简介：李善注号称精审，其注释虽然多引前人典故解释正文，但也出现“引后明前”的现象，还没引起学界足够的重视。实则李善注引后明前的原因非常复杂，主要分为两类：一是出现在史实、地理及注文中，二是“义出于此”类。其中“义出于此”类涉及到事、义是否兼释的问题。从“义出于此”类的原因和事、义是否兼释问题产生的原因和背景来看，李善注虽不乏“事、义兼释”之处，但李善的自觉追求还是偏向于征引式的注释训诂，而非自由释义。李善的这种选择跟其注释对象的特点一致。

简介：容庚《汉金文录》卷一著录有两件汉代“杜鼎”，两鼎器盖各有两组刻铭，现将两鼎器盖铭文转录如下：

简介：<正>清代学者王鸣盛曾遍校十七史,今初步统计,其《十七史商榷》保留的校例约有千条之多.笔者为此曾探讨过《商榷》中校勘系统的整体结构问题.但接下来产生的一个问题是:这些大量的校例,其具体得失究竟如何呢?由于材料和技术的原因,这很难予以精确的回答.但在建国后的正史校点活动中,《商榷》曾是参考书之一,因此本文的例测即以《商榷》跟校点本对照,并以此为基准,进一步举例对《商榷》校史的得失作一简略的分析评议.

简介：台湾客家的隐形化现象一直是被广泛讨论的课题，都会客家更是如此。本文旨在探讨隐形人口的语言使用与族群认同状况为何？若与客语绝对优势区域的桃竹苗区域相互比较，究竟其隐形化程度如何？本调查完成样本总数为1，069人；在95％信心水准下，抽样误差约为±3％。本研究显示台北市隐形客家人口约占北市客家人口的17．2％，高雄市的隐形客家人口则占高市客家人口的26．8％。本研究显示：隐形化程度与客语能力呈反比关系，亦即隐形化程度愈高，则其客语能力愈低；隐形化程度愈低，则客语能力愈强。同理，都会客家家庭中的子女，其客语能力亦随着隐形化程度的提高而降低。最后，完全显性人口要求子女学习客家话、希望其子女尽量嫁娶客家人的比例较完全隐性人口高出甚多。上述结果显示：都会客家的隐形化现象比桃竹苗地区的隐形化更为严重，必须从政策上加以挽救。

简介：本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照，发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织，大量的传说情节被植入到史诗文本当中，重塑共性母题，形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元，承载着时代的和地域的新内涵，构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物，也是继承的产物，一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。

简介：家谱对凉山彝族而言,有非常重要的作用,所以近年来兴起了一股兴修家谱的热潮。然而,因各种原因,家谱书中出现了不同程度的误差记录,导致误传。本文从家谱的误传现象入手,究其原因,试图对此现象提供解决的意见和建议。

简介：本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察.中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受.由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准.

简介：中记录了559位节妇、烈妇、贞女、烈女,其中有294位以自杀的非正常死亡的形式结束了自己的生命.本文试图以这294个妇女自杀现象为研究对象,分析其自杀的真实原因,并从这种极端的形式来认识清代妇女的生存境遇及其特征.

简介：在东汉,有一位宗室,身份相当特殊。他原本与皇位仅一步之遥,却因宫闱斗争而受到牵连,永远地与权力的至高峰失之交臂。此人便是清河王刘庆。刘庆为汉章帝与其嫔妃大宋贵人之子（其妹小宋贵人亦得宠）,因章帝窦皇后无子,刘庆两岁时即被立为太子。

简介：利用体式显微镜、金相显微镜及扫描电镜-能谱对17面浙江安吉上马山及山东临淄汉代铜镜进行取样观察、检测,对二者进行比较分析。结果表明,上马山铜镜表面保存状况较好,类似黑漆古,内部为α相优先腐蚀,临淄铜镜表面腐蚀严重,为Cu2O与二价铜的碱式矿化物沉积,内部主要为δ相优先腐蚀。利用Pourbaix图可以对两类腐蚀现象所处环境进行讨论,结果表明高锡铜镜基体在不同环境中存在α相或δ相优先腐蚀的现象,并与基体外部不同锈蚀相对应。此结果对研究不同环境中高锡青铜基体的微观及宏观腐蚀情况有参考价值。

