简介:本文认为杜光庭《道德真经广圣义》发挥唐玄宗注疏《道德经》的“圣义”,以身体作为“身国同治”的出发点,并设计了一整套“身国同治”的规则,如崇道、尚道德、无为、慈俭、不敢为天下先等,以此治身则长生,以此治国则太平。
简介:这是倾注情感的工作,这是播撒爱意的事业。一旦投入其中,蜡烛一般的奉献精神即为生命驿站的主旋律——这是贵州省松桃苗族自治县蓼皋镇第一家小苗族女教师方义榕对教育、教师的理解。
简介:继全国宗教工作会议后,国家宗教局于2001年12月13日在北京召开了全国宗教厅局长会议。国务委员司马义·艾买提同志在会上作了题为(抓好学习抓好落实)的重要讲话,对贯彻全国宗教工作会议精神提出要求。
简介:明代镇澄批判《物不迁论》“宗似因非”引起了一场丛林论辩。镇澄认为《物不迁论》以“性住”为因的论证方式不符合性空之义,又依据华严四法界理论构造了一套论证不迁的理论框架,并以此来回应对其批判的反驳意见。通过深入考察镇澄的批判,可知镇澄所理解的“性住”非《物不迁论》的“性住”。《物不迁论》以“缘之如如自在”而称“性住”,符合性空无常之义。
简介:公元4世纪,佛教经中国传入韩国。从那时起,为探求佛法义理,一批又一批韩国僧人来到中国。据专家统计,从隋末到唐末300余年间,仅见于中韩双方史籍记载的新罗来华僧人即达117人之多,至于无名可稽者更是如恒河沙数,不可胜计。这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东,在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系。
简介:2008年11月30日,纪念雪峰义存禅师圆寂1100周年"禅宗文化学术研讨会"在福州世纪金源大酒店隆重举行.这次研讨会是由中国佛教文化研究所和福建省佛教协会主办,福州市佛教协会和闽侯县佛教协会协办,闽侯雪峰崇圣禅寺和旗山万佛寺承办的,有来自全国的28位教内外学者在会上发表了论文.
简介:中西方文化都对个人设置了一定的理想人格,说服引导激励民众向特定方向靠拢。西方的马丁·路德和中国的王阳明分别以因信称义和致良知学说将人们超凡入圣的路径内化。路德强调惟有凭借信仰才能称义成圣,阳明提出致良知才是通达圣人境界的正确途径。但他们在人成为圣人(圣徒)之前人性的状态、过程中应予否定的事项、实现路径、之后的心境等方面有着不同的理论宗旨。
简介:将《正教真诠》与《省迷真原》和《归真总义》比较,可以发现真一、数一、知认、见认等概念先于王岱舆使用,这反映出王岱舆的著作与同时代伊斯兰教汉文译著的紧密联系。
简介:
简介:加强新形势下的宗教工作──司马义·艾买提在新疆干部大会上关于民族宗教工作讲话摘要[本刊讯]今年2月11日,国务委员司马义·艾买提在新疆维吾尔自治区干部大会上作了题为"做好民族宗教工作,维护民族团结和社会稳定,进一步促进新疆的改革开放和经济发展"的重要...
杜光庭《道德真经广圣义》“身国同治”的生命政治学
爱的奉献——记全国模范教师、松桃一小苗族女教师方义榕
司马义·艾买提同志对贯彻全国宗教工作会议精神提出要求
僧肇物不迁义平议——以镇澄《物不迁正量论》为中心的考察
越波求佛法,跨海传智灯——义天与北宋时期的中韩佛教文化交流
纪念雪峰义存禅师圆寂1100周年禅宗文化学术研讨会在福州举行
成圣路径内化的中西差异——以马丁·路德的因信称义与王阳明的致良知为例
王岱舆著作与同时代伊斯兰汉文译著关系分析——以《省迷真原》和《归真总义》为参考
司马义·艾买提在与全国政协宗教组委员座谈时强调要全面贯彻落实党的宗教政策
龙树菩萨造、鸠摩罗什译《大智度论》“释初品中毗梨耶波罗蜜义”第二十六
加强新形势下的宗教工作──司马义·艾买提在新疆干部大会上关于民族宗教工作讲话摘要