简介：在安阳殷墟甲骨文的故乡小屯村,不仅有“一片甲骨惊世界”的美谈,还有一个悲壮的可歌可泣的马王庙与马王爷的传说。马王庙位于小屯村中,坐北朝南,大殿三间,前有三间拜厦和一棵苍劲挺拔的拴马槐。殿内塑三头六臂威震天庭除恶的马王爷像及赐福民间吉祥的牛王爷、财神爷、土地爷、五道神(山神)像,故又称“五圣庙”。清道光二十六年三月、民国二十八年夏历桃月都进行过重修。何时创始,古碑散失,无从稽考。中科院安阳考古工作站将马王庙设置为殷墟文物古迹的一个重要标志,列为重点文物保护。1998年8月,小屯村民在重修马王庙碑记中载:“欣蓬经济改革盛世,科技致富发家,人民安居乐业,欲求精神寄托,一瞻马王精神文化,再创古都辉煌;二作老年人康乐活动中心,共享时代幸福。村民虔诚依照保护殷墟文物古迹指示,捐资重修庙宇,再塑金身。”今庙貌一新,古朴壮观。马王爷,亦名马明王,原名殷郊。相传三千年前,殷纣王平定四夷后,马放南山,刀枪入库,离都城去朝歌(今淇县城)兴修离宫别馆。强令四夷纳贡,八百诸侯进宝,聚天下能工巧匠,在朝歌大兴土木,建筑豪华鹿台、摘星楼、三宫六院,设酒池、肉林,纳倾国美女妲己,朝朝宴乐,夜夜欢歌,不问朝政社稷,民间疾苦。他亲奸佞,远忠臣,...

简介：[本刊讯]今年成立十周年的上海老城隍庙拍卖公司，即将举行的春季拍卖将扩大规模，在拍品征集上，不断有精品出现，必将使本已白热化的上海书画市场再掀波澜。

简介：承德外八庙建于清代“康乾盛世”时期，作为藏传佛教寺庙，供奉着大量的佛教造像，而且种类繁多，造型精美。其中有着数以万计的礤礤佛，或装饰于寺庙墙壁，或供奉于佛龛内，使寺庙殿堂更加金碧辉煌、庄严神圣。

简介：四千年前的良渚文化时代，在杭州北部苕溪沿岸一带，有个防风氏部落首领。相传，禹巡狩到了会稽(今绍兴)，朝会四方诸侯，防风氏后到，禹把他杀了。这件事在不少古籍中都有记载。《吴越春秋》说：“禹三年服毕，哀民不得己，即天子之位。三载考功，四年政定。周行天下，归还大越，登茅山，以朝四方，群臣观示。

简介：李瘦枝先生(1903—1985)陕西省渭南市官底乡竹李村人,是陕西省著名的教育家和进步人士.他1932年毕业于北京大学,1949年2月前先后在陕西省的三原中学、兴国中学和华北文法学院执教.1949年2月由北平赴延安参加革命(和李瘦枝同时从北平赴延安的还有王捷三、冯幼农等七名教授,到延安后延安的《新华日报》在头版发表了《北平教授赴延安》的重要新闻,广播电台也作了广播).解放后曾任西北军政委员会教育部高教处副处长、西北行政委员会教育局副局长、西安师范学院副院长、陕西省高教局副局长和民盟陕西省委主任委员、陕西省人大代表、省人民委员会委员、陕西省政协副主席、政协全国第五届委员会委员等职.他沤心沥血把毕生的精力贡献于人民教育和进步事业,临终前申请入党,被批准为中国共产党党员.

简介：敖汉旗娘娘庙辽代壁画墓邵国田１９９１年７月中旬，内蒙古敖汉旗金厂沟梁镇娘娘庙村被盗掘辽代壁画墓一座，镇政府报告后，我们随即赶赴现场进行了抢救性清理。现将清理情况报告如下。一、地理环境娘娘庙村位于敖汉旗旗政府所在─—新惠之东南约５０余公里处。这里是努鲁...

简介：<正>黑龙庙,是古镇祈雨的庙宇。它气势不凡地雄踞于黄河岸边高处,俯瞰黄河,居高临下,显示出一种威严。历史上,当地人的祈雨都在这里进行。面对黄河水却依然未能摆脱干旱,于是,黑龙庙便常常处于香火鼎盛的状态。黑龙庙位于临县南端湫水河入口处的碛口镇卧虎

简介：庙底沟二期文化研究罗新，田建文（山西省考古研究所）１９２１年瑞典学者安特生在河南渑池县仰韶村和不招寨发现的釜灶、鼎￣①；１９３１年北平师范大学及美国弗利尔艺术陈列馆等单位合作在山西万泉县（今万荣县）荆村发现一件陶（当时称陶鬲）￣②。原认为是仰韶文化的...

简介：从纪王镇的镇名说起在今闵行区的吴淞江边，有一个集镇，叫纪王镇。镇名起源于庙名。

简介：西岳华山庙碑,东汉桓帝延熹八年(公元一六五)四月廿九日立于陕西华阴西岳庙中。原碑高一七三点五厘米,宽八四点七厘米;碑文共二十二行,每行三十八字,碑额『西岳华山庙碑』篆书,其余文字是典型的东汉隶书。碑文内容记述周至汉间,历朝祭西岳华山的祀典,也记载弘农太守袁逢主持重修西岳华山庙的经过,从来袁氏迁京兆尹,继任的太守孙璆在四年之后,完成了重修西岳庙的工程,并竖立了这块碑石。汉碑很少有书者姓名的,此碑末云:『京兆尹勅监都水掾霸陵杜迁市石,遗书佐新豊郭香察书,刻者颖川邯郸公修……』,历代学者为『郭香察书』作了考证,聚讼纷纭。有人主张『市石』,『察书』是对文,

简介：朱家角城隍庙，位于青浦县朱家角镇中心的祥凝浜，为青浦城隍神的行宫。原庙址在镇南雪葭浜，于清乾隆二十八年(1763年)迁现址。当时有头门、戏台、大殿，侧面两庑，左边有寅清堂、熙春台、玉照廊等，右边有凝和书屋、荷净山房、潭影阁、含清榭等，凝和书屋为当时里中文人文会所所在。这些亭台楼阁，假山水池，时人统称“城隍

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简介：<正>一、受教育权的特点1.受教育权概念具有很大的模糊性教育是涉及人类心灵的活动,以求得人的心性发展为目标。而达到人的心性发展目标的渠道十分广阔复杂,也即教育的方式具有多样化的特点。只要是能

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简介：<正>印度总理拉·甘地执政以来,推行经济改革,迄今已三十个月有余。改革的成效未如人意,而对改革的争论却始终不断,且反对之声越来越大。其中,关于公营部门经济的争论尤为激烈。1986年8月4—6日,《印度时报》发表了联邦能源部长萨特题为《我们的经济出了什么问题》的连载文章,对公营部门企业成本高、效益差、人浮于事、机构雍肿等种种弊端进行了猛烈的抨击,认为印度经济停滞不前的根源就在于误解了社会主义的含义,建立了公营部门企业,从而提出“取消人为划分公营和私营企业”的主张。文章发表后,在印度国

简介：宁波城隍庙实业股份有限公司的前身,原是一家旨在安置待业青年,闲散劳动力为主的区属小型公司,原有职工560多名,场地也仅仅只有一块租来的4000多平方米老庙,净资产700多万元,企业家底薄,后劲弱.如果不按照现代企业制度,对企业进行改组改造,就会丧失机遇,难以发展.1992年在小平同志南巡谈话精神鼓舞下,公司深化改革,

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