简介：根据弗里曼（Freeman）和戈瑟姆（Gotham）对绅士化及旅游绅士化特征的研究,形成了研究框架和研究假设,以南京老城南的门东、门西、夫子庙和南捕厅4个历史文化街区为例进行了实证研究。研究表明：有旅游开发项目推动的城市历史文化街区并非一定是具备绅士化潜力的区域,如南京夫子庙历史文化街区;城市历史文化街区旅游开发项目的进展决定了存在绅士化潜力的历史文化街区是否已经开始绅士化进程;案例街区门东历史文化街区的旅游绅士化特征与戈瑟姆（Gotham）提出的旅游绅士化特征基本相符。

简介：马克思主义关于社会存在与社会意识关系的基本原理,为宗教与社会主义社会相适应提供了理论支撑.“小石桥”事件所引发的所谓“小众教”现象之所以一度成为梗阻地方政令通达的因素,即是社会意识对社会存在反作用力的具体表现;反之,当存在的社会物质基础发生改变,由之决定的社会意识也或迟或早发生相应变化.小石桥现象的发生,再次证明了马克思主义基本原理的不可颠覆性,对我们今后的工作具有极强的指导性意义.

简介：一问题的提出与学者的分析南宋后期，刘宰针对宋代信仰世界中出现的一系列重要问题拟了一份试题，其中一条就是关于神灵越界的：

简介：成书于唐代初年的玄应《一切经音义》引证宏富,却对梁代顾野王《玉篇》几乎未加徵引,然而出现了多处与《玉篇》高度一致的梁讳改字现象,据此线索可为玄应《音义》暗引《玉篇》寻绎确凿的新证。

简介：本文运用专家主观评估法，对影响金沙江两岸藏区“超载”现象的各类因素进行了量化估算，并结合实地调查中的观察和相关文献中的讨论，分析了这些因素的变化趋势。在此基础上，重点探讨了这样一个问题：如何改革牧区产权制度，才能有效地缓解“超载”现象？基本结论是：“使用权承包到户”只能解决利益的初始分配问题，并不能自动消除公地悲剧现象；只有“因地治宜”，尊重牧民根据“特定时空”的经验知识所进行的理性选择，产权制度的改革才可能实现其政策初衷。

简介：

简介：明人崇尚宋词，在创作过程中经常追和宋元名篇，逞才弄巧，附雅前人，形成颇具规模的次韵宋元名家词现象。其中以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、崔与之《水调歌头·题剑阁》、倪瓒《江南春》三词的次韵风尚最具影响，这与嘉靖年间馆阁、吴中两个词人群体的唱和活动有密切关系，也是明人词学观在创作中的局部写照。而且，明人在次韵作品、作家、题材、风格的多样性选择上形成不同的次韵类型，深化了这一文学现象的普遍意义。

简介：本文以游客发表在网络中的游记为研究对象，通过对游记中呈现的景点共现次数和烈度指标的统计分析，揭示了华东地区首批国家5A级旅游景区内热门景点的分布状态；运用社会网络分析方法描绘了这些景区之间的共现关系，并依据各景区距共现核心位置的远近及其所辖景点的冷热均衡状况这两项指标将景区划分为4种类型；针对不同类型景区的特点，本文提出了相应的营销策略建议。

简介：基于各地农村出现大量高额彩礼婚姻现象，将其置于微观家庭代内关系之中进行考察，在分析彩礼功能从表达性向工具性异化的基础上，得出高额彩礼在农村家庭内部造成的严重后果是代内剥削，这种剥削具体表现就是家长为了降低儿子打光棍的风险，强迫女儿早婚来准备儿子结婚所需要的高额婚礼支付。

简介：作为一个长期受奴役、压迫和歧视的少数民族,黑人应该怎样争取自己的自由平等权利和公民生存权利一直是困扰黑人群体的难题。从主观上讲,绝大多数黑人希望和要求融入美国社会,成为真正的美国公民;从客观上讲,白人种族主义观念的顽强抵制使黑人融入美国社会困难重重。黑人在融入努力受挫之后,不得不诉诸分离主义,试图通过自立和自治的方式实现黑人的自由和平等。综观美国黑人史,融入主义和分离主义贯穿于整个斗争历程。