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  • 简介:墨战争发生在19世纪美国大陆扩张进入高潮时期,是美国以武力进行领土扩张的开始,在美国国会内部引发了一场有关美国国家目标的外交大辩论。辩论从得:克萨斯兼并开始,涉及宣战、拨款、领土兼并以及奴隶制的扩展等诸多问题,但其核心主题在于扩张性的外交政策与美国的自由事业是否相容,美国的国家目标是追求领土的扩大,还是自由的延续,从而体现了当时美国人对权力与自由两者之间关系的思考。

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  • 简介:在解决旅游网站使用者满意度及其由此引发的旅游在线服务质量问题时,单维分析效果有限,本研究将评估推进到多维的新阶段。本文对中荚旅游网站的类型、市场规模和经营模式进行对比分析,认为两地旅游网站的差异在于区域内部意识性、经营策略和发展阶段等方面。同时,发现两地旅游网站共同遵守“虚拟距离衰减”规律,并依此解释了旅游网站赢利与发展乏力的问题,提出了预测旅游网站发展模式的新方法—“虚拟距离衡量法”,这将为加强区域旅游在线管理提供参考。

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  • 简介:帅立志先生自19岁挂牌治印起至今已整整60年,刻字艺术功底深厚,其刻字可说是达到了“从心所欲”而又“不逾矩”的境界。帅老首先是书法家,他是两届中国书协理事,其书可说是气与力浑成,潇洒飘逸。改革开放后,帅老集中精力于刻字艺术的研究与实践,尤其是把书法的功力融铸到刻字中去,书刻结合,使其刻字艺术取得了令人瞩目的成就,声名远播海内外。

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  • 简介:20世纪80年代以来,博物馆的社会环境和内部条件发生了显著变化,博物馆工作的目标、内容、机制和方法随之变化,博物馆馆长在博物馆工作中的位置、作用和职责也随之而动。这从博物馆馆长的英文称谓中也可见一斑,自近现代公共博物馆产生以来,

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  • 简介:勇武、德行与潇洒之──中世纪法国小说述评之一罗国祥中世纪的法国小说主要分为骑士小说和市民小说两类。骑士小说产生于十一世纪末十二世纪初。从这一时期起,法国的中央政权逐渐衰落,地方封建势力越来越强大,特别是在法国南方,大大小小的封建领主都有较大的自主权...

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  • 简介:1982年,在具有重大历史意义的中国共产党第十二次全国代表大会召开前后,邓小平从全球战略的高度和中国的根本利益出发,根据不断变动的国际局势,逐步提出和制定了新时期的中国对对外战略,从而使中国外交把握住了历史的主动权,在风云变幻的国际舞台上占据了一个有利的位置。

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  • 简介:2000年12月26日,《庐山神韵—杨豹艺术作品展》在南昌美术馆开展。一百多幅国画和摄影作品喷涌出的是这位著名山水画家对庐山的一片深情。锦绣谷奇俊秀美的青峰翠峦在宣纸上扑朔迷离,大小天池的云雾烟雨弥漫着展厅。庐山画院创办人、画家杨豹栉风沐雨、跋涉庐山四十年,积稿万余,才有了今天再现于我们眼前的庐山之。什么是艺术?——"生活就是艺术",展厅里杨豹写在前言上的这句话,不禁让观众反思:什么又是生活?对于

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  • 简介:陈炯明与孙中山1922年6月之分裂,是深刻影响中国现代史发展的一桩公案。海峡两岸对这桩公案,似乎早已下了共同的结论:孙是而陈非。陈炯明'背叛革命',谋害孙中山,炮轰总统府,以致孙中山避难海上,痛下决心,要建立自己的党军。而蒋介石得以因缘际会,由此踏上中国军政权力的高峰。对于以上结论,虽然有人提出过不同见解,但是在海峡两岸特定

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  • 简介:南方人过年逛花市,北方人过年逛商场。今年的春节来得早,元旦春节一个月头一个月尾,过了阳历年就有了正月的感觉。跟着凑热闷的还有四面八方的游客:别看是天寒地冻,东北的旅游正火着呢。哈尔滨、长春、沈阳,大连,四个城市吆喝着招徕客人。看了冰灯,赏了雾淞,玩了冰雪,吃了火锅,海鲜和酸菜,习惯了夜生活的南方人还是放不下这里的热闹,而东北的年,红火的是商场。

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  • 简介:五台山的黄庙领袖寺——菩萨顶的山门前有一只石狮子,每当游览至此,导游都会讲这样一个故事:相传菩萨顶建寺之初,召集工匠做工,开工没几天,人们发现有限的饭菜总是莫名其妙地少了。有一日做饭的和尚把饭菜煮好后便隐藏在暗处,以窥其因。原来偷吃的是两只狮子。于是和尚第二天在煮好的饭菜

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  • 简介:[一]雅聚与韵贺。金秋季节,本是大地物质大丰收的季节,但今秋又恰逢王昆同志精神大丰收的季节。惊动文坛的师生演唱会的盛况刚过,又迎来王昆艺术道路研讨会的众家评说的雅聚一堂。1998年4月22日,由中国音乐家协会书记处书记晓光主持,在北京中苑宾馆召开了“...

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  • 简介:审丑是美学研究中一大问题,对其作解答关系到能否对整个审美及艺术发展作出深入、彻底的把握.中国传统艺术中“审丑”问题表现普遍.中国艺术家的审丑意识充分体现在诗歌、绘画、书法、园林等众多的艺术领域;同时,古人的看法极富“东方”色彩.一、绘画:“宁丑毋媚,当使天趣淋漓”传统艺术表现“审丑”可谓多矣,绘画领域尤为明显.且不说种馗、丑石、药叉、大滩仪等源远流长的绘画“母题”;瞩目于创作主体在创作过程中贯注的较为强烈的审丑意识,就会发现,由“贯休派”(五代贯休、宋初石恪、南宋梁楷、元代颜辉),而南唐陆晃、元初龚开、北宋高益、李雄、吴怀,到明清之徐渭、石涛、八大山人,以及“扬州八怪”,再到近现代吴昌硕、齐白石……,有一很深传统,对于“审丑”研究是一笔珍贵财富.在实践方面,“得得和尚”贯休所绘罗汉,开人物画“古怪”流派先河.其后石恪,“所作形象或丑怪奇倔以示变”,招致“诡形殊状,近乎谲怪”的指责.“梁风(疯)子”梁楷以“遗貌取神”法画布袋和尚等,以及龚开自题《中山出游图》戏称“阿妹韶容见靓装,五色胭脂最宜黑”,传达了审美意识的演进的信息.到扬州人怪,审丑意识更鲜明.蒋士铨题罗聘《鬼趣图》曰:“长头偻背老复丑,形容疑是承蜩叟”.郑板桥则空前全面、集中、明确、自

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  • 简介:二十世纪初,有一位美国教师路得·那爱德(LutherKnight1879-1913)不远万里来到中国,他经由上海径直人川到达成都,任教于四川高等学堂(今四川大学前身)。那爱德先生在川期间以教学为职,除为人之师、教书育人外,还利用一切时机在四川境内和成都城乡拍下了数以百计的十分珍贵的历史照片。其中,尤以真实记录辛亥革命在川取得胜利、成都民众聚集皇城内外庆祝大汉四川军政府成立的数幅旧照更为引人瞩目。

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