简介：李白瓢逸浪漫的诗风源于他的宇宙意识，宇宙意识构成了李白诗的宇宙境界，宇宙境界的具象化表现是他极具个性特征的诗歌意象，咏月，赞月是中国古典诗歌惯常歌咏的主题之一，而明月这一意象只有在李白这里才得到最丰富最充分的展现，咏月诗的魅力就是李白的人格魅力，它是形成李白宇宙境界不可或缺的要素之一。

简介：王逢朝，男，1963年8月出生，福建福清人，教授，高级工程师，国家注册造价工程师、国家注册监理工程师、福建省综合，性评标专家库评标专家、国家职业技能鉴定考评员。现任三明学院建筑工程学院院长，

简介：王新中，男，1979年6月生，安徽安庆人，中共党员，工学博士，教授。专注第三代半导体材料GaN及其器件研究，先后获得黄炎培职业教育杰出教师奖、广东省珠江学者特聘教授、广东省劳动模范、广东省高等学校优秀青年教师培养对象、广东省“千百十人才工程”校级培养对象、深圳市十佳青年教师、深圳市高层次专业人才地方级领军人才、深圳市教育党工委“优秀共产党员”等荣誉称号。

简介：他生于一个普通农民家庭，凭借刻苦努力考上大学：他求学东瀛，博士二年级就被邀请留校任教．毕业后成为日本生物工程领域首位外籍文部省教官：他甘愿放弃国外的优越生活．毅然回国；他成功入选清华大学“百名人才工程”，成为国内生物工程界的领军人物，他就是清华大学化工系副主任、全国政协委员——邢新会。

简介：班固的《汉书·艺文志》源于刘向及其子刘歆的《七略》，是我国现存最早的目录学文献。《汉书·艺文志》中多处引用《周易》，并尊《周易》为“五经之原”，充分体现了汉初《周易》在学术界及思想界的重要地位，从中还可看出《周易》在汉初已成为儒家立论言说的理论基础及辨章学术，考镜源流的“万方之略”。

简介：《景定建康志》是南宋地方名志,地名记载较为丰富,蕴涵着大量的地名史料。志书对这些地名进行了认真考证和渊源解释,释名比率超过20%,是南京地名学史,乃至中国地名学史的重要组成部分。《景定建康志》地名渊源解释,对汉唐以来地名命名的原则有着虔诚的继承,同时也有着积极的创造与发展,于俗名、异名等概念有着广泛的运用;以院为名、以垒为名、以里为名等创造性的解释,显示出宋代以来细化、具体化的渊源解释趋向。

简介：日前,编辑部收到温岭市地方志办公室寄赠的《太平县古志三种》一巨册。该书由温岭市地方志办公室蔡宝定等六七位老先生主持其事,将明朝《嘉靖太平县志》、清朝《嘉庆太平县志》、《光绪太平续志》三种古志通过标点、校勘、注解,改为简体横排本,使之面貌一新,方便阅读和研究利用。在经济改革不断深化,弘扬中华民族优秀文化传统,加强爱国主义教育和精神文明建设,全面提高全民族科学文化素质的新形势下,该书的出版,对地方历史文化的继承与

简介：中国科学院图书馆武作成先生《〈清史稿·艺文志〉补编》一书,共收《清史稿·艺文志》未收之清人著述一万余种,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,对于研究清人著作具有重要的参考价值。然因各种原因偶有纰缪之处,如书名著录错误、作者姓名错讹等。该文指出其著录失当之处,以便使这部工具书更加准确完善。

简介：本文从历史唯物主义出发，分析了《蜃楼志》这部长篇小说的产生背景，指出了作品较好地反映十八世纪末、十九世纪初广东岭南地区的社会风貌，并且指出这是我国文化史上以大商人为正面主人公形象的长篇小说。

简介：作为东汉方术、杂占家所作的一部巫书，《白泽图》的成书与道教宗教化密不可分。“尚巫”的时代风气促使“精怪”题材首先在巫书中产生、发展，成为道教徒“自神其教”的工具。《白泽图》中“精怪”题材的特点在于确立了“物老成精”的构思模式，这种构思模式一方面继承了上古神话的图腾造像，另一方面为小说，这种新兴文体注入了叙事活力，并影响着志怪小说乃至明清章回小说叙事艺术的演进。

