简介:在音乐创作中,为了求得乐思的不断展开和发展,同时又保持有原型音乐的基本面貌和特征,求得一种“统一”下的“变化”和“发展”。这种方法在我国民族音乐创作中就叫“合尾”、“变尾”。其中“合尾”的主要特征是两句(或两段)音乐比较,变化在前边(变“头”)和(变“腹”),相同在尾部,如《春江花月夜》几个部分音乐的尾部是相同的或基本
简介:~~
简介:焦尾琴,是我国古代四大名琴之一。与其酗他三张琴相比,“焦尾”琴名直白无华,但其。身世却非同寻常。因为它是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。
简介:一、活动目标:1.能在拖墨的基础上借形想象.大胆添画,发展幼儿的想象力和创造力。2在绘画过程中.体验创作的乐趣。
简介:《独子增尾学琴纪事》是一篇用心成就的文字,建议老师和家长朋友能花点时间读一读。我们从中所看到的绝不只是一个关于增尾的学琴故事和成长经历,而是一个令人尊敬的老师那博爱的品质、科学化的理性、教育者的智慧和音乐性的教学。但愿这篇文字能让做教师和做家长的朋友得到点什么,但愿所有学琴的孩子在他们的成长途中多一点快乐,少走点弯路。——编者
简介:祁太秧歌是产生在山西省的祁县、太谷,流行于晋中盆地的地方小戏。在长期的艺术实践中,由于文化传统、语言、民间音乐及人民性格的不同,产生了很多韵味独特的秧歌曲调,深受音乐工作者的珍视。它在旋律、调式、结构、音阶、衬词、衬腔、打击乐等多方面都具有独特的艺术风格。现对它的“小三度句尾色彩性呼应”调式进行分析研究。在我国的民族调式中常常以曲调的煞声为调式主音。祁太秧歌中的“小三度句尾色彩性呼
简介:土家族拖焰毛虫和点灯民俗仪式来源已久,于每年正月十四和十五晚间进行,在贵州土家族聚居地流传甚广,在当地文化中具有特殊意涵。文章通过对贵州省沿河土家族自治县大坪村土家族拖焰毛虫和点灯民俗仪式的人类学田野考察,对该民俗仪式具有的文化内涵及功能进行了探究。
简介:在钢琴伴奏写作中,无论采用跟随主旋律或是不带主旋律的写法,当遇到主旋律句尾长时值音符时,除了某些乐曲可以继续沿用前面的伴奏音型之外,多数往往需要对织体形式进行一定的改变,以补充声部的方式与主旋律形成呼应关系,并使乐句之间的衔接更为紧密和自然。具体的处理方法大致有如下几种:
简介:蜂尾是泉港历史上唯一的古城。它以海兴镇,伴随着渔业的发展,逐渐形成了承载着深厚渔家风情的渔村文化。此次由泉州晚报社、中共泉港区委宣传部、泉港区峰尾镇人民政府、泉港区文体新局、泉港区文联、泉州市美术家协会、泉州画院以及泉州市青年美术家协会联合举办的“画家走基层、丹青绘泉港”写生活动,以峰尾古城为主要采风点,从不同角度表现了其神奇的自然与人文景观。徜徉于这些散发着泥土芳香的美术作品,我们仿佛又置身于悠远年代惠北渔民的市井生活之中。
简介:<正>第一个开头我总是不能像其他女生一样,柔软而温柔。而我,就只能想到乱七八糟、乌烟瘴气、嘈杂、纷乱……这类灰色场面。但我认为责任并不在我,因为夏天,我家巷子口总是聚集着一群光着膀子的男人以及尖着嗓子大喊大叫的女人;然后隔一条小巷是个小型菜市场,每天早晚叫卖声、讨价还价声不绝干耳……
简介:大投资未必是精品。钱是一把双刃剑,它可以提升音乐剧的水准,创造出精品和经典,但它也会滋生腐败、泯灭音乐剧舞台美术家的创新。随着音乐剧商业化制作投入上愈加追求大投入、大手笔、大制作,一些音乐剧舞台上也呈现了"鸿篇巨制"、"视觉盛宴"。堂皇壮丽的场面,豪华先进的装置,光怪陆离的灯光,华丽变幻的服装,俯拾皆是。音乐剧现场作秀使舞台美术偏离了音乐剧的精神与本体,如何正本清源,回归音乐剧舞台美术的本质,无疑应成为现阶段音乐剧舞美从业者不可回避的第一要务。
