简介：<正>沈意文外祖著《玉笙楼诗录》有自刻本。遗文惟民初重修《浙江通志稿》有《叶机传》一篇,署钱塘沈寿榕撰(海宁与钱塘同属杭州,故误海宁为钱塘),又有其子《叶烱传》,璧承兄谓亦公所作,故并录于此:

简介：去年农历二月二日,我特地回到家乡寨头去看那传统节日——"二月二"芦笙节。这天中午,我乘坐车子从县城出发,几十分钟后就到家了。家里,妻子正忙着给女儿们梳妆打扮,以便去踩芦笙。我趁此空隙在走廊上来回走着,之后便扶着走廊的靠椅栏杆朝远望去,层层叠叠的瓦房和灰白色的砖房全印在我的眼眶里,

简介：量词是汉语的重要特征之一.本文通过对敦煌社邑文书中的两个词"事"和"笙"进行考释,并证之于敦煌其它文书,发现它们是唐五代宋初产生的新兴量词,具有显著的时代和地域特点.考察它们的来龙去脉,有助于我们了解敦煌乃至西北地区汉语量词的发展状况.

简介：我国当代著名经济学家——陈翰笙、薛暮桥、孙冶方、钱俊瑞、张锡昌、王寅生、孙晓村、秦柳方、陈洪进等人皆是无锡人。其中，陈翰笙被称之为当代经济学家之父、马克思主义农村经济学先驱；薛暮桥，孙冶方被称为我国经济学界的“四大名旦”(另两位是许涤新和于光远)；钱俊瑞因

简介：

简介：<正>近代华工出国的历史,国内过去少有研究者涉足。近年来有关论著日见增多,与陈翰笙先生主编的大型资料丛刊《华工出国史料汇编》问世,可资人们进行广泛、深入的研究不无关系。但笔者感到,该书卷首的编者长篇《序言》,虽对华工出国的历史背景、形式、遭遇及历史地位和作用论述得不胜详尽,令人耳目全新,得益非浅,但有关猪仔贩运与苦力贸易异同的论述却失于偏颇,与实际情况多有出入。笔者不揣冒昧,就有关问题与陈翰笙先生商榷。

简介：关于御斋志异》的创作动机，历来的研究者都有着比较一致的看法，即认为羽聊斋志手酚是蒲松龄在科举失败后，为了寄托孤愤而写作的泄愤之辞。但是《聊斋志异》素材的民间来源，《聊斋志异》与民间审美、民间叙事的种种割不断的联系，也是不容抹杀的事实。御斋志异》故事中的人物往往具有民间审美趣味，人物身上很少有庙堂之气，多了民间凡尘的世俗味，他们都是凡夫俗子，“引车卖浆者流”。

简介：王希彦著，山东文艺出版社2004年11月出版。该书以一个省区的民间器乐为研究对象，结合作者20多年来的资料搜集、理论归纳和实际教学实践，对山东省的民间器乐进行了全面系统的资料梳理和理论探索。

简介：“寿”通常指人生命的年限，也有年岁大或寿辰、生日之意。自古以来，长寿是上至帝王将相，下至平民百姓所共同的祈愿。在历史上有些帝王甚至请方土为之炼丹制药，以求长生不老，万寿无疆。《尚书·洪范》也把“寿”放在了“五福”之首：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”。“寿”已成为中国传统幸福观之一，并且在民间逐渐形成一种特有的“寿”文化。

简介：青城距兰州以北百余里，俗称条城。坐落在黄河岸边，自古以来就是重要的商埠码头和水路交通要道，兴盛于明清时期，得益于水烟产业。一度成为西北及黄河流域商贾云集的地方，这一特殊的历史时期给青城带来了空前的经济繁荣和文化教育的兴盛。南北文化的互动和交融，多元经济的并存与发展使这里人才辈出，先后涌现了一批陇上名人，给青城本土文化奠定了基础，也给青城民间艺术以丰富的滋养。

简介：青海民族众多,世居藏族、蒙古族、土族、撒拉族、回族、汉族等,在漫漫的历史长河中,各族人民用自己辛劳的双手,不仅谱写了青海的历史,而且为丰富和发展民族文化的宝库,作出了不朽的贡献.民间刺绣是民族文化百花园中的一枝奇葩,在人民生活中占据着重要的位置,反映了青海各族人民对于生活的无限热爱,对于美的执着追求.

