简介：郝敬(1558-1639)，字仲舆，号楚望，明代湖北京山人，世称“郝京山先生”。他的传记附于《明史》李维祯传之后，其它在《明儒学案》卷五五、《存吾文稿》卷三、《启祯野乘》七、《明诗稿》一六四、《明诗综》卷五五等也都有他的传略。此外，自传性的内容文章有《小山草》九“生状死制”。郝敬的著作与经学有关的收集在《九部经解》中，论文、随笔等收录在《山草堂集》。

简介：<正>铜鼓作为一种特殊的民族乐器和礼器,大约在公元前七世纪就在我国云南西部礼社江流域诞生了,流传至今,已有二千六百多年的历史.铜鼓进入我国的历史载籍,从《东观汉记》算起,也有一千七八百年了,但铜鼓入诗,则迟至唐代中叶才开始.唐诗号称五万首,提到"铜鼓"二字的仅有七首,可以说是凤毛麟角.揆其原因,操之者一般来说都没有自己的民族文字,通识汉文的人也甚少,有关铜鼓的知识,只通过口传身授流传下来;汉族诗人进入使用铜鼓的民族地区的时代较晚,而铜鼓本身富有浓厚的神秘色彩,汉族诗人即使到了使用铜鼓的民族地区,也极难有见到铜鼓的机会,而当他

简介：林纾(公元1852-1924)，字琴南，号畏庐，又取“枫落吴江冷”诗意自号冷红生。福建闽县(今福州)人。

简介：青海是一个具有悠久的历史文化和独特自然风貌的地方，描写千姿百态，绚烂多彩的自然风光和人文景观，是文人笔下的主要内容。清代诗人描写这一内容的诗作，或清新秀丽，或雄浑粗犷，或开朗豪放，或萧索凄凉，显示出了不同的色彩和个性。这些诗作者大多虽非名家，但由于他们中许多人久居高原或亲历河湟，对这里的山水风光、人事民风有着比较细致的观察和深刻的体验，因而他们笔下的一山一水，一草一木都是那样鲜活。

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简介：2016年3月16日，贺友直老先生早晨起床后，自己动手下面条吃，然后接了一通电话。他在电话里说：“我有点儿累了，画不动了。”临近中午，突然在卫生间里休克了，事前毫无征兆。送到瑞金医院，经医治一度有好转，却在晚间开始吐血不止，终与世长辞。94岁高龄的中国连环画泰斗，转身就走了。

简介：在中共安徽省委宿舍大院的一所简朴寓所里,客厅、书房、卧室到处悬挂着水墨山水和花鸟作品,有的工笔,有的写意,有的是工笔和写意结合。山水多取材于革命纪念地和著名风景胜地,花卉则以牡丹为主;前者笔墨苍润,构图写实,逸出灵秀之气,后者线条明快,尤能表现牡丹富贵不娇、艳丽不妖的丰神。洒满春晖的画面,显示着蓬勃生机,使人不禁被其所表现的山河之美和自然神韵所感染,所陶醉。

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简介：100多年来,文人画在绘画史的不同思潮中发展成长,虽历尽艰辛,但其精神却积极向上。当下文人画在形式上的泛滥显示出对其精神本质的误读。本文对文人画这一历史现象和思想根源进行了重新审视与客观分析,表述了对当下文人画研究与发展的见解。

简介：张谷良1946年8月生，浙江海宁人。1973年毕业于浙江美术学院（现中国美术学院）中国画系，原嘉兴市美术家协会主席，嘉兴画院院长，现任嘉兴市美术家协会名誉主席，嘉兴画院名誉院长，国家一级美术师，中国美术家协会会员，浙江中国人物画研究会理事，浙江画院特聘画师，杭州江南书画院特聘画师，浙江开明画院艺委会委员．浙江省国际美术交流协会常务理事。

简介：中国花鸟画是中国画中独立的表现形式,是与人物画,山水画三足鼎立的重要画科,也是世界艺术宝库中的一朵奇葩。花鸟画的创作离不开写生,写生是进入创作之前非常重要的一个阶段。宋代花鸟画的繁荣便是将写生运用到了极致,本文通过分析宋代画家的创作风格和绘画手段,讨论中国花鸟画创作过程中写生的方法,既要注重观察,师法自然,赋予作品个性,又要学会取舍,赋予画作艺术形象,让画面更加生动、传神。

简介：“四”是一个有趣的数字，有人不喜欢，因为它与“死”字谐音；但很多人却爱用它，如“四季平安”、“四海同心”等，又有“四大天王”、“四平八稳”等词，在香港就有“四大天王”男歌星，

简介：民国至解放初期，中国画坛上涌现许多艺术巨匠，福建省莆田仙游县的黄羲便是其中一个，他是传统人物画大家，兼擅山水花鸟，为闽派画家中的佼佼者。黄羲祖籍南安，祖父以挑柴营生，异常辛劳，流落仙游；父亲黄信村为人做短工杂活维持生计，连养家糊口都难以为继，只身前往南洋，不料客死他乡。

简介：北宋徽宗赵佶的草书《千字文》《瑞鹤图》近期在辽宁省博物馆展出,吸引了大批艺术爱好者打“飞的”前往朝圣。在当代中国大众文化中,宋徽宗很可能是最有热度的古代艺术家了。去年北京故宫展出的《千里江山图》,也是由宋徽宗指点王希孟而作,很多人不惜排队几小时只为一睹古画的芳容。

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简介：胡佩衡及其山水画嫣然层次分明点画工，启人心事见毫锋。他年画苑三千辈，个个毋忘念此翁。对君期册感当年，撞破金瓯世可怜。灯下再三挥泪看，中华有此好山川。这是国画大师齐白石赠给现代著名山水画家胡佩衡的一首七言律诗，对胡佩衡的山水画给予高度评价。胡佩衡（１８...

简介：近期由浙江省文联、省文史馆、省美协、浙江画院、中国人物画研究会联合举办的“弘扬·光大——冯运榆浙派人物画艺术展”在浙江画院隆重展出，展出作品八十余幅。近十年他默然耕耘，静心回归，在传承、发展浙派人物画上做出艰辛的探索，作品以表现藏民、彝民生活题材为主，用苍茫雄浑和古朴凝重的笔墨深沉地表现民俗风情的魅力和他们对信仰至诚的追求。

简介：汉画中表现神话内容的画像是研究古代神话尤其是汉代神话的珍贵图像资料，缘于其能够被视觉所感知的艺术形象和画面构图的美术形式的特点，学术界亦将其称为“神画”。“神画”相比神话文字材料具有更加直观、真实、原始等特性。《汉墓神画研究》一书从艺术、宗教、神话、考古、民俗等方面对汉墓神画进行了多学科、多角度的综合研究，并从理论的层面上探讨了汉墓神画所蕴含的神话美学价值和神话艺术精神，显示出了作者所具有的严谨求真的学风和比较扎实的学术功底。然而，该书还存在一些问题，如：汉画中常见的“穿璧纹”装饰图案是由“龙璧”画像演变而来，是龙璧画像的图案化和抽象化的观点，就值得进一步商榷。

简介：敦煌，处于丝绸之路的“咽喉之地”，因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世，这里拥有世界上规模最大、保存最完整的佛教遗址莫高窟。建在大漠深处断崖壁上的莫高窟，千百年来历经自然、人为双重侵害，能留到今天，是个奇迹。1000多年后的今天，洞窟的保护仍然是个世界难题。

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