同名诗歌剧场。

简介：在时代的背景下,面临移动互联网高速发展,社会环境发生了很大的变化,互联网突破了空间和时间的局限,移动设备成为连接世界的中心,个体智慧的延伸,移动互联网与教育深度融合的趋势也愈发明显。多种自主学习的软件、APP、网络课堂等运用而生,为学生的自主学习提供了更多的路径,推动了教育的进步和效率的提升。但同时网络学习又是碎片式的,与学校教育的系统化不同,互联网将信息和知识连成一个错综复杂的网状结构,学生需要在老师的帮助下对知识进行梳理和加工,然后整合成自己的资料库。[1]本研究尝试采用新的教学模式进行授课,以高职院校中环境艺术设计开设的专业园林植物造景课程存在的问题为出发点,探究该类课程在移动互联网背景下教学模式新的发展路径,实现优质资源的最大化利用,适应时代发展对人才的培养要求,以期为该类课程的建设提供参考。

简介：本文主要以更顿群培的弟子,冉热仁布齐的访谈为主要内容,对更顿群培的绘画实践活动,以及他的艺术观点进行了论述.文章进一步说明更顿群培不仅积极吸收和学习了外来绘画的影响,批判传统的保守艺术思想的同时,包括藏族传统艺术在内的东方优秀经典艺术作品的艺术价值有较广泛的研究和高度的评价.他的绘画作品在学习外来艺术的同时,也带有一定的东方艺术的神韵和启蒙主义的现代色彩,他在绘制作品的过程中自觉地融入了他对不同绘画表现形式的理解,这些绘画作品从他个人的视角表现了他所关注的时空跨度大、内容丰富的众多题材,这在早期西藏现代美术的发展史上具有前无古人的不可替代的地位和意义.