简介：宋代是诉讼制度大发展的时代,其突出表现是越诉和直诉制度的完备.这些制度无疑为民间诉讼的发展提供了制度保证,但由于官僚政治内在的弱点以及贱讼思想的一贯存在,越诉和直诉制度在执行中尚存在种种弊端.另一方面,由于宋代家法的复苏并呈现出新的聚居特点,家法对诉讼的消弭作用也在不断增强.尽管宋代民间诉讼虽出现了以江西为核心的南方地区多讼和讼学不断发展的现象,但在国法和家法的双重压力下,其发展受到重重限制.

简介：侗族民间防偷惩盗习俗初探杨进铨（中央民族大学附中）侗族民间对偷盗有独特的防范、惩治方法，历史上曾形成道不拾遗、夜不闭户的良好社会风气。本文试图从民俗学角程探讨侗族民间这一习俗。一、历史背景及民间组织侗族先民的原始社会相当漫长，大约在隋唐王宋初才先后出...

简介：信用是从属于商品货币关系的一种经济关系。历史上最早和流传时间最长的信用形式是高利贷。它“是洪水期前的资本形式，它在资本主义生产方式老远以前已经发生。

简介：一个世纪的创造下,社会不仅在科技技术方面有着飞速的发展,一些民间的艺术也在不断的发展壮大中,中国油画最初是从西方借鉴过来的一门艺术,在从无到有的过程中,经历了许多的坎坷,近年来随着艺术风格的多元化发展,民年美术也成为当代油画的一个发展方向,而事实上民间的美术作品恰恰是将人类的朴素又真实的一面淋漓尽致地展现出来,下文便从民间美术对现当代油画的影响与启示做一点阐述,希望可以与读者有一些共鸣。

简介：依拉灰傣族的一种具有古老传统的歌舞形式，流传于云南省西双版纳傣族自治州各地。“依拉灰”是歌舞音乐中的衬词．它表达了人们在节日时欢乐、激动的心情。傣历新年(即泼水节，约在每年公历四月十三至十五日)是傣族最盛大的传统节日。按民族传统习俗。节日到来时。傣族男女老少都身着节日盛装，前往佛寺赕佛(即向神佛贡献)，妇女们向陈设在户外的佛象泼水浴佛，以示虔诚的敬意。然后人们互相泼水祝福。未婚青年们则在节日期间通过泼水和丢包游戏，追求幸福的爱情。

简介：长江源区游牧文化中的精髓－－民间文学，其中尤其是新发现的《格萨尔王传》与艺人，对于研究长江源的传统文化具有较高的价值，为人们进一步研究“长江源文化”体系的形成、发展及其特征提供一个思路。

简介：佛山文化的底蕴是很丰富的,民间工艺也很发达。我看到冯氏木版年画工作坊时,感觉受到很大的冲击。这里曾经是远近闻名而又繁荣的木版年画一条街,生产及经营木版年画的旺地,但现在是卖食品和其他东西的地方了,只剩下冯老一家在卖木版年画。我留意观察了一下,在卖菜、卖鱼的摊档中间,这条街也仍然存在着一家香烛铺,卖的是拜观音、拜灶君这一类传统的东西。这些东西在我很多年前来佛山的时候买过,30多年过去了还依然有,说明岁月也并未能改变一切东西,

简介：闯南民间信仰研究的发展历程与整个大陆民间信仰研究的前进步伐基本一致，但又有自身的历史内涵与发展特性。回顾闽南民间信仰研究的历史，不仅可以审视研究成果的得与失，亦有助于海峡两岸民间信仰的进一步研究与交流。

简介：台湾民间信仰繁杂多样，举凡佛教、道教、先贤、圣哲、祖先、自然万物以及瘟神等各类神祗，甚至路边无名的遗骨、海边漂来的木头，都能成为他们顶礼膜拜的对象，时至今日，台湾依然“村村有庙”、

简介：一、引言民间收藏又称私人收藏,在我国有着悠久的历史,其收藏品类丰富多彩,不拘一格,收藏范围主要集中在与民众文化生活息息相关的民俗、历史类文物及一些极具标识性、纪念性的物品方面.近年来随着人们生活品质的不断提高,民间收藏之风日甚,越来越多的人倾向于用收藏活动来丰富自己的闲暇生活,这更令当代的私人收藏品迅速遍及社会生活的各个领域.诸如筷箸、钟表、磁卡、锁钥、烟标、纪念章等公共博物馆一般不予收藏、但却承载着丰富的历史人文信息的物件,都成为民间收藏者们垂青的对象.人类社会业已进入信息化时代,电脑网络的影响日渐深入,博物馆数字化、藏品信息上网已然成为全球博物馆界的共识.民间收藏品虽不尽然是文物,但却是社会历史文化资源的一个重要组成部分,若能借助计算机和网络通讯技术使其信息资源得以全社会共享,则必然极具社会意义.