简介:由于舞厅数量陡增,使舞厅乐队的建立,也呈雨后春笋之势。他们为普及音乐活动、锻炼培养人才,起了好的作用,乐队中也不乏优秀的歌手、乐手。但是,不少舞厅乐队,都不同程度地存在一些毛病。归纳起来,“常见病”约有以下八种:——歌手中,嗓子沙哑者太多。由于日夜演唱,又不能或不愿请假,使许多歌手声带充血,甚至严重“小结”,但仍勉为其难,继续演唱,致使音色不美,也无情无味。某市
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简介:近年来深受关注的南非艾滋病电影向世人提供了认识非洲的影像空间,面对西方强势的疾病主流影像和话语体系,南非艾滋病电影尝试突破西方话语的宰制,表现出抗同化性征服的鲜明立场,从种性的优劣问题走出来,尝试着以恰当的策略向外界自主诉说和自我建构非洲的疾病印象,让电影表述非洲独特的民族性格及精神韧性,生成了南非主动言说自我的本土立场。借助艾滋病"创伤话语"的表述,南非电影"自塑"了非洲形象,并突破了西方"他塑"话语的绑架,在主动表述中日趋突出非洲本土文化的立场。
简介:好的唱词不是蜜,却能粘住人的思绪情性;不好的唱词不足糠,但能引发人的逆反心理。在浩翰的戏曲作品是,剧作家们写出了多少如诗如蜜情真意浓美如珠玉的好唱词。使唱者言真字确,声韵传神。使听者闻声动情,入耳生根(?)但也有个别不通或谬于历史的病词,倒人胃口。所以李笠翁说:“琢字炼句,亦须新而妥,奇而确。妥与确总不越一‘理’字,欲望句之惊人,先求理之服众。“(《笠翁全集·窥词管见》)理者:事理、辞理、道理也。本文不拟侈谈唱词高一级的诗、味、美。只谈谈由妥而确的来表达事理的“理”。
简介: 学生乙在演奏钢琴时经常会感到腕部疼痛,如果没有正确的演奏习惯和好的方法就容易导致疾病的产生, 4.神经肌肉痛 伴随着各种肌肉病和肌腱病的发生还会出现神经肌肉痛
简介:一、引言:梅与病梅在心理学上,人格指的是一个人生理、心理、精神的综合体现,包括人的思想、态度、兴趣、气质、潜能、需要以及体格和生理特点等;而文化人格则是一个人所体现的特定群体在社会化过程中形成的相对稳定的心理特质和行为特质的综合结构。
简介:和真人扮演角色的影视剧相比,动画的技术特点使之获得了空前的表达自由,动画酬而成为连接现实与幻想的桥梁,使观众实现了对理想角色的模仿和对非现实情境的体验,并在夸张的动作中极大地释放了原始冲动,同时也使成年人集体地进入长期以来被遮蔽的某种心理意义上的“童年期”。
简介:看一个东西是不是值钱,就看它有没有假的。有假的,一定值钱;假的越多,越是值钱。自古以来,无论中外,都有假画。可以说,假画的产生是画的价值——准确地说是"价格"产生的标志。时下,看一个画家是不是有名,他的画是不是值钱,最直接而有效的指标是:有没有假画。
什么叫“合尾”、“变尾”
题图·尾饰
杜尾顽
名琴焦尾
大班:拖墨借形想象
独生子增尾学琴纪事之三 大、小调的音阶练习
论祁太秧歌的小三度句尾色彩性呼应调式
土家族拖焰毛虫和点灯的民俗仪式及其功能——以贵州省沿河县大坪村为个案
简易钢琴伴奏写作讲座 第十七讲 伴奏中对句尾长时值音符的处理方法
书香半岛 风情渔家——第二届峰尾古城文化节美术作品展作品选登
谁的张震岳思念成病
音乐剧舞美大制作之病
舞厅乐队的八大“常见病”
蒙克,《病孩》,119.5×118cm,1885-1886
南非艾滋病电影“创伤话语”的文化学阐释
针尖大的窟窿斗大的风——病词析疑十九例
试述钢琴演奏者易患的职业病
病梅:《琵琶记》蔡伯喈形象的文化人格
动画艺术的“童真”叙事策略与中国动画的“幼稚”病探析
假画·中药三方 同病异治 前因后果——拍假画的法律尴尬