简介：山水画作为“十三科之首”，可谓源远流长，历史悠久。它诞生于1600年前的东晋，南北朝时得到较好的发展，而成为“十三科之首”是到了唐宋时期才形成的。有关山水画的理论也积累甚多，诸如“以形写神”、“天人合一”、“外师造化，中得心源”等等。

简介：戏剧能够以诗意与美学的意境,将舞台打造成摄人心魄的美学体验、重新发现自己的殿堂。从这一点来说,本届戏剧谷活动对＂一带一路＂国家的聚焦,确实让我们看到了戏剧的天地可以有多广阔。

简介：经文大意：悟到善恶岐于本我；指望置疑无语衡量；

简介：《龙藏寺碑》为隋朝名碑，历代的评述颇为丰富，从北宋欧阳修开始,宋、元、明、清、民国乃至今天，都有名家评述此碑。评述者大都一致认为，此碑开启初唐书风。然而，在此共识之下，历代评述者亦略有差异。从这些评述中可进一步探究《龙藏寺碑》在书法史上的意义和对隋朝与唐初楷书的影响。此外，《龙藏寺碑》不仅具有重要的书法艺术价值，也有重要的文化价值。由《龙藏寺碑》引发了一系列相关争议问题，这些问题涉及历史考古、历史地理变迁、宗教文化研究等诸多方面。

简介：8月27日上午,功夫电视剧《少林寺传奇3：大漠英豪》媒体见面会在京举行,导演都晓携主演孙卉凝、李渊、曹骏悉数到场。

简介：1957年，一幅反映鹰厦铁路热火朝天建设场面的大幅山水画《移山填谷》，毫无悬念地入选1958年在前苏联莫斯科举办的“社会主义造型美术展览”，并被悬挂在中央大厅，让东欧的艺术家们第一次观赏到来自东方中国，具有民族传统理念、反映现实生活的“现实主义”绘画。我国著名文艺评论家王朝闻在1958的8月30日《人民日报》上称誉道：“中国画能不能反映现实，特别是反映社会主义建设，曾经有过争论。

简介：劳诚烈少时即聆教于周昌谷先生,深受先生“固本博取,纯情至美”艺术思想的影响,致力于传承“阔笔点垛,连拖带转”的艺术风格,同时在实践中研究中国文人写意画。在杭师院任英语教师后,又因其深厚的英文功底,兼职美院学报编辑部,编译了数十万字的西方艺术资料。

简介：<正>自169窟发现了公元420年的造象题记和同期的壁画、塑像以来,炳灵寺石窟便为中外学者所瞩目,它为研究我国早期石窟艺术提供了极为重要的依据。与169窟相毗邻的172窟是近年来新修通的一窟。窟内有一内中有塑像的小式木构建筑物,值得重视。172窟在炳灵寺大佛左上方、169窟北面约略同一高度的崖壁上,与169窟同是天然洞穴而空间为小(图十五)。洞内除北壁遗留几尊塑像之外,窟内正中主要位置上,与洞口朝向相同(东向)处,架着一座类似小型木屋的木构建筑,内部保存着基本完

简介：《永禁三掌教世袭序》是清代勒石立碑而保留至今的为数不多的伊斯兰教金石资料。研究分析立碑的起因、碑文内容,对我们了解清代伊斯兰教在山东地区乃至更广范围里的传播、发展是有帮助的,进而对我们今天的宗教管理工作也有一定的借鉴意义。

简介：撷唐宋之精英　漱元明之芳润──王石谷的艺术分期与成就陈履生如果将清·顺治四年（１６４７）王石谷十六岁随张珂学画作为他绘画生涯的起始，那么到他八十六岁去世为止，王石谷与丹青水墨的交道则有七十年的历史。就抽象的时间而论，这一时间对于一个画家来说已不算短暂...