简介：本文以山东莱阳地区为例，认为民间唱书的衰落源自于多种因素的共同作用：唱书传播活动的参与者一一艺人、讲述者、听众的消失，以及唱书传播所依托的文本的损坏流失都是造成其衰落的原因。但唱书的衰落并不能完全消弭其文化影响，唱书依然通过其他方式在本地转化、借用，在地域文化中存留延续。

简介：中国做为世界四大文明古国之一，历史悠久，文物丰富，为全世界所瞩目。自古以来，民间收藏文物就是我国的优良传统。一方面许许多多珍贵文物正是由于民间的收藏，才得以辗转流传至今，成为我国向世人展示璀灿历史文物不可或缺的组成部分。另一方面

简介：一九八六年《江苏画刊》和四川美术学院学报《当代美术家》登载了一种神奇的民间艺术——砂陶造像及面具,据称出自云南某个人迹罕至的地区。这批艺术作品以其罕见的想象力和古朴率真手法凝聚成一种神秘莫测的形象,引起了美术界人士的震惊和关

简介：壮族民间故事中的文化心理欧以克（广西民族学院教务处）壮族历史悠久，人口众多，文化丰富。作为壮族文化重要组成部分的民间故事，更是源远流长，世代在壮族民间流传，深受人们的喜爱，对壮族社会文化的发展有着深远的影响。壮族的文化心理是由壮族文化积淀而成的一种民...

简介：“民族的走出去才是世界的”。我们怀着这个美好的愿望打造“中国·曲阜文化商品进出口基地”，充分利用当地经营文化产业所独具的“天时、地利、人和”，为中国民间艺术能够后继有人、发扬光大，最终走向世界舞台做出了有益的尝试。

简介：<正>满族是一个有着悠久历史和辉煌的文化传统的民族。在漫长的历史发展中满族形成了自己独特的哲学思考和审美情趣。它们贯穿于满族的民间文学之中,并伴随着民间文学中民族独特的历史内容,在我国民间文艺百花园中大放异彩。由于众所周知的社会原因,满族民间文学的光辉被遮掩了十年。象祖国一切美好事物经过十年风雨,复苏勃发一样,十年浩劫后的满族民间文学,以崭新的姿态翘首于民间文学界。她的风韵引起人们的注目、欣赏。可以毫不夸张地说,近几年满族民间文学的大量发掘,可以典型地说明我国民间文学界这一阶段的工作成就。就满族民间文学自身情况来说,

简介：2007耶路撒冷第32届国际工艺美术博览会于8月6日-18日在以色列的首都耶路撒冷市隆重举办。中国、印度、越南、埃及、希腊、巴基斯坦、巴西、秘鲁，墨西哥、土耳其、印度尼西亚、津巴布韦、约旦、哥伦比亚等25个国家的152名工艺美术家、民间艺术表演家前往参加。中国民协分党组成员、副秘书长赵铁信同志带领中国民间艺术团参加了这次博览会。

简介：蔡翔、刘旭:《底层问题与知识分子的使命》,载《天涯》2004年第3期贺桂梅:《当代女性文学批评的三种资源》,载《文艺研究》2003年第6期两篇文章都谈到,90年代后,中国社会的变化,尤其是社会阶层结构的重组、资本市场造成的贫富分化,使得阶级问题再次浮现在文化视野之中。在文化具体表现为存在着

简介：中国民协命名太原市为中国傅山文化之乡。8月11日，山西省太原市中华傅山文化园举行了隆重的开园仪式，由太原德、市人民政府主办的纪念傅山先生诞辰400周镱犯念大会在这里举行。中国民协分党组成员、秘书长向云驹在大会上宣读中国民协命名太原市为“中国傅山文化之乡”、建立中国傅山文化研究基地的决定。

简介：<正>宋秀荣,女,莱州市莱州镇南关村人。莱州城乡,年节贴窗花,遇喜庆事贴喜花,风俗久远,至今繁盛。近城剪纸能手,每年腊月都制作大批窗花、喜花于腊月集上设摊出售,宋秀荣就是这批卖花人中的一员。她的作品大多是当地流行的成套窗花:四幅“窗角”,一幅“窗心”,配合若干“小花”。内容多为鸟、鱼、花卉、吉祥图案。所作双鱼喜花,大方洒脱,喜气洋洋又清丽脱俗。1990年春节前她在莱州大集上设摊,作品有100多种,几乎件件精致,没有粗制之作。她所剪的“小花”,有许多传统作品。“千本莲”剪五个活泼儿童共生一藕,各擎