简介：福鼎市地处闽浙交界，与浙江温州地区相毗邻，自古以来，福鼎与温州地区文化交融发展，形成了富有地方特色的民间文艺，特别是民间美术资源深厚，丰富多彩。

简介：《民间文化图象——台湾民间文学论集》,系台湾学者陈益源的学术专著,广西民族出版社出版。收录了《明清时期的台湾民间文学》、《云嘉地区民间文学的采录与研究》等八组专论,并附录《云嘉民间工艺调查》、《娄子匡与中国民俗学》二文,凡17万字。全书架构分明,内容精彩,既有对传统书面文

简介：中国是世界上使用货币最早的文明古国之一。其中，民间钱庄所印、铸的各种金、银、铜、铁、锡、铝、陶、纸质货币，生存在人类社会的各个时期，有时甚至起着重要的作用。

简介：捧读王希彦教授《山东民间器乐概论》，感到它的意义不仅仅是对山东民间器乐进行了全面系统的资料梳理和理论探索，为我们呈现山东民间器乐的一个完整而系统的全貌，更是以此为基点，对山东民间器乐的传承密码进行条分缕析，并将这种分析置放于民众精神活动与作为其语境的传统乡土社会之中予以深入解读。顺循着全书平易流畅的叙述，一份浓浓的乡土情韵散溢开来，我们由此获得了对于山东民间器乐这一母体文化的真切体认。

简介：<正>泰山民间工艺最有代表性的有玩具、盆景、根艺三大类。泰山民间玩具的制作材料有竹、泥、皮、石、布等。泰山竹龙是泰山民间玩具的代表作品,由泰城中胜街何家创制。何家世代为手艺人,祖籍平阴,迁来泰城后即开始作竹龙,传至何相忠已是第六代,有三百多年历史。竹龙制作取泰山之阴大津口,柴草河一带出产的泰山绵竹。趁青鲜之际加工。整个制作过程有七十二道工序,繁杂而精细。主要步聚是:1、截料。从竹节两端锯下充作龙身。2、熏烤。以棉捻子点燃豆油烤灸龙身,使其变黑。这样如上漆一样光鉴,且不褪色。这是泰山绵竹独有特点,其它竹种烤黑后能擦掉。3、弯爪。泰山绵竹在竹节处有双杈,而其它竹种是单杈,烤弯后正好充作龙爪权。4、上串。把一节节龙身钻眼,以铁丝固定,一般是6—8节。5、上头。龙头一节较粗,刻上嘴、牙、眼,点染上色,加上铁丝挠着红绒球的龙须。6、纹身。以特制针扒子在龙身上刻出一片片龙鳞。再经过刮磨整形,就是一条形神兼备的

简介：谁都知道有一种药叫青霉素。在中国,"青霉素"这三个字是谁命名的?中国早期研制青霉素的是哪些人?一般人也许难以回答这些问题,而内行一听,立刻会想起樊庆笙教授。樊庆笙教授1911年8月4日生于常熟,先后在金陵大学和南京农学院任教60年,历任金陵大学教务长、南京农学院院长、博士生导师,他同时担任民盟江苏省委副主委、省政协第

简介：潮汕人的尊神、祭拜风俗是颇有特色的。他们大都神化自然、天象，神化祖先、先贤、民族英雄、帝王和忠臣，并把他们当成神来顶礼膜拜，这固然有悖于科学和文明，但也不能简单地称之为迷信，应该作为一种特殊的人文现象来分析、研究和对待。

简介：本文论述了民间信仰的性质及其在社会文化系统中的地位和民间信仰的聚散特征。

简介：拉丰丹寓言在民间红雪Ｒｅｓｕｍｅ：ＬａＦｏｎｌａｉｎｅａｂｏｒｄｅｓｏｎｑｕａｔｒｉｅｍｅｓｉｅｃｌｅａｖｅｃｕｎｅｇｌｏｉｒｅｉｎｔａｃｔｅ，ｉｌｅｓｔｔｏｕｊｏｕｒｓｌｅｐｌｕｓｐｏｐｕｌａｉｒｅ，ｌｅｐｌｕｓｃｏｎｎｕ，ｌｅｍｉｅｕｘａｉｍｅ，...