简介：2011年4月9日至13日，浙江省文联、浙江省美协和中国美术学院在中国美术学院美术馆举办了一个取名为“海女”的惠安采风作品展。

简介：中国传统文化中,壁画作为一种高度综合化的艺术门类,包含丰富的社会元素和文化特质。其中对设计的运用和把握更具传统特色,文章试图以山西开化寺壁画艺术＂帘＂为例,进行设计思维的分析,提出探寻中国优秀传统文化与当代设计链接的纽带的研究方法,推而广之。

简介：12月7日下午，这个雾霾的初冬，在优雅的小提琴声中，“我独泊兮——余风谷艺术作品展”在杭州恒庐美术馆隆重开幕，犹如一缕清风，给杭州带来一阵清新之气。

简介：晚清沪上画坛,活跃着一位特立独行的大师虚谷,是19世纪中后期的一位对后世产生巨大影响的画僧,与任伯年、吴昌硕并称"海上三杰"。虚谷所处的时代,正是风云变幻的年代。帝国主义逼迫昏庸腐败的清政府签定了

简介：爱奇艺等传统视频平台发力出品自制视频节目,力图在新媒体时代开辟一片文化产业的新天地,《晓松奇谈》是这其中的代表。传统脱口秀中的名嘴也在谋求转型的过程中开辟了脱口秀的另外一片天,享有“百科全书”美誉的梁宏达开设了自频道——大唐雷音寺。新媒体脱口秀正成为网络时代的重要IP,其特点越来越鲜明,分析其张力可以让我们看到另一种思维方式。

简介：屹立于青藏高原上的数千座金光四射、巍峨壮观的藏传佛教寺院建筑群，构成了无比璀灿佛域文化，其内的藏传佛画涉及到的藏传佛教的各个艺术门类，内容广泛，主要包括绘画、雕塑、建筑图案、堆绣、酥油花等，其高超的艺术造型无不令人神往和赞叹，她无疑为祖国的美术园地增添了一簇簇光彩夺目的瑰丽花朵。

简介：在2007年中国戏曲学院主办的第二届京剧学国际学术研讨会上,一篇长篇论文——《构建京剧学研究的良好文献基础——京剧文献学论纲》引起了我的关注。此文对京剧文献学的定义、研究对象、发展愿景等进行了全面、系统的阐述,得到了业内外人士的高度认同。

简介：“山东梆子”是山东省具有代表性的地方剧种之一，她唱腔高亢激昂面又不失抒情婉转，表现力很强，能够抒发各种人物的不同感情变化。经过历代艺术家不断创新与发展，给我们留下了许多优秀的传统剧目和脍炙人口的精典唱段，为我们的继承与发展提供了丰富的艺术资料，如何继承发展“山东梆子”这一占老的传统艺术，是音乐唱腔创作者首先要解决的课题之一。我在多年的艺术实践和创作过程中，做了许多有益的探索和尝试，其中既有成功的经验，亦有失败的教训。在此，我首先阐述一下我创作“山东梆子”音乐唱腔的观点和体会。

简介：法隆寺是世界上现存最早的木构建筑,藏有大量飞鸟、奈良时期的佛教造像,是日本佛教的艺术宝库。在东亚佛教文化圈中,基于信仰与仪轨而创制的佛教图像有着基本固定的程式与要求,凭借着直观且易于理解的优势,伴随着信仰的传播而蔓延至各地。然而,因各地风土、时代与区域的差异,佛教图像亦呈现出有意味的变化,固有的样式或被打破,或被其他样式替代,试图传达各自的宗教意图。

简介：榆林地区保存下来的石窟虽不是群体性建筑,却有其地方特色。其洞窟形制、壁画内容各有千秋。佳县白云山保存彩色壁画1300余幅,这些壁画色彩鲜艳,内容丰富。有色彩艳丽的大型工笔画,有道教神话故事连环画,有山水风景画,还有花草水墨画。文章从壁画内容、壁画所现宗教信仰、文化内涵及如何进行保护等方面进行论述,以引起地方政府对石窟文化的重视,提高榆林地区文化产业口碑,为榆林地区旅游文化开发做贡献。