简介：

简介：中亚回族是清末时期由中国西北的陕甘宁地区迁徙到中亚地区的回民及其后裔。当地流传的很多民间歌谣,有历史类的,生活类的,也有爱情类的,其中相当一部分源于中国西北地区。中亚回族民歌与宁夏回族民歌有着较多的相似之处,可谓是中国西北歌谣在中亚地区的传承与发展。

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简介：摘要让乡土音乐走进校园,走进我们一线课堂,因地制宜、充分开发与利用本地区的文化艺术资源，并将其引入学校音乐教育，使学校音乐教育与社会音乐教育有机地结合。对教材进行整合与拓宽，使学生在音乐的学习与鉴赏过程中对自己的家乡音乐有新的认识、新的了解。音乐教师充分利用本地音乐资源，创设和谐、愉快的课堂，在生动活泼的学习过程中潜移默化地渗透爱祖国、爱家乡的思想情感，并使学生们从小就受到良好的民族文化的熏陶。

简介：进入6月，临汾显出了盆地鲜明的特征，骄阳似火，温度骤升，临汾人参与保护母亲河的行动空前高涨。在每一个凉爽的清晨，“花果城”的市民领略着大自然带来的热情，享受着久违的悠闲惬意的生活，结伴到汾河岸畔踏青成为节假日的首选，展练的人群成为一道流动的风景。

简介：理论与实践相结合是我们党的优良传统和作风,如何实现理论与基层、农村实际相结合不仅是现实需要,也是一个急需解决的问题。农村基层,有丰富的"三农"实践,需要系统理论的指导与总结提高,有理论需求。去年以来,宁德市委讲师团与金涵畲族乡党委围绕着如何发挥讲师团专业理论教育的优势和乡镇有丰富的"三农"实践经验优势,进行了"优势互补","理论共建"的有益尝试。组织开展灵活多样,分层次、多方面、多渠道的活动,使共建各方实现了优势互补,找到了理论与实践的最佳结合点。既通过乡镇这个平台使讲师团的理论优势和资源得到充分的发挥和利用,又使党的理论更加扎实地深入基层农村。促进了基层党的建设和乡镇社会经济的发展。

简介：《回族研究》杂志自20世纪90年代创刊至今20周年了，这是非常值得庆贺的。20年前，是我们这个多民族开始一个伟大历史时代的转折。《回族研究》的创刊适应了时代发展需要，体现了中国回回民族研究事业伴随着国家改革、开放和发展的步伐，

简介：杨柳青商型乡镇的基础形态和街村并体,构成其镇乡商农两半户持续存在的制度资源;商业与土地的关系并非如以往的研究那样分化对立,而是有交叉具态和功能的相互转换。村街权力精英之在野性,是基层制度化的主体能动所在。杨柳青农商依赖的衔合路径,也是其农人和居民双向选择的结果。这对时下农商制度的实践具有经验借鉴意义。

简介：《泾源回族史略》作者拜学英先生是一位不可多得的回族作家。“一见如故”这个成语，说的是萍水相逢的人，初次见面就如老朋友一样亲切、契合。我与学英先生还没有见面就有了“如故”的感觉。

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简介：宝库沟的塔藏村,是一个纯土族村,村子不大,四十来户人家。上世纪60年代以来,这里从未发生过刑事案件。村里出的最大的官是县级,他叫陈国录。"文化大革命"时,陈国录在新庄镇工作,那时是科级。新庄是纯回族乡镇,那年月,陈国录被揪上台,五花大绑接受群众批斗。

简介：笔者在临夏地区的田野调查资料显示,当今影响回族妇女健康的疾病主要是慢性疾病,回族妇女在处置疾病的过程中形成了一定的＂病患＂行为,体现了本民族独特文化的影响。本文从医学人类学、医学社会学及女性主义人类学的交叉视角出发,将其＂病患＂行为分为5个阶段,也可以称之为5个特点或内容。

简介：桑赤锈病近两年在南充市嘉陵区新庙乡部分果桑基地发生为害，造成了一定损失。文章简要介绍了桑赤锈病的症状特点、发生原因和发病规律，提出合理施肥、摘除病芽病叶并烧毁、统一夏伐、适时喷洒药剂等防治措施。

简介：我的外婆住在老街上，而我的家在柏树街的旁边。我上的小学，曾经叫“柏树街小学”。我去上学，每天都要穿过短短的柏树街……

简介：过了鼓楼向南没走多远,路西有一座牌楼兀地立在眼前。景泰蓝底色,饰以蓝绿的花卉,橙黄勾边。乍看简洁随意的线条,细看却是精雕细琢般的讲究。更抢眼的是这红,朱红的门柱,大红的灯笼,斗檐下的一抹红,雕花间的一点红,将气氛一下子渲染起来。门楣上四个金色大字:'烟袋斜街'。据说明代这条街叫'打鱼厅斜街',到了清初更名为'鼓楼斜街'。

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简介：四弦弹起来，烟盒舞跳起来，节日的彝山沸腾了。如今的民族节日，很少能让人体验到原汁原味的东西了。然而，就在滇南高原上的石屏县东南部山区，彝族传统歌会“花街节”却在一片茂密的山林与碧绿的草地上，以自然原生态的名义，质朴而又悠然地延续着……

简介：用15根火柴摆成如上图所示的图形。请移动其中4根火柴，使它变成两个正方形。想想看，应该怎么移动。

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简介：老街，东关街。清晨的阳光温柔而明媚，在街门口投下淡淡的光影。我们这群孩子。笑啊闹啊；嘻嘻哈哈！蹦跳着脚步往街里冲去。是时间早了些，从未见过这一般的东关街，安静的，平缓的，往日的热闹一扫而光。