简介：

简介：我与书画篆刻家马万里先生相识，是他在四十五年前从上海到南京展画的时候。他那次画展非常成功，上海也有人赶往参观。全部画件定购一空；其中有凌霄、杜鹃、牡丹、鸡雏几幅，重订者数起。开创了当时南京画展的新纪录。后因他爱慕广西的山水而远走桂林，并在那里定居习艺课徒，誉满八桂。画家徐悲鸿后去广西，对他的艺术特别称许。卢沟战启，他避地重庆，外交部曾请他作水墨葡萄赠美国总统罗斯福。其画藤叶纷披转折，生气盎然。果实圆润有质感，不设色而有如此效果，实非易事。故美国艺术界为之赞赏不已，以此声誉更隆。后为成都酷爱艺术者邀往作画。并收女弟子多人，有人诗云：“……锦城更有花如锦，都人先生绛帐来”[1]，即指此事。抗战后期，曾挟艺游滇，备受欢迎。

简介：

简介：我和画家张省是同乡,从他上世纪八十年代办画展起,就关注他的创作,写了不少文章,后来又出版了《神笔墨意——画家张省写真》。经他介绍,我结识了仰慕已久的钱君匋先生。在中国,很少有人像钱君匋那样,

简介：

简介：实业家张謇之子张孝若在20世纪20年代赴欧美日等国的大型实业考察，是近代中国的实业考察中空前绝后的一次。本文就张孝若被任命为实业考察专使时的年龄、张孝若被委任为实业专使的时间、考察团的出发时间、随员数量、正式考察的国家数量、考察持续的时间以及回国后在南京秀山公园演讲的时间等学界若干舛误和含混之处，作了相关史实的仔细考辨。

简介：本文通过研究梳理广东客家、广府民系源流和迁移历史,阐述了古代深圳区域移民情况,介绍两大民系在深圳分布情况。同时通过具体的人物和历史事件,颂扬这些先民对深圳的早期开发做出的历史贡献,以及他们在抵御外侮,维护民族尊严和领土完整中所表现的家国情怀。

简介：客家民系是汉民族不可或缺的组成部分,客家文化特色鲜明,煜煜生辉,薪火相传,迄今生生不息,在中华文明史上占据显要地位,具有重要的学术价值和现实意义。自清初以来集聚深圳的客家人创造了丰富、独特的客家文化遗产,对其进行收集整理、保存保护、展览展示、科学研究是文物博物馆界和学术界义不容辞的责任。深圳博物馆成立三十多年来,客家文化遗产保护工作取得不俗成绩,但还有很大提升空间,今后应该跳出客家看客家、跳出深圳研究客家,开展专题性、多学科、跨地域的合作交流,在广度和深度上更进一步推动客家文物征集和客家文化展示、研究。

简介：近年来,随着经济的飞速发展,人民生活水平的提高,生活垃圾的产生量也急剧增加。根据中国城市环境卫生协会的统计数据显示,全国城市生活垃圾年产量超过1.5亿吨,并且以每年8%~10%的速度递增,目前全国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨占地约80多万亩。全国688座城市,除县城外,已有2/3的大中城市陷入垃圾的包围之中,且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾,我国已成为世界上垃圾包围城市最严重的国家之一。

简介：本文根据新批评张力论及叙事学的视角相关理论对哈代的第一部诗集《威塞克斯诗集》中的诗歌进行了探讨;论述了张力及视角张力的来源、概念和意义,探讨了这部诗集中全知视角与有限视角切换,变换式人物有限视角切换构成的张力,赋予了诗歌无限的生命力和深刻的思想性。

简介：

简介：在风光旖旎的广州荔湾湖畔，一座千年古庙，现今恢复了它原来的面貌，向海内外游客开放。这座古庙，就是泮塘仁威庙，1983年被定为广州市文物保护单位。

简介：

简介：《实业计划》是孙中山绘就的中国经济现代化的宏伟蓝图，交通现代化是其核心内容，也是孙中山研究中最具争议的内容之一。孙中山这一构想在当时社会背景下有其不现实的一面，却是国人现代化梦想的开始。孙中山是当时国内少有的从宏观层面对铁路进行总体规划的专家，并具有世界性的知识眼光和前瞻性的发展理念。他对铁路建设是有研究的，对铁路沿线、沿海各地进行过实地考察和前期论证，及不遗余力的宣传鼓动，以点燃国人心中现代化之希望焰火。民国建立后，孙中山几次来到浙江，均对浙江交通提出希望。“建设之大计，当远测于十百年后，始能立国基于永久。”支撑其宏大构想的基础理念，对以后乃至今天均有指导价值。从孙中山提出三大港计划之初至今，历史行将百年。与全国一样，孙中山关于浙江交通现代化的纸上构想一件件成为活生生现实。

简介：《何日君再来》是许多人爱唱的流行歌曲,但《何日君再来》曾一度被打成为日本帝国主义和反动派招魂的靡靡之音、定为"反动的黄色歌曲"而打入冷宫。其作曲者刘雪庵的一生就是因为这一首歌背上沉重的黑锅。歌坛皇后邓丽君,因唱这首歌不能来

简介：一、从文人的到人文的广君的斋号“率真堂”,单纯以此来颜其居的本身已够真率的了———性情中人。王澄先生说:“大概李贽童心说‘之绝假存真,最初一念之本心也’。袁宏道‘性之所安,殆不可强,率性而行,是谓真人’说,对其影响最著,斋名‘率真堂’,想必由此而得。”实话实话,起这样的斋号是要冒一定风险的,率真就意味着常常要实话实说,而中国的文化传统是中庸,是含蓄曲折和不伤面子。他于十多年前就已经以率真名世,风中亮出自己的旗,是他的性情使然,亦显示了他不愿苟且于俗世的胆识。他为人厚道,诚恳,但常常直言不讳,善思考,有捷才,但肯下笨功夫,又不以“聪明”示人,有若愚之

简介：《论语·里仁》说：“子游日：‘事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。’”朱熹《论语章句集注》说：“胡氏曰：事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”《里仁》原文是“事君”，没有说“谏君”；是“朋·友”（结交·友），没有说“导友”。朱熹的上述说法，

简介：〔原文〕凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。国多财而远者来,地辟举则民留处,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,上服度则六亲固,四维张则君令行。——《管子·牧民》

简介：2010年在成都出土的《李君碑》为墨学研究提供了弥足珍贵的基础资料。从始刻于阳嘉二年的《李君碑》记载看,东汉时期仍然儒墨并称,并可在学校公开传授墨家学说。这与史学界通常认为,从汉武帝独尊儒术开始,墨学几成绝学的定论不符。墨学由显而绝是自然衰微的结果,与统治者的打压并无太多联系。其衰微的直接原因在于缺乏传承与创新。碑文＂同心齐鲁,诱进儒墨＂为墨子是鲁国人提供了新的佐证。

简介：2010年是深圳特区建立30周年。作为新中国股份制和证券交易的先行者，深圳在早期探索的过程中经历了无数的风险，最终踏出了一条新的道路。本文摘自图书《深圳，一个城市的奇迹》，深圳市政协文史和学习委员会编著，中国文史出版社，2008年11月北京第一版，作者郑良玉系深圳市原市长。