简介：

简介：<正>从文学角度看:柳宗元的山水诗和游记是柳集中的精华所在。这些诗文在艺术上有一个共同、又非常突出之点:都表现了一种外在的宁静境界。探讨作者表现这样境界的技法,研究作者为什么那么殷勤地表现这样境界,对欣赏该类作品,认识柳宗元的人生观或者有所帮助。(一)以‘动’示‘静’,表现外在的宁静境界‘动’和‘静’本来相依而存在。只有在静的环境,‘动’才显示出来;反之,‘静’并无踪迹可寻,只有通过‘动’,才感觉到它

简介：水彩是一门外来艺术,如何使这门具有自己特殊绘画语言的艺术与中国传统绘画的逸笔神韵相结合,使这门世界性艺术打上中国文化的烙印,并被世界人民所接受,是水彩画家和理论家们长期思考的一个问题.陈少平先生以其独特的艺术经历和体验,对此作出了探索.他在充分利用水彩个性化语言的同时,以表现的手法参透中国古典绘画的象外之象,并揉合了民间美术的率真与质朴,创造了一种独特的中国水彩的艺术面貌.

简介：现代人将七夕诗单一地理解为“情诗”，我们有必要对七夕诗进行多维度的阐释。如果从女性主义的视角将七夕诗加以解读，可以发现，七夕的重要仪礼——“乞巧”，是当时少女们生活希冀中对爱情的价值认同；七夕诗中表达得最丰富的爱情，其实是妇女求得身份平等的情感承诺；而男女不同诗人所作的七夕诗，在视角转换中可以明显看出男人和女人眼中的“女性”有别而情有所同。

简介：李德懋选择诗作,特别注重诗人品行对诗品所发挥的重要作用,认为诗文是作者才、气、学、习的自然外现.与此同时,他十分注重时代环境与写作背景对诗歌创作的影响,注重诗作所反映的社会现状.

简介：李白诗境堪称古典诗歌意境的典型,它包孕着'天人合一'的哲学精神,具有'主客融一'的表现特征和'时空虚拟'的审美特征.

简介：孔子“删诗”为司马迁所首倡，然而自唐代开始就不断有人提出怀疑。但由一系列考证可以推知：孔子确曾有“删诗”之举。前人提出的三点理由，都不能成立．据钱穆考证，鲁昭公二十年（前522），孔子三十岁，始授徒设教。若此论不差，则《诗经》的固定成书并具有权威当正是在这一时期。司马迁的“孔子删诗说”并没有错，乃是后人误读了《史记》．

简介：<正>(吴晓东著,北京大学出版社2010年3月版)执着于对"文学性"的探索,坚守着"文学的诗性之灯",吴晓东老师的这本中国新诗论集收入了他十多年来在新诗研究领域中最重要的文章。"诗心接千载",读诗在作者看来是对"文学性"的体味、对一种精神的怀想以及对一颗诗心的体悟过程。在现代文学研究日益沦为思想史研究注脚的当下,在文化研究喧嚣尘上的当下,吴先生的这本论文集向我们展示了坚守的力量、"诗性"的宝贵以及诗歌的力量。

简介：本文通过对薛雪诗论进行分析,认为他有独到的诗歌观点.其一他的诗源观远承,近法叶燮,认定民歌开其源,诗来源于生活.其二,强调诗作者人品必高,才有过人之作.其三,提倡诗作风格多样化.其四,反对呆板地援典入诗.其五,重视诗歌的社会教育功能,反对摹拟剽窃,强调卓然自立.

简介：玉阳恋诗是李商隐在＂学仙玉阳东＂时与女冠发生恋情而写的相关诗歌。由于年龄正值锦瑟华年,再加上出家学道的局限,所以在玉阳恋诗中有相当一部分是以＂无题诗＂的形式写的,而且呈现出若即若离、朦胧高雅的特点,同时,由于他的学道经历,诗中呈现出深情苦语的道教思想。