简介:孙复的《春秋》学研究不仅为有宋一代《春秋》学研究开风气,儒学的复兴最先体现在《春秋》学这一热点问题上,周敦颐思想贡献的另一个方面是他吸收道教的思想资源而提出简明扼要的宇宙生成模式论
简介:人们通过史学去认识历史,那末经世则是史学的生命力之社会历史价值的反映,这是说的史学所具有的广泛的社会作用
简介:在将中国和平传统作为,来理解中国的和平传统,由文官制度所支撑的中国和平传统
简介:历史题材创作中的历史形象,而传统的历史题材的文学作品中的历史形象,在当代的历史形象消费中
简介:[7]在历史教学中,形象思维与历史教学,生动的语言可以再造历史形象
简介:数是另一种象,阴阳之象、八卦之象、五行之象都蕴含着数,象数是《周易》的一对重要范畴
简介:所保守的究竟是中国传统文化的本体还是形态呢,由此便决定了中国文化是一种,正是其文化本体与文化形态辩证运动的结果
简介:教虽不同而天人之理无不同,中国的家族是看重祖先崇拜的,虽然世界各地各宗教都有过祖先崇拜
简介:东汉时期普遍存在的托物留名的心理需求在史学上的这种,留名心态的普遍存在和立碑镌铭的日益盛行,如《后汉杨君碑》碑阴题名者一百三十一人
简介:[7]在历史教学中,生动的语言可以再造历史形象,在当前的历史教学中
简介:唐修《晋书》中也有文史一说,其中第十一类即是"史传"可见,但"文章"中包含有史著是可以肯定的
简介:也可以说是中国第二大宗教——民间宗教,17、唐君毅在《中国文化之精神价值》一书中说,[42]西方神学和宗教哲学在论述上帝人格性的问题时
简介:文化的经济,那么心灵文化对经济的作用, 经济文化学的目的
简介:张学良的体育实践正是围绕东北大学体育发展而展开,本文也以东北大学体育发展为中心考察张学良的体育实践,其理念与实践极大地推动了中国体育事业特别是东北体育、东北大学体育事业的发展
简介:汉语中一个汉字一般可以记录一个语素,认为汉字只有繁复或只有简易,掌握了三千个常用汉字
简介:兄妹婚神话的讲述与表演,下面是她讲述的兄妹婚神话,我们遇到了两次兄妹婚神话的讲述与表演事件
简介:先天画卦图,先天太极之图,乾坤纵而六子横图和《先天图》的卦变方法
简介:儒家礼乐文化对诗学的影响必是以礼乐文化为核心的诗学, 《诗大序》继承并发展了《乐记》中艺术乃情感的表现的思想,礼—乐
简介: 二、精湛的实验--王淦昌对连续β谱有明晰上限的验证在泡利提出,探测中微子的唯一实验方法就是探测辐射中微子的放射性衰变的反冲核,[(10)] 三、历史性的创见--王淦昌关于用K电子俘获探测中微子的建议虽然中微子假说在费米的β衰变理论中占据重要地位
简介:《易经》中咸卦的心理学意义,都是关于《易经》与心理学或心理分析的,《易经》与心理分析和分析心理学
理学的形成与发展(1)
论史学的求真与经世
和平传统与中国崛起
历史形象与历史题材创作
形象思维与历史教学
《周易》与《黄帝内经》(2)
文化本体与文化形态
儒教之争与宗教学
托物留名与东汉史学
经史之学与文史之学2
中国文化的根与花——谈儒学的“返本”与“开新”
“发展”的“异化”与“经济”的“文化”
论张学良的体育理念与实践
论汉字的繁复与简易(2)
民间叙事的传承与表演(1)
易图的逻辑划分与问题
儒家“礼乐”文化与“诗言志”
王淦昌与中微子的早期研究(1)
《易经》与中国